第三節 傳說軟事
傳說
寺山的傳說寺山，位於昌江河畔，麗陽鎮三水交匯、山勢臨江處懸崖峭壁，怪石嶙峋，驚濤拍岸，旬然有聲。為昌江扼守之天險，因山上原有法雲寺，香火旺盛，故名寺山。
元末1350年間，陳友諒派一支人馬扼守在寺山天險，在寺山山頂築起炮台，準備將順江而下的朱元璋消滅在寺山腳下。朱元璋得知探馬消息，大驚失色，愁眉不展。晚上，朱元璋設置香壇，仰天朝拜：“天啊、你若無滅我之心，請另開一條水路讓我軍逃過這一劫難，他年朱某若有福登基，必將厚愛黎民，拯救蒼生……”。也許是朱元璋的真情感動了天性，當晚烏雲密布，大雨謗沱，幾個晝夜不息，山洪暴發，在昌江_L遊新橋至關山處破開一條小河，水勢湍急。朱元璋的船隊避開寺山順港而下直達都陽湖。陳友諒聞訊，仰天長歎，天不滅朱，其奈我何。以後一來，陳在都陽湖上多次交鋒，給後世留下了“朱元璋、陳友諒大戰都陽湖十八年”的傳說。這就是廣傳民間的“水打四季港”的故事。
擔瓦亭擔瓦亭座落在荷塘鄉童坊東南2.5公裏長嶺山嶺上，是古代倉下、上村、田坑塢等數十村及樂平塔前鄉、科山鄉村民通往景德鎮的大路。清中期，劉姓從義城（今貼魚山鎮）遷老倉下（今荷塘鄉）定居，一名稱劉老八的挑一擔瓦蓋一座涼亭，供來往行人納涼渴息。此亭以一擔瓦欠一隻角未蓋滿，後人用瓦補上去，都被風吹掉，一蓋再蓋，此角總空著沒有瓦。
此亭早年倒塌，存有殘磚亭墩可見。
崖壁“百字文”區境倉魚公路中段荷塘鄉山門村木咀灣，遠古有人在此處（路旁）懸崖高壁的石頭上刻有一百個字文。碑刻何時，未考。碑文不詳。大意是為開劈山裏通往魚山路，以石刻字為證。傳說，如有人一口氣能念完石碑上的文字，此山此石將會崩裂冒出金船。一次，果真一人路經此處，口誦碑文隻剩幾字，石山發出嗡嗡響聲，山動石晃，此人驚慌運氣，未能念完，頓時山不動，石不晃，響聲止。
裏村城牆裏村分前街、後街和童街，麵臨南河，是江西東北的軍事要地，又是昌江通往姿源的要道，也是景德鎮的東大門。曆史上，這裏有土築的寨圍子。洪楊革命時期，清軍將領左宗棠為了抵抗太平軍，特在土圍的基礎上築起城牆。建成後，浮梁的太平軍（當時，景德鎮歸浮梁所轄）已往別處另辟戰場，城牆未起到作用。
傳說城牆由左宗棠親自察看地形規劃所建。城牆將前街、後街圍住，童街在東門外。東門南北兩側各有一個山峰，稍微向東突出；西門南側沒有山，另外還開了小西門，是前街往景德鎮的通道。西門北側有一個高峰略向西突出，靠近城門有一個山坡，山坡與高峰中間，有一條小路直通東門北側的高峰下。南門和城牆建在南河北岸，以南河作護城河；北麵全是低山，城牆建在透迄的山崗上。因不通大道，沒有開城門。東南西各個城門高約1丈5尺，是用1尺長、5寸厚、5寸寬的大青磚砌成，城牆高約1丈、厚約6尺，全是用舊窯磚砌成。所用的窯磚，都是從景德鎮各省各縣會館和各姓祠堂拆來的。在20世紀30年代時，城牆依然存在，隻有少數被拆。1935年，國民黨軍隊強迫裏村人用亂石修複城牆，又在東門北側高峰上修築碉堡，以防禦東鄉瑤裏的紅軍遊擊隊，並在東西門派了哨兵日夜守衛。抗日戰爭時，城牆碉堡又被人慢慢地拆掉了。
