第十六節 《隋書》
記載隋朝曆史的紀傳體史書。八十五卷，內帝紀五卷，誌三十卷，列傳五十卷。紀、傳主要記載隋文帝開皇元年（581）至恭帝義寧二年（618）共三十八年的曆史。
《隋書》是唐初設史館製度後的官修史書。紀、傳和誌由不同作者先後撰成。唐太宗貞觀三年（629）顏師古、孔穎達、許敬宗等人奉敕編撰《隋書》紀傳，魏徽監修，貞觀十年完成。“隋史序論，皆徵所作”。誌十篇由於誌寧、李淳風、李延壽、顏師古等人分修，令狐德衎監修。唐高宗永徽三年（652），改由長孫無忌監修，顯慶元年（656）修成，曆時十五年。長孫無忌領銜表進，但他並沒有參預編撰。天文、律曆、五行三篇誌由李淳風執筆，地理誌由顏師古撰寫，其他誌已不知撰人。
早在隋文帝時，王劭已將隋朝曆史按類分編，撰成《隋書》八十卷。煬帝時，王胄等撰成《大業起居注》。唐人修撰《隋書》，充分吸取了以往的成果。其記述文帝、煬帝、恭帝史事頗詳，有不少重要史料。如開皇十年（590）五月製，“凡是軍人，可悉屬州縣，墾田籍帳，一與民同”。六月製，“人年五十，免役收庸”。十四年六月詔，“省府州縣，皆給公廨田，不得治生，與人爭利”。皆有關社會經濟，為學者重視。其傳亦有特點，《文四子傳》敘文帝諸子驕淫放縱，爭奪權利，間或直錄口語，頗能反映當時實情。《長孫晟傳》敘隋與突厥交涉往來，反映兩個政權的實力消長。《西域傳》第一次記載昭武九姓諸國，為研究西域曆史提供了新的資料。
唐初編撰的《梁書》、《陳書》、《周書》、《北齊書》和《隋書》都隻有紀傳，而無誌。為了與之配合，便統一編寫《五代史誌》，原是單獨成書，後來編人《隋書》。《隋書》的天文、律曆二誌記載魏晉以來，特別是南北朝時期著名天文學家、曆法學家的成就和流派，並作了比較和評論。祖衝之對圓周率的研究，張子信和劉焯關於“日行盈縮”的探討，以及漢魏以來曆代度量衡變遷的情況，誌中都有較詳細的記載。地理誌以隋煬帝大業五年（609）的地理狀況為準，記載全國郡縣戶口、山川形勢、建置沿革，以及各地區的風俗、物產，並提供了當時國內外交通狀況的重要資料。對於隋以前的地理狀況，隻在附注中作了說明。食貨誌和刑法誌同樣以記錄隋事為詳，如有關土地、戶籍、賦役製度和貨幣狀況，其他各個朝代則比隋代簡略。刑法誌曆舉五代律書的編撰，隻有隋代的立法毀法情況寫得比較具體。樂誌三卷，隋事居半，其中記載鄭譯從龜茲人蘇祗婆所得七調，成為唐代燕樂的本源；介紹隋煬帝所定九部樂的源流、歌曲、樂器等，都是中外文化交流的重要史料。經籍誌以隋東都觀文殿藏書目錄為依據，將所有書籍區分為經、史、子、集四大類，著錄當時古籍保存和散佚情況，並概括地敘述各種學術源流，使漢、隋之際的古籍狀況得以考見。此外，隋帝優待臣僚，賞賜田地、奴婢，不願減功臣之地以給百姓；隋朝國庫的糧絹儲備可支用數十年，而賦役征調仍很重，力役、徭役頻繁，刑法嚴酷，勞動人民被迫不斷進行反抗鬥爭等，這類重要資料，在《隋書》紀傳和食貨、刑法誌中，都有不少記載。
《隋書》最早刻於北宋天聖二年（1024），已失傳。另有南宋嘉定間刻本殘卷六十五卷及南宋另一刻本殘存五卷傳世。元朝大德年間饒州路刻本是比較好的版本，涵芬樓百衲本《隋書》即據此影印。清乾隆年間武英殿刊本是較為流行的版本。1973年中華書局影印的校點本即依據以上數種版本校勘整理而成，是目前最好的通行本。
