第二十一節 《唐律疏議》
唐朝刑律及其疏注的合編，亦為中國現存最古、最完整的封建刑事法典。三十卷。
唐朝法律製度基本上沿襲隋朝。唐初以隋《開皇律》為藍本製定《武德律》，於武德七年（624）頒行，是為唐律草創時期。貞觀元年（627），唐太宗李世民令長孫無忌、房玄齡等，參酌隋律，對《武德律》加以修訂，於貞觀十一年頒行，是為《貞觀律》。《貞觀律》的刑罰有所減輕，律條也比較完備，為《永徽律》所本，是《唐律》的奠基時期。永徽元年（650）唐高宗李治命長孫無忌、李勳、於誌寧等修《永徽律》，翌年頒行。《永徽律》凡十二篇五百條（一作五百零二條）。其篇名及主要內容為：①《名例》，闡明唐律基本精神與立法意圖、原則，相當於近代刑事法典的總則。其中規定五刑、十惡、八議、自首、過失、累犯、共犯、時效、並合論罪、責任能力、對外國人犯罪的處理原則以及法律用語的解釋等。②《衛禁》，是有關保衛皇室宮殿、廟、苑和州鎮城戍、關津要塞與邊防安全的法律規定。③《職製》，是關於官吏設置、失職、貪贓枉法、違犯禮製、毀損公物和交通驛傳等方麵的規定，類似近代刑法分則與行政法規。④《戶婚》，是有關戶籍、賦稅、田宅、婚姻家庭等方麵的法律，類似近代民法分則、土地法、婚姻法以至戶籍法、勞動法規。⑤《廄庫》，是有關公私牲畜的養護、倉庫管理、官物的保護和出納之法，相當於近代行政法規和民事的賠償規定。⑥《擅興》，其前半部屬於兵防，後半部屬於工程，是有關軍隊征調、指揮、行軍出征和興建工程等方麵的法律，類似近代兵役法、軍事法規和工程建築法規。⑦《賊盜》，類似近代刑法分則。“賊”指賊害，包括反逆、謀叛、殺害人命、掘墓殘屍、造畜蠱毒等；“盜”謂盜劫，概括偷竊、強盜以及略誘、拐賣、贓物等。⑧《鬥訟》，分鬥與訟兩部分，是關於鬥毆、殺傷、保辜、誣告、教唆訴訟、設匿名書、違反訴訟程序等的處刑，相當於近代刑法分則和刑事訴訟法範圍。⑨《詐偽》，規定對詐欺和偽造的懲處，相當於近代刑法分則的範圍。⑩《雜律》，是拾遺補闕，將不能歸納於某一類的犯罪行為，匯成一篇，包括國忌作樂、私鑄錢幣、奸非、失火、賭博、借貸、雇傭契約、商品價格與質量、市場管理、堤防、水運、醫療事故、城市交通、公共危險等項。《捕亡》，是追捕逃亡罪犯及有關事項的法律。《斷獄》，是關於審訊、判決、囚禁、執行方麵的法律規定。永徽三年，唐高宗又令長孫無忌等對《永徽律》的精神實質和律文逐條逐句進行疏證解釋，以闡明律條文義，並通過問答形式，剖析內涵，說明疑義，撰成《律疏》三十卷，永徽四年頒行。《律疏》與《律》合為一體，統稱《永徽律疏》（宋元時稱作《故唐律疏議》，明末清初始名為《唐律疏議》）。《律》和《疏》具有同等的法律效力，“自是斷獄者皆引疏分析之”。此後《律》文無甚改動，諸帝的增損、編纂多為“令”和“格”、“式”，可謂《唐律》已基本定型。唐朝法典至今隻有《唐律疏議》和《唐六典》傳世，餘均亡佚。
《唐律疏議》的律文和疏文反映了唐代社會各階級、各階層的法律地位及其相互之間的關係，以及某些政治經濟製度，是研究唐代曆史的重要文獻。
《唐律疏議》總結以往各王朝的立法經驗及其司法實踐，折中損益，使之係統化和周密化，故其立法比較審慎，內容比較周詳，條目比較簡明，解釋比較確當。其立法理論依據儒家學說，並以封建倫理道德為其法律思想基礎，因此是維護封建經濟基礎及其上層建築、調整各方麵社會關係的主要工具，為以後曆代刑律的藍本。通過唐朝與周邊各國頻繁通使和文化交流，《唐律疏議》對古代亞洲各國法典亦產生重大影響。古代日本、朝鮮、越南等國的立法，大都摹仿《唐律》。國際法製史學者將《唐律疏議》與歐洲的《羅馬法》相提並論，並視之為古代“中國（華）法係”的代表著作。
現存《唐律疏議》的最古刊本，有上海圖書館藏宋刻本殘卷，北京圖書館藏宋刻殘本，以及吳縣滂熹齋藏元刊本，元至正十一年（1351）崇化餘誌安勤有堂刊本等。敦煌吐魯番出土文書中有唐寫本《律疏》殘卷。在日本也藏有文化二年（1805）官版本等多種古寫本、刻本。1983年中華書局出版劉俊文校點的《唐律疏議》，校點者以涵芬樓影印滂熹齋本為底本，並參校其他版本作了詳細的校勘記。此外，宋刊本不附《律疏》的《唐律》，也已經由上海古籍出版社影印發行。