太白園小史太白園是景德鎮的名園勝景。座落在昌江大橋頭東岸。已是有名無園，成為景德鎮市第二中學。
民國16年（1927年），廣東省順德縣李子衡挾巨資來景德鎮開瓷行。牌號“公和安”。在富商上弄建起一幢華麗的大廈，屋後一花園，廣植花卉，飼養珍禽。園內四季群芳鬥豔、好鳥爭鳴，人們譽為“鬧市中心的小桃源”。李不滿足於瓷行和方圓不過一畝的“禦苑”，誌在建造一座類似上海大世界式的遊樂場‘。於是，李尋找建園‘：寶地”成為中心工作。事有巧合，李的女兒因患肺病被小港咀名醫唐去卿治愈。李唐便成了募逆之交，往來甚密，李去唐家裏作客，路經西瓜洲，見西瀕昌江、南山在望，北有小橋流水（已被馬路所埋沒），東是通往古刹禪師庵風景勝地沙陀山，南山大道，又是漁夫、樵子朝夕往返必經之地，每到春秋佳日，路上行人絡繹不絕，市區更是近在咫尺的一片荒原，這是建園的理想地址。加上醫師的鼓勵，經過反複踏勘，丈量和周圍環境的詳細觀察，建園基地確定在此。唐是當地名流，地皮購買很快在獻籌交錯中談妥。
建一座偌大的包含花園、酒樓、劇場等巨大建築、無有充裕的財力、必是紙上談兵。李考慮到“公和安”在鎮上響擋擋的聲譽，決定爭取廣東哥弟支援，向市內富戶馮成就借銀元3000塊，怡和錢莊貸款8000塊，廣東旅景同鄉湊集10000元，不敷之數，自己商號承擔。外借款項達到預期目的，建園經費解決後、設計、繪圖關係到花園，酒樓、劇場建成後，是否雄偉壯觀，有無豪華氣慨，能不能招攬顧客的大問題。李遊覽過不少名園勝景，見多識廣，胸中早有一個輪廓。在建造格局上，既要迎合大眾心理，又要別出裁，給人以新、奇的印象來吸引各界人士，李與行家們反複討論後，一座百花叢中聳立著酒樓、劇場、動物、別墅、參差錯落其間的花園蘭圖便設計出來。
李建園的目的在營業牟利。為實現這一目的，必須為園定名，以便大造聲勢，向外宣揚，對此早已成竹在胸。李崇拜以同宗的唐代酒仙詩人李白，認為李白是文人墨客在觀花飲酒時常評論的風流人物，以他的別號作為園名，既富有詩意，又為雅俗共賞，更可隱喻園主姓李。因之“太白”二字便成為計劃興建花園的名稱。李付出極大精力收集借貸款項之後，建園的各項工作，立即分別展開。
經過數百名能工巧匠，費時5年的辛勤勞作，耗資8萬銀元、占地200畝的“太白園”建成。環園築以圍牆、高竣雄偉、大門向東敞開。園內分為南北兩部分；南園為主體，占地麵積60%以上，是遍植花卉、果樹、飼養動物的遊覽中心。牡丹、芍藥、含笑、海棠、木蓮、酷菜、墨蘭、曇花、“白玉蘭”，果樹更是多不勝數，僅桃樹千株以上，形成叢林、蔚為壯觀。此外，羅漢鬆、刺槐翠竹、垂柳等錯雜在亭榭之側，宛如百花叢中的綠色巨傘，與蛇紫嫣紅的花朵，各逞異姿。