第二章 盤庚遷殷之謎
商朝從建國到滅亡，長達五百多年。最後的二百七十多年定都於殷（今河南安陽），所以商朝又叫殷朝，有時候也稱為殷商或者商殷。商朝定都於殷是從盤庚開始，盤庚是商湯的第九代孫子，商朝的第十九個王。商朝曾經屢次遷都，盤庚定都於殷，不再遷徙，反映了這時候農業的重要性已經超過了畜牧業，人們要求定居下來。
商湯滅夏之前，把統治中心遷到了亳（今河南濮陽縣）。亳位於商族活動區的南部邊界地帶，再向南，就是夏人的勢力範圍了。湯滅夏之後，為了便於統治夏國的遺民，又在位於夏的中心地區的今河南省偃師縣修築都城，定都於此。這是商王朝建立後修築的第一座城池，它仍以“亳”命名，史稱“西亳”，以與原來的亳城相區別。從湯到大戊九位商王都以此為都。從仲丁繼位為王開始，商朝的都城頻繁遷徙，仲丁時遷都於（今河南滎陽縣），河甲時遷都於相（今河南內黃縣），祖乙繼位後遷到庇（今山東魚台縣），南庚又遷都於奄（今山東曲阜）。從仲丁到盤庚隻有十王，卻遷了五次都，平均兩王一遷，頻率是很高的。
盤庚決定遷殷，是經曆了一番鬥爭的。
盤庚即位前，商王朝已處於內外交困之中。在商王太甲以後，商朝曆代的君主和奴隸主貴族們，生活都很腐化。他們迷信鬼神，又特別喜歡喝酒。他們是十足的寄生蟲，自己不勞動，一切事情都駐使奴隸去做。在奴隸和奴隸主之間，階級矛盾十分尖銳，奴隸們大批逃亡。在王室貴族當中，爭奪王位越演越劇烈，有的人說應當兄終弟及，有的人說應當父死子繼。叔侄之間，兄弟之間，常常展開你死我活的鬥爭，把國家搞得亂七八糟。
各種內部矛盾削弱了商朝，生產荒廢了，一些小國和少數民族不再受商朝的節製，加上水澇、幹旱等等自然災害，使得商朝這個奴隸製國家簡直維持不下去了。
正在這個時候，商朝的第十八個王陽甲死了，陽甲的弟弟盤庚做了王。盤庚是個有心計的人，他善於觀察形勢，覺得國家不能再照老樣子維持下去了，應當想出一個行之有效的辦法來緩和這些矛盾，挽救商朝的衰亡。他想出來的辦法就是都城遷到殷，開墾荒地，長期定居下來。
盤庚考慮遷都的原因主要是殷地的土地比較肥沃，自然災害比較少些輕些，在這裏建設都城有利於發展農業生產。其次盤庚認為遷都以後，一切都得從頭做起，奴隸主貴族不能過分享受，這樣社會矛盾就可以緩和。而且遷都可以避開危險的反叛勢力，都城一旦安全，統治就可以穩定。
可是遷都的決定招致了許多人的反對，反對的人主要是奴隸主貴族，他們害怕到了新的地方不能照舊享樂。盤庚是個辦事十分堅決的人，他決不因為有人反對就改變主意。他把奴隸主貴族召集起來，對他們發表了兩篇訓誥。第一篇訓誥是勸說，告訴大家搬家到殷的好處。他說：“以前上天降下大災難時，先王們都為了臣民的利益而遷徙。現在我也和先王一樣，希望你們都能得到安樂的生活，並不是因為你們有罪而懲罰你們。我要遵照先王關心臣民的樣子，關心你們，保佑你們，帶著你們去尋求安樂的地方。你們如果不與我同心，先王的在天之靈便要責罰你們，降下不祥來了。”第二篇訓誥是威脅，用強硬的口氣，警告大家一定要老老實實地服從遷都命令，否則就要進行嚴厲的製裁。
盤庚用了軟硬兼施的手段，終於把首都遷到了殷。可是鬥爭並沒有結束。老百姓到了一個新地方，生活不習慣，吵嚷著要回老家。奴隸主貴族就乘機起哄，煽動大家要求搬回老家去。盤庚又發表了一篇訓誥，用強硬的語氣製止住了奴隸主貴族的反對。他說：“先王謹遵上天之命，開國以來已經遷都五次了。現在如果不聽從上天之命遷都的話，談什麽繼承先王的事業呢？”他知道臣民口出怨言是由於當權的大臣在煽動，他嚴厲警告說：“我看得很清楚，你們在浮言煽動，隻是我沒有表示出來罷了，你們就放肆起來。你們在自己禍害自己。我不論關係親疏，誰做好事就受賞賜，誰犯罪就要受懲罰。國家能治理好，是你們大家的功勞；國家治理不好，由我一人承擔責任。今後你們別亂講話，否則到懲罰時，後悔就來不及了。”