唐朝法律製度基本上沿襲隋朝。唐初以隋《開皇律》為藍本製定《武德律》，於武德七年（624）頒行，是為唐律草創時期。貞觀元年（627），唐太宗李世民令長孫無忌、房玄齡等，參酌隋律，對《武德律》加以修訂，於貞觀十一年頒行，是為《貞觀律》。《貞觀律》的刑罰有所減輕，律條也比較完備，為《永徽律》所本，是《唐律》的奠基時期。永徽元年（650）唐高宗李治命長孫無忌、李勳、於誌寧等修《永徽律》，翌年頒行。《永徽律》凡十二篇五百條（一作五百零二條）。其篇名及主要內容為：①《名例》，闡明唐律基本精神與立法意圖、原則，相當於近代刑事法典的總則。其中規定五刑、十惡、八議、自首、過失、累犯、共犯、時效、並合論罪、責任能力、對外國人犯罪的處理原則以及法律用語的解釋等。②《衛禁》，是有關保衛皇室宮殿、廟、苑和州鎮城戍、關津要塞與邊防安全的法律規定。③《職製》，是關於官吏設置、失職、貪贓枉法、違犯禮製、毀損公物和交通驛傳等方麵的規定，類似近代刑法分則與行政法規。④《戶婚》，是有關戶籍、賦稅、田宅、婚姻家庭等方麵的法律，類似近代民法分則、土地法、婚姻法以至戶籍法、勞動法規。⑤《廄庫》，是有關公私牲畜的養護、倉庫管理、官物的保護和出納之法，相當於近代行政法規和民事的賠償規定。⑥《擅興》，其前半部屬於兵防，後半部屬於工程，是有關軍隊征調、指揮、行軍出征和興建工程等方麵的法律，類似近代兵役法、軍事法規和工程建築法規。⑦《賊盜》，類似近代刑法分則。“賊”指賊害，包括反逆、謀叛、殺害人命、掘墓殘屍、造畜蠱毒等；“盜”謂盜劫，概括偷竊、強盜以及略誘、拐賣、贓物等。⑧《鬥訟》，分鬥與訟兩部分，是關於鬥毆、殺傷、保辜、誣告、教唆訴訟、設匿名書、違反訴訟程序等的處刑，相當於近代刑法分則和刑事訴訟法範圍。⑨《詐偽》，規定對詐欺和偽造的懲處，相當於近代刑法分則的範圍。⑩《雜律》，是拾遺補闕，將不能歸納於某一類的犯罪行為，匯成一篇，包括國忌作樂、私鑄錢幣、奸非、失火、賭博、借貸、雇傭契約、商品價格與質量、市場管理、堤防、水運、醫療事故、城市交通、公共危險等項。《捕亡》，是追捕逃亡罪犯及有關事項的法律。《斷獄》，是關於審訊、判決、囚禁、執行方麵的法律規定。永徽三年，唐高宗又令長孫無忌等對《永徽律》的精神實質和律文逐條逐句進行疏證解釋，以闡明律條文義，並通過問答形式，剖析內涵，說明疑義，撰成《律疏》三十卷，永徽四年頒行。《律疏》與《律》合為一體，統稱《永徽律疏》（宋元時稱作《故唐律疏議》，明末清初始名為《唐律疏議》）。《律》和《疏》具有同等的法律效力，“自是斷獄者皆引疏分析之”。此後《律》文無甚改動，諸帝的增損、編纂多為“令”和“格”、“式”，可謂《唐律》已基本定型。唐朝法典至今隻有《唐律疏議》和《唐六典》傳世，餘均亡佚。
《唐律疏議》的律文和疏文反映了唐代社會各階級、各階層的法律地位及其相互之間的關係，以及某些政治經濟製度，是研究唐代曆史的重要文獻。
《唐律疏議》總結以往各王朝的立法經驗及其司法實踐，折中損益，使之係統化和周密化，故其立法比較審慎，內容比較周詳，條目比較簡明，解釋比較確當。其立法理論依據儒家學說，並以封建倫理道德為其法律思想基礎，因此是維護封建經濟基礎及其上層建築、調整各方麵社會關係的主要工具，為以後曆代刑律的藍本。通過唐朝與周邊各國頻繁通使和文化交流，《唐律疏議》對古代亞洲各國法典亦產生重大影響。古代日本、朝鮮、越南等國的立法，大都摹仿《唐律》。國際法製史學者將《唐律疏議》與歐洲的《羅馬法》相提並論，並視之為古代“中國（華）法係”的代表著作。
現存《唐律疏議》的最古刊本，有上海圖書館藏宋刻本殘卷，北京圖書館藏宋刻殘本，以及吳縣滂熹齋藏元刊本，元至正十一年（1351）崇化餘誌安勤有堂刊本等。敦煌吐魯番出土文書中有唐寫本《律疏》殘卷。在日本也藏有文化二年（1805）官版本等多種古寫本、刻本。1983年中華書局出版劉俊文校點的《唐律疏議》，校點者以涵芬樓影印滂熹齋本為底本，並參校其他版本作了詳細的校勘記。此外，宋刊本不附《律疏》的《唐律》，也已經由上海古籍出版社影印發行。