恰到好處的是猴舍、兔窩、鹿苑分別建在花塢、樹叢的隙地中；籠中的畫眉、八哥、黃鶯、架上鸚鵡、散布在方綠叢中、點綴成趣。園中偏南中央，有一幢仿西式建築的兩層樓閣，屬主人別墅。屋後30步，有一掘地砌成長形水池、池深1.5丈、長3丈、寬I丈，注人清水養紅、黑兩色鯉魚。再後20步，在地麵相對地壘起兩口長1.2丈、寬8尺、深4尺的水池、池上架空建有突頂飛簷，木柱欄杆的亭榭，池中種有萍薦、兩池相距約6丈。兩亭夾在東西兩方自然生長物的幾棵大槐樹之間，綠葉朱欄、互相輝映，給花園增添了拘麗的色彩。遊人人園、處處可見花兒在枝頭含笑、聽到鳥兒宛咐歌聲。當猴舍中的猴群上下攀登、歡跳時、可引起孩子們陣陣歡笑。遊人在南園看得眼花繚亂、想品嚐山珍海味時，可步人北園，走上酒樓，體驗太白口飲300杯的滋味，更可聽到弦歌、看看雜枝。酒樓、茶館、露天劇場、巧妙地構成一建築群體。
酒樓正對大門，飛簷高啄、廊腰I回。酒樓與大門之間，中央是一條平坦的通道。夾道而立足栩栩如生的“八仙”塑像。酒樓分上下兩層，各擺八仙桌20餘張，可供300餘人同時會宴。上層大廳有一尊長達丈餘描色的“醉酒太白”塑像，頭枕於酒壇之上，橫臥廳中、緊靠牆壁、背後襯以紅色帷幕，光彩照人，使來客走上樓便產生一醉方休的念頭。茶樓正對南山，亦有八仙桌30餘張，樓前隙地陳放長凳幾百條，可坐千餘人。劇場茶樓南北相望。酒樓西部、茶樓上下、都可飲酒、品茗時觀嚐戲曲。無怪當時有人把這座花園譽為“蓬萊仙境”。
太白園開業至民國21年（1932年），熱氣騰騰、生意興隆、遊人如織，是當時景德鎮的高雅餐廳和娛樂中心。此時財富集中在少數人手中，廣大勞動人民都在為衣食而奔跑，那有間情逸興去觀花飲酒。那些囊囊充盈的人物弋都怠折厭川，來過幾次後就把興趣轉移到別的活動上去了。加上當時交通不便，外來旅遊人極少。更有甚者，有的所謂少爺、公子、大吃大喝、欠下光洋3千餘元，成為帳上無法注銷的數字。就這樣，曾熱鬧一時的名園，逐漸出現“門前冷落車馬稀”的蕭條景象。相應的是經濟上入不敷出，借貸來的款項利加利，債台高築、園中花木、也日漸凋零；正如宋代詩人辛稼軒所說：“舞榭歌台，風流總被雨打風吹去”。有的債主開始來搬取家具。出賣花鳥，減員再減員，也難撐持這風雨飄搖的殘局；到民國22年（1933年），踏進園門便隻是紛紛而來的索債者。頹勢無法挽回，為了躲債，在一個月色朦朧的深夜，李子衡攜全家人口逃回原籍去了。
李有三房妻妾，10多個子女，回故鄉後，僅靠幾畝簿田收租，難以維持全家生活、子女中有獨立能力的各找出路。填房妻子陳二妹於民國24年（1935年）攜帶的二子一女回到景德鎮，在中渡口開了一家土產雜貨店。民國25年（1936年）不料一次怡和昌錢莊的老板在街上迎麵碰見了李子衡的長子李鴻析，便向法院提出控訴，要求追回借款。此時，李鴻析年紀還小，聞訊後便連夜逃往他鄉。根據舊法“父債子還”的條文，法院在一傳、二傳、三傳被告不到的情況下，作出缺席判決：將一個價值10萬元銀元（包括裝飾、添置花木家具等費用）的大花園，判給怡和昌錢莊。