第二十六節 《經行記》
杜環撰。杜環，唐中葉京兆萬年（今陝西西安）人，《通典》作者杜佑的族子，生平不詳。天寶十載（751），安西節度使高仙芝與大食軍戰於怛邏斯（今哈薩克斯坦江布爾城附近），唐軍大敗，被俘甚眾。杜環從軍在營，被俘往亞俱羅（今伊拉克巴格達南庫法），後於寶應元年（762）附商船回到廣州。著《經行記》，記述其在被俘時期的經曆及見聞。
《經行記》原書久佚，惟杜佑於《通典》卷一百九十三《邊防典》摘引數段，《太平禦覽》、《太平寰宇記》、《通誌》、《文獻通考》均有轉引。這些殘存文字是記述8世紀中葉前後中外經濟文化交流及西亞、中亞各國情況極為珍貴的原始資料。所記有拔汗那國（今烏茲別克斯坦費爾幹納）、康國（今烏茲別克斯坦撒馬爾罕）、師子國（今斯裏蘭卡）、拂菻國、摩隣國（今地未詳）、波斯國（今伊朗）、碎葉（今吉爾吉斯斯坦托克馬克西南）、石國（今烏茲別克斯坦塔什幹附近）、大食、朱祿國（末祿國，今土庫曼斯坦馬裏）、苫國（今敘利亞）等國，包括今中亞及西亞各地。文中記載了唐朝被俘流落在大食國都亞俱羅的工匠有金銀匠、畫匠、綾絹織工、造紙匠等，反映中國古代工藝技術的西傳。其對伊斯蘭教的記述至為簡要正確。有關大秦法、尋尋法的記載也是重要的宗教史資料。
《經行記》原書久佚，惟杜佑於《通典》卷一百九十三《邊防典》摘引數段，《太平禦覽》、《太平寰宇記》、《通誌》、《文獻通考》均有轉引。這些殘存文字是記述8世紀中葉前後中外經濟文化交流及西亞、中亞各國情況極為珍貴的原始資料。所記有拔汗那國（今烏茲別克斯坦費爾幹納）、康國（今烏茲別克斯坦撒馬爾罕）、師子國（今斯裏蘭卡）、拂菻國、摩隣國（今地未詳）、波斯國（今伊朗）、碎葉（今吉爾吉斯斯坦托克馬克西南）、石國（今烏茲別克斯坦塔什幹附近）、大食、朱祿國（末祿國，今土庫曼斯坦馬裏）、苫國（今敘利亞）等國，包括今中亞及西亞各地。文中記載了唐朝被俘流落在大食國都亞俱羅的工匠有金銀匠、畫匠、綾絹織工、造紙匠等，反映中國古代工藝技術的西傳。其對伊斯蘭教的記述至為簡要正確。有關大秦法、尋尋法的記載也是重要的宗教史資料。