過了幾年，局麵才安定下來。奴隸們在這裏被迫沒日沒夜地勞動，把殷建設成了一個十分繁榮的都市。從此，商朝的都城就固定在殷城，政治上比較穩定，社會經濟和文化也有更大的發展。那時候，銅的冶煉技術大大提高，青銅器的製作範圍更加擴大。殷城附近就有一個很大的青銅器作坊，有上千個奴隸在作坊裏勞動。奴隸們用銅、錫、鉛三種金屬做原料，冶煉鑄造了成千上萬件斧、鉞、戈、矛、刀、鏃等武器，鼎、爵、觚、壺、盤、盂等飲食器皿以及斧、锛、鑿、鑽、鏟等生產工具。許多青銅器造型優美，花紋圖案十分精巧，達到了高超的藝術水平，形成了後來著稱於世的青銅器文化。有一個很著名的司母戊大方鼎，高133厘米，長110厘米，寬78厘米，重875公斤，被考古學家從殷墟遺址中發掘出來，完整地保存在中國曆史博物館裏。這是世界上到現在為止發掘到的最大青銅器。從商代的青銅器也可以看出，我國燦爛的古代文化，是以奴隸為主體的勞動群眾創造出來的。
在殷墟遺址中，還發掘到大批烏龜的腹甲和牛的肩胛骨，上麵刻著許多文字。這種文字和現在的不同，是我國已經發現的最古的文字，叫做甲骨文，一共有四千多個單字，大多已經被考古學家辨認出來。當時殷朝的王室貴族很迷信，做什麽事情都要先采用龜甲和牛骨進行占卜。刻在龜甲和牛骨上的，大都是占卜的原因和結果，以及後來是否應驗等等的話，這些卜辭記載著殷朝的許多大事，為研究殷商的曆史提供了可靠的資料。
盤庚遷都，又一度複興了商朝，使得殷商這個奴隸製國家，在我國文化發展史上放出了燦爛奪目的光彩，成了當時世界上的文明大國。
史學家通常以盤庚遷殷為界，把商代曆史分為前後兩期。盤庚遷殷後，發揚商湯的政治傳統，使商王朝再度興盛，出現了百姓安寧、諸侯歸依的局麵，長期以來威脅著商北部、西部邊界的那些部族，也在商王朝的打擊下退縮、收斂，有的重向商朝表示臣服。
盤庚開創的中興局麵，到了武丁時得到進一步發展。武丁對西方、北方的少數部族發動了一係列的征伐戰爭，消除了北方、西方的威脅，商的勢力範圍大大擴展。武丁以後，革除了易於引起內亂的兄終弟及製，實行單一的父死子繼的王位繼承製，避免了兄弟鬩於牆的變亂，遂使商王朝進入了一個持續發展的時期。盤庚以後的二百多年間，不僅未再有遷都之舉，而且創造了光輝燦爛的殷墟文明。
商湯滅夏之前，把統治中心遷到了亳（今河南濮陽縣）。亳位於商族活動區的南部邊界地帶，再向南，就是夏人的勢力範圍了。湯滅夏之後，為了便於統治夏國的遺民，又在位於夏的中心地區的今河南省偃師縣修築都城，定都於此。這是商王朝建立後修築的第一座城池，它仍以“亳”命名，史稱“西亳”，以與原來的亳城相區別。從湯到大戊九位商王都以此為都。從仲丁繼位為王開始，商朝的都城頻繁遷徙，仲丁時遷都於（今河南滎陽縣），河甲時遷都於相（今河南內黃縣），祖乙繼位後遷到庇（今山東魚台縣），南庚又遷都於奄（今山東曲阜）。從仲丁到盤庚隻有十王，卻遷了五次都，平均兩王一遷，頻率是很高的。
盤庚決定遷殷，是經曆了一番鬥爭的。
盤庚即位前，商王朝已處於內外交困之中。在商王太甲以後，商朝曆代的君主和奴隸主貴族們，生活都很腐化。他們迷信鬼神，又特別喜歡喝酒。他們是十足的寄生蟲，自己不勞動，一切事情都駐使奴隸去做。在奴隸和奴隸主之間，階級矛盾十分尖銳，奴隸們大批逃亡。在王室貴族當中，爭奪王位越演越劇烈，有的人說應當兄終弟及，有的人說應當父死子繼。叔侄之間，兄弟之間，常常展開你死我活的鬥爭，把國家搞得亂七八糟。
各種內部矛盾削弱了商朝，生產荒廢了，一些小國和少數民族不再受商朝的節製，加上水澇、幹旱等等自然災害，使得商朝這個奴隸製國家簡直維持不下去了。
正在這個時候，商朝的第十八個王陽甲死了，陽甲的弟弟盤庚做了王。盤庚是個有心計的人，他善於觀察形勢，覺得國家不能再照老樣子維持下去了，應當想出一個行之有效的辦法來緩和這些矛盾，挽救商朝的衰亡。他想出來的辦法就是都城遷到殷，開墾荒地，長期定居下來。