10萬元的財產，抵債8千元的判決是不公平的。有人叫李鴻析上訴要求重判。但李感到自己未到法院申辯有點虧理；其次是幾年的利滾利、數字很大，自己又無力償還；再次是怡和昌錢莊老板有錢有勢，上訴官司未必能贏。就這樣，李子衡花了多年的精力，付出了一定資本，建造、經營的“太白園”，在法院一紙判決書下達後，悄悄地易主了。
1936年西安“雙十二”事件發生以後，抗日呼聲高漲，戰雲密布全國、江西省政府決定在景德鎮創辦一所醫院。當時駐景的江西第五行政區督察專員鄧景福選定太白園為院址，但怡和昌錢莊老板認為這是私產，堅決不同意。經過協商，由鄧景福批給3千元為買價。這樣怡和昌老板一塊剛進人口中的“肥肉”來不及咀嚼便被迫吐出，太白園也就由個人囊中物而成為公產。1937年“七、七”抗日戰爭爆發後，醫院遷走。九江高級工業學校，永修高級農業學校先後遷來借園暫駐。兩校遷走以後，國民黨第三戰區司令長官顧祝同看中了園中別墅，把他的妻子安頓在此。都陽淪陷以後，顧祝同妻子撤出不久，浮梁地籍管理處又在此辦公。國立鉛山師範流亡到浮梁舊城後，浮梁縣立中學便在太白園開課。新中國成立以來，景德鎮市立中學、太白園初級中學、第二中學相繼駐此，人民政府連續撥款，改造教室、實驗室、建辦公大樓、圖書館、教工宿舍、綠化工程緊緊跟上，已是高樓人雲，花木蔥籠、當年麵貌徹底改變，成為培養社會主義建設人才的教育陣地。
胭脂瀑的傳說相傳很久以前的洪灣村（荷塘鄉童坊村）裏有一位名叫胭脂的姑娘，她不僅人長得很漂亮，而且學得一身好武藝。她為人勤儉吃苦、樂於助人、周圍的鄉親十分喜歡她。
在某年一天，人們象往常一樣在農田中辛勤的耕作，突然狂風大作、烏雲密布，一條烏龍出現在空中，一轉眼又消失在村中的小河裏。人們在驚歎之餘，卻發現村中的幾處房屋已經燃燒起熊熊大火。從此以後，洪灣村一改往日的和平與寧靜，不時陷人火災的厄運之中，許多房屋被燒毀，親人被燒死。人們請來不少法師卻無濟於事，胭脂姑娘更是心急如焚。
一天，胭脂姑娘在夢中得到仙人的指點說：“這條烏龍是龍虎山張天師煉丹爐中千年木炭精，它趁天師雲遊時逃了出來。隻有張天師的鎮觀之寶‘風波銅’才能將其鎮住。”於是，胭脂告別親人，踏上出龍虎山的路途。一路土，胭脂力盡磨難，終於到達龍虎山的天師府。本想說明來意借“風波銅”一用，卻不料想張天師外出雲遊不在觀中，門童將胭脂擋在門外。胭脂想到那些受苦的鄉親們，毅然決定夜盜“風波銅”。當晚，胭脂潛人觀中，正要將“風波銅”偷出，不料被童子發現，兩人打鬥起來，她們直鬥得天昏地暗，正在這時張天師已趕到，他勸退童子對胭脂說：“姑娘你的勇氣和善良令人感動，但你偷取‘風波銅’已觸犯天規，如果想把‘風波銅’永留在你的家鄉”，張天師用手指在村口的山凹中劈下半邊山。“那你就要永遠守在這不得返鄉。”胭脂飽含淚水說：“隻要家鄉的人們不受烏龍的侵害，我願意守在那裏永不返鄉。”胭脂姑娘日夜兼程趕回家鄉，將“風波銅”投人水中，頃刻間，水中壟起一個小沙洲，將烏龍牢牢地鎮在水中。這個沙洲仍留在童坊村的小河中，童坊村裏之所以很少發生火災，就是這個沙洲的原故。