《隋書》是唐初設史館製度後的官修史書。紀、傳和誌由不同作者先後撰成。唐太宗貞觀三年（629）顏師古、孔穎達、許敬宗等人奉敕編撰《隋書》紀傳，魏徽監修，貞觀十年完成。“隋史序論，皆徵所作”。誌十篇由於誌寧、李淳風、李延壽、顏師古等人分修，令狐德衎監修。唐高宗永徽三年（652），改由長孫無忌監修，顯慶元年（656）修成，曆時十五年。長孫無忌領銜表進，但他並沒有參預編撰。天文、律曆、五行三篇誌由李淳風執筆，地理誌由顏師古撰寫，其他誌已不知撰人。
早在隋文帝時，王劭已將隋朝曆史按類分編，撰成《隋書》八十卷。煬帝時，王胄等撰成《大業起居注》。唐人修撰《隋書》，充分吸取了以往的成果。其記述文帝、煬帝、恭帝史事頗詳，有不少重要史料。如開皇十年（590）五月製，“凡是軍人，可悉屬州縣，墾田籍帳，一與民同”。六月製，“人年五十，免役收庸”。十四年六月詔，“省府州縣，皆給公廨田，不得治生，與人爭利”。皆有關社會經濟，為學者重視。其傳亦有特點，《文四子傳》敘文帝諸子驕淫放縱，爭奪權利，間或直錄口語，頗能反映當時實情。《長孫晟傳》敘隋與突厥交涉往來，反映兩個政權的實力消長。《西域傳》第一次記載昭武九姓諸國，為研究西域曆史提供了新的資料。
唐初編撰的《梁書》、《陳書》、《周書》、《北齊書》和《隋書》都隻有紀傳，而無誌。為了與之配合，便統一編寫《五代史誌》，原是單獨成書，後來編人《隋書》。《隋書》的天文、律曆二誌記載魏晉以來，特別是南北朝時期著名天文學家、曆法學家的成就和流派，並作了比較和評論。祖衝之對圓周率的研究，張子信和劉焯關於“日行盈縮”的探討，以及漢魏以來曆代度量衡變遷的情況，誌中都有較詳細的記載。地理誌以隋煬帝大業五年（609）的地理狀況為準，記載全國郡縣戶口、山川形勢、建置沿革，以及各地區的風俗、物產，並提供了當時國內外交通狀況的重要資料。對於隋以前的地理狀況，隻在附注中作了說明。食貨誌和刑法誌同樣以記錄隋事為詳，如有關土地、戶籍、賦役製度和貨幣狀況，其他各個朝代則比隋代簡略。刑法誌曆舉五代律書的編撰，隻有隋代的立法毀法情況寫得比較具體。樂誌三卷，隋事居半，其中記載鄭譯從龜茲人蘇祗婆所得七調，成為唐代燕樂的本源；介紹隋煬帝所定九部樂的源流、歌曲、樂器等，都是中外文化交流的重要史料。經籍誌以隋東都觀文殿藏書目錄為依據，將所有書籍區分為經、史、子、集四大類，著錄當時古籍保存和散佚情況，並概括地敘述各種學術源流，使漢、隋之際的古籍狀況得以考見。此外，隋帝優待臣僚，賞賜田地、奴婢，不願減功臣之地以給百姓；隋朝國庫的糧絹儲備可支用數十年，而賦役征調仍很重，力役、徭役頻繁，刑法嚴酷，勞動人民被迫不斷進行反抗鬥爭等，這類重要資料，在《隋書》紀傳和食貨、刑法誌中，都有不少記載。
《隋書》最早刻於北宋天聖二年（1024），已失傳。另有南宋嘉定間刻本殘卷六十五卷及南宋另一刻本殘存五卷傳世。元朝大德年間饒州路刻本是比較好的版本，涵芬樓百衲本《隋書》即據此影印。清乾隆年間武英殿刊本是較為流行的版本。1973年中華書局影印的校點本即依據以上數種版本校勘整理而成，是目前最好的通行本。