盤庚考慮遷都的原因主要是殷地的土地比較肥沃，自然災害比較少些輕些，在這裏建設都城有利於發展農業生產。其次盤庚認為遷都以後，一切都得從頭做起，奴隸主貴族不能過分享受，這樣社會矛盾就可以緩和。而且遷都可以避開危險的反叛勢力，都城一旦安全，統治就可以穩定。
可是遷都的決定招致了許多人的反對，反對的人主要是奴隸主貴族，他們害怕到了新的地方不能照舊享樂。盤庚是個辦事十分堅決的人，他決不因為有人反對就改變主意。他把奴隸主貴族召集起來，對他們發表了兩篇訓誥。第一篇訓誥是勸說，告訴大家搬家到殷的好處。他說：“以前上天降下大災難時，先王們都為了臣民的利益而遷徙。現在我也和先王一樣，希望你們都能得到安樂的生活，並不是因為你們有罪而懲罰你們。我要遵照先王關心臣民的樣子，關心你們，保佑你們，帶著你們去尋求安樂的地方。你們如果不與我同心，先王的在天之靈便要責罰你們，降下不祥來了。”第二篇訓誥是威脅，用強硬的口氣，警告大家一定要老老實實地服從遷都命令，否則就要進行嚴厲的製裁。
盤庚用了軟硬兼施的手段，終於把首都遷到了殷。可是鬥爭並沒有結束。老百姓到了一個新地方，生活不習慣，吵嚷著要回老家。奴隸主貴族就乘機起哄，煽動大家要求搬回老家去。盤庚又發表了一篇訓誥，用強硬的語氣製止住了奴隸主貴族的反對。他說：“先王謹遵上天之命，開國以來已經遷都五次了。現在如果不聽從上天之命遷都的話，談什麽繼承先王的事業呢？”他知道臣民口出怨言是由於當權的大臣在煽動，他嚴厲警告說：“我看得很清楚，你們在浮言煽動，隻是我沒有表示出來罷了，你們就放肆起來。你們在自己禍害自己。我不論關係親疏，誰做好事就受賞賜，誰犯罪就要受懲罰。國家能治理好，是你們大家的功勞；國家治理不好，由我一人承擔責任。今後你們別亂講話，否則到懲罰時，後悔就來不及了。”
過了幾年，局麵才安定下來。奴隸們在這裏被迫沒日沒夜地勞動，把殷建設成了一個十分繁榮的都市。從此，商朝的都城就固定在殷城，政治上比較穩定，社會經濟和文化也有更大的發展。那時候，銅的冶煉技術大大提高，青銅器的製作範圍更加擴大。殷城附近就有一個很大的青銅器作坊，有上千個奴隸在作坊裏勞動。奴隸們用銅、錫、鉛三種金屬做原料，冶煉鑄造了成千上萬件斧、鉞、戈、矛、刀、鏃等武器，鼎、爵、觚、壺、盤、盂等飲食器皿以及斧、锛、鑿、鑽、鏟等生產工具。許多青銅器造型優美，花紋圖案十分精巧，達到了高超的藝術水平，形成了後來著稱於世的青銅器文化。有一個很著名的司母戊大方鼎，高133厘米，長110厘米，寬78厘米，重875公斤，被考古學家從殷墟遺址中發掘出來，完整地保存在中國曆史博物館裏。這是世界上到現在為止發掘到的最大青銅器。從商代的青銅器也可以看出，我國燦爛的古代文化，是以奴隸為主體的勞動群眾創造出來的。
在殷墟遺址中，還發掘到大批烏龜的腹甲和牛的肩胛骨，上麵刻著許多文字。這種文字和現在的不同，是我國已經發現的最古的文字，叫做甲骨文，一共有四千多個單字，大多已經被考古學家辨認出來。當時殷朝的王室貴族很迷信，做什麽事情都要先采用龜甲和牛骨進行占卜。刻在龜甲和牛骨上的，大都是占卜的原因和結果，以及後來是否應驗等等的話，這些卜辭記載著殷朝的許多大事，為研究殷商的曆史提供了可靠的資料。
盤庚遷都，又一度複興了商朝，使得殷商這個奴隸製國家，在我國文化發展史上放出了燦爛奪目的光彩，成了當時世界上的文明大國。
史學家通常以盤庚遷殷為界，把商代曆史分為前後兩期。盤庚遷殷後，發揚商湯的政治傳統，使商王朝再度興盛，出現了百姓安寧、諸侯歸依的局麵，長期以來威脅著商北部、西部邊界的那些部族，也在商王朝的打擊下退縮、收斂，有的重向商朝表示臣服。
盤庚開創的中興局麵，到了武丁時得到進一步發展。武丁對西方、北方的少數部族發動了一係列的征伐戰爭，消除了北方、西方的威脅，商的勢力範圍大大擴展。武丁以後，革除了易於引起內亂的兄終弟及製，實行單一的父死子繼的王位繼承製，避免了兄弟鬩於牆的變亂，遂使商王朝進入了一個持續發展的時期。盤庚以後的二百多年間，不僅未再有遷都之舉，而且創造了光輝燦爛的殷墟文明。