從此，鄉親們又可過上幸福、寧靜的生活，人們載歌載舞、大肆歡慶、胭脂默默的離開歡快的人群，含著淚水回到山凹中，每天守在那為鄉親們祈禱、祝福。胭脂死後人們發現在她每日祈禱的地方冒出一股清泉化作一條瀑布，歡快的流淌著。人們為紀念她就將這條瀑布取名胭脂瀑。
“官莊”村的傳說“官莊”的傳說由來已久，它既有神話的傳說，又有可供考證的史料。官莊的正北方，並排有3座山：居中原名為皇家山，現叫塘塢、韓家塢（楓樹山林場塘塢分場所在地）；塘塢左邊原稱“白龍山”，又叫白蛇咀（高專學校宿舍所在地）；塘塢右邊原稱“青龍山”，叫青蛇咀。皇家山（今塘塢）前麵左邊有一小山墩叫“鼓墩”（昌江區政府辦公大樓後麵）；其右邊有一小山墩叫“銅鑼墩”。傳聞，此地每天早晨天未亮之前，可隱隱地聽到有銅鑼、鼓響之聲，是塊風水寶地。
據說，宋朝康王時期，朝中有一種“寶鏡”，照到此地要出“天子”。於是皇上便派嶽飛帶領人馬前來挖山（挖原“皇家山”），意在將“皇家山”的“龍脈”挖斷而出不了“天子”。誰知嶽飛白天帶領千軍挖山，過一夜第二天去挖山時，山又依然長平了。嶽飛想究其原因，晚上親自帶人值班。深夜“土地菩薩來報”：“不怕你白天千人挖，晚上自有萬人填，隻怕“銅釘”釘破銅鑼埋（邊緣的意思）。”嶽飛不解其意，便問其軍師。軍師一琢磨，悟出其意是：“銅釘”即“童丁”也，於是就將4個10歲以下的兒童分別埋在“鼓墩”的四周。之後，“皇家山”的“龍脈”才被挖斷，此地再也出不了“天子”了。因是奉旨挖山，而且“龍脈”又已被挖斷，“龍”也死了，所以原來的“龍”被貶為“蛇”，後人將原“白龍山”、“青龍山”改稱為“白蛇咀”、“青蛇咀”。盡管“龍”被斬斷，此地出不了“天子”，可能是“龍脈”太好的緣故吧，但還是出了大官。
據說唐朝末期，首先由徐、陳、史、劉四大姓來此定居建村。隨著四姓建村後不知過了多久，孫氏取而代之發展起來。其主要頭麵人物孫烈，在元朝官為三品，並另有13名孫氏官員在朝扶佐。後來因孫烈犯了國法被斬遺返故裏安葬，孫氏用金頭銀頸陪葬。
又傳說不知那個朝代，史家有一人在朝為官。因皇上愛其妹漂亮想娶為妻，無奈因姓而遭文武百官反對。當皇上個別征求史氏官員意見時，史說，這好辦，改姓不就成了嗎？皇上遂將其妹改姓後即娶為妻。從此這位姓史的官員便成了“國舅”。後不知這位“國舅”犯了什麽罪被處斬了，安上金頭銀頸運回老家安葬。為防患被人盜墓，安葬時用24個“山夫”3口棺材出殯，葬好後便將24個“山夫”殺掉，做24座大小一樣的墳墓，使人難辨真偽。
又傳說在明代，武宗皇帝駕下有一位史宏基，官居宰相。因私通寇被革職斬首，亦是用金頭銀頸運回故裏安葬。
官莊原稱無法考證，可能是當地出了這3名大官而取名“官莊”。官莊曾出過3名大官雖是傳說，但又有史料的依據。
史國舅、史宏基（無法論證是否是一個人）確有其其墓人。
20世紀60年代，官莊農民在宋家咀（今官莊第三村民小組所在地）山上挖古墓時，挖出“朝銅、朝靴”，未見“金頭”。墓碑上卻刻有史國舅代號。
同年代，市曆史博物館派人與官莊大隊聯係有關文物工作，來人曾交代；如當地挖古墓發現有“史宏基”之墓時，需通知市曆史博物館。據李金銘證實，他曾看過一本小說，書名為《三門街》。小說是有史宏基此人，而且是宰相。因私通“樓寇”曾被斬，運回浮梁安葬，官莊原正浮梁管轄。
據說孫烈後亦任宰相，在官莊東邊（今孫家壟）建有數百幢房子，為孫氏家庭府宅，現名“牌樓下”的地方當時孫家的跑山場。經土地改革時丈量，孫氏府宅占地430餘畝。今在孫家壟仍可發現很多牆基遺址。現浮梁建廠平地時，推土機曾推出“朝銅”、“朝靴”，據推測可能是孫烈之墓，但未發現“金頭銀頸”。
官莊原史家祠堂可說是“官莊”村來曆的佐證，可惜於1979年黎明製藥廠建廠時被拆除。
官莊史氏宗祠，造型典雅，雄偉、共有3進殿堂，占地麵積2000多平方米。前殿為禦書樓、中殿的“大德閣”中柱梁上中端，安有玉匣、匣內供放“聖旨”之用，後殿堂則為史氏曆代祖先牌位。祠堂中殿屋頂上中央，安放祭紅瓶，高90公分，直徑30公分，瓶內插有三叉戟（此瓶已遺失）。尤其是祠堂門樓更為壯觀，與眾不同。門樓是八角形，用多種磚砌成。上有包括曆代帝王將相、文人墨客之類人物，仙聖及其麒麟、獅、象等麵雕圖像。特別是門樓上的各種浮雕，遠看是一頂八角帽，近視又象獅形烏紗。由此可見祠堂是按朝廷規定和官銜等級所建，足見當時史家的顯赫。
由此看來，“官莊”的傳說，又有其一定的真實性。民謠十字歌1950年6月15日，中共都陽縣委依法將荷塘鄉一個貪官汙吏，民憤極大的民國後期的縣長程慕顴處決後，人心大快。鄰近幾鄉人民群眾編了一首“十字歌”：
一字寫來一橫長，叔送慕瀕進學堂；
先在浮梁景德鎮、再轉“饒洲”與南昌。
二字寫來隔條河，縣長回家退老婆；
負心郎君妻最苦，良家女子怎奈何；
三字寫來眾人蘸，縣長貪款造洋樓；
昧著良心幹壞事，自我得意出風頭。
四字寫來四角空，橫行霸道抓壯丁；
有錢可把壯丁買，無錢被抓去當兵。
五字寫來左邊低，良民百姓受壓欺；
村村戶戶派吃請，魚肉人民用心機。
六字寫來八字腳，縣長逍遙找快樂；
不要臉皮不害操，尋花問柳實可惡。
七字寫來右邊彎，漂亮女子由他奸；
胡作非為民女恨，同仇敵汽要抗爭。
八字寫來兩邊光，解放大軍過長江；
作惡多端應有報，縣長依法見閻王。
九字左撇右上勾，人民翻身喜心頭；
感謝中國共產黨，為民除害天下揚。
十字寫來歸了中，歌頌領袖毛澤東；
建立人民共和國，工農成了主人翁。
民歌
荷塘是個好地方。1957年，波陽縣204名下放幹部來荷塘與荷塘人民一道走“發展生產、自力更生”道路，創造了優異成績。1964年，評為全國農墾係統“自力更生、艱苦創業”紅旗單位。江西省歌舞團來荷塘創作歌謠一首：
荷塘是個好地方，青山綠水繞山莊，
層層梯田苗青秧兒壯，油茶鬆杉連成片，
青翠茅竹滿山崗，哪個滿山崗。
想當年荷塘多荒涼，
磨天嶺、鐵石關、把路檔，
山高水又冷、無錢缺米糧，
惡霸地主賽猛虎，人民生活苦難當，
哪個苦難當。
五七年臘月天，黨的號角響，
下放幹部到荷塘，劈山修公路，下田改造冷漿，
艱苦奮鬥三年多，
人民生活變了樣，
哪個變了樣。
荷塘春色美
荷塘美，美荷塘，滿眼春光山重山，蒼鬆翠柏連天碧，幽相依綠浪翻。麗日映飛瀑，暖風送花香，荷塘春色豔人間。
荷塘美，美荷塘，當年革命紅纓槍，創建老區根據地，金戈鐵馬上戰場！號角聲聲急，戰鼓咚咚響，血染豐碑紅旗揚。
荷塘美，美荷塘，歲月風雲創業艱，山塢壟田奪高產，自力更生鬥誌昂！各地來學習，業績上報章，六十年代南泥灣。
荷塘美，美荷塘，節氣頻催春光漾，黃鵬百人能解，改革開放譜新章。農林產業化，創收找市場，甩開大步奔小康！
荷塘美，美荷塘，如詩如畫好風光，李家山上瀑布美，山水風情看楊灣。遊人笑聲喧，林鶯飛啼忙，歡歌一曲唱荷塘！
諺語選錄
人無千日好，花無百日紅。
人往高處走，水往低處流。
世上無難事，隻怕有心人。
昌江區誌
鏡子不擦不明，腦子不用不靈。鬆（劣）貨架上樓，俏貨有人謀。
誰能無過，誰能無錯，不怕有過，就怕不改錯。
不懂裝懂，一世飯桶。
一日不做，一日無食；三日不做，餓得筆直。
小孩要管，小樹要護，光栽不護，白費功夫。
學好千日不足，學壞一朝有餘。
若要好，問三老。
君子愛財、取之有道。
為人不做虧心事，不怕半夜鬼叫門。
村看村、戶看戶，群眾看黨員，黨員看支部。家有千棵樹，不愁吃穿住。
不怕不識貨，隻怕貨比貨。不怕無人請，隻怕藝不精。
人到八十八，莫笑癡和瞎；人到九十九，莫笑風擺柳（指窮，穿破衣服）。
扁擔是條龍，一世吃不窮。
三十晚上翻通書，沒了日子。
正月十五貼門神，晚了半個月。
詩選
遊胭脂崖
陳伯倫
胭脂崖，位居荷塘鄉西南原曰燕子崖，曾因萬燕聚象於崖而得名。胭脂崖源於民間傳說：有一美貌仙嫂常於崖下春池沐浴。浴畢，以池當鏡，施之粉黛。一日，嫂更衣，然被山夫所窺，驚拽衣而去，遺下胭脂一盒。夫拾之於懷，心念之，終日守崖興歎，不思茶飯，胭脂因此名揚鄉裏。
春陽正高，鵑紅蘭紫半山腰。斧劈刀削胭脂崖，飛瀑十根梢。溪歡倒映竹風影，懸棺作古扁擔挑。山門大好，桃粉李白女兒嬌。犬吠鵝戲無底洞，農家三裏遙。酣暢夢隨嫂去，鬆海吟浪響九霄。
郭璞峰記遊（四絕）
林晚光
溪行
石瞪透逸繞翠岑，溪聲一路似鳴琴。景純遺韻今何在？且向遊仙夢裏尋。
吊古寺遺蹤
秋日尋幽郭璞峰，蓮池塔家吊遺蹤。千年蘭若誰曾見，惟有蒼蒼羅漢鬆。
蟬聲催詩
何俱山高路蜿蜒，從客柱杖步峰巔。蟬吟催我詩心動，裁剪秋光人錦強。
讀摩崖石刻
《愚穀》清心聽《玉泉》，摩崖鐫石映溪間，徐君自得山林樂，飲露餐霞伴月眠。
遊郭璞峰二首
許牛
（一）
南去驅車郭璞峰，暫離塵老得從容。仙泉入口六根淨，默拜廟前萬襲空。
（二）
郭璞迷離石刻懸，群僧合墓竟何年？梨花騎印深如許，破解謎團待後賢。
遊郭璞峰
邵繼武
寺前星羅遍吞中，青城山色鬱蔥籠。蓬萊島上神仙境，不若魚山郭璞峰。
遊楊灣
方華民
興致勃勃楊灣遊，信步竹廊樂悠悠，竹樓亭閣傍竹海，山間清泉不止流。
寺山的傳說寺山，位於昌江河畔，麗陽鎮三水交匯、山勢臨江處懸崖峭壁，怪石嶙峋，驚濤拍岸，旬然有聲。為昌江扼守之天險，因山上原有法雲寺，香火旺盛，故名寺山。
元末1350年間，陳友諒派一支人馬扼守在寺山天險，在寺山山頂築起炮台，準備將順江而下的朱元璋消滅在寺山腳下。朱元璋得知探馬消息，大驚失色，愁眉不展。晚上，朱元璋設置香壇，仰天朝拜：“天啊、你若無滅我之心，請另開一條水路讓我軍逃過這一劫難，他年朱某若有福登基，必將厚愛黎民，拯救蒼生……”。也許是朱元璋的真情感動了天性，當晚烏雲密布，大雨謗沱，幾個晝夜不息，山洪暴發，在昌江_L遊新橋至關山處破開一條小河，水勢湍急。朱元璋的船隊避開寺山順港而下直達都陽湖。陳友諒聞訊，仰天長歎，天不滅朱，其奈我何。以後一來，陳在都陽湖上多次交鋒，給後世留下了“朱元璋、陳友諒大戰都陽湖十八年”的傳說。這就是廣傳民間的“水打四季港”的故事。
擔瓦亭擔瓦亭座落在荷塘鄉童坊東南2.5公裏長嶺山嶺上，是古代倉下、上村、田坑塢等數十村及樂平塔前鄉、科山鄉村民通往景德鎮的大路。清中期，劉姓從義城（今貼魚山鎮）遷老倉下（今荷塘鄉）定居，一名稱劉老八的挑一擔瓦蓋一座涼亭，供來往行人納涼渴息。此亭以一擔瓦欠一隻角未蓋滿，後人用瓦補上去，都被風吹掉，一蓋再蓋，此角總空著沒有瓦。
此亭早年倒塌，存有殘磚亭墩可見。
崖壁“百字文”區境倉魚公路中段荷塘鄉山門村木咀灣，遠古有人在此處（路旁）懸崖高壁的石頭上刻有一百個字文。碑刻何時，未考。碑文不詳。大意是為開劈山裏通往魚山路，以石刻字為證。傳說，如有人一口氣能念完石碑上的文字，此山此石將會崩裂冒出金船。一次，果真一人路經此處，口誦碑文隻剩幾字，石山發出嗡嗡響聲，山動石晃，此人驚慌運氣，未能念完，頓時山不動，石不晃，響聲止。
裏村城牆裏村分前街、後街和童街，麵臨南河，是江西東北的軍事要地，又是昌江通往姿源的要道，也是景德鎮的東大門。曆史上，這裏有土築的寨圍子。洪楊革命時期，清軍將領左宗棠為了抵抗太平軍，特在土圍的基礎上築起城牆。建成後，浮梁的太平軍（當時，景德鎮歸浮梁所轄）已往別處另辟戰場，城牆未起到作用。
傳說城牆由左宗棠親自察看地形規劃所建。城牆將前街、後街圍住，童街在東門外。東門南北兩側各有一個山峰，稍微向東突出；西門南側沒有山，另外還開了小西門，是前街往景德鎮的通道。西門北側有一個高峰略向西突出，靠近城門有一個山坡，山坡與高峰中間，有一條小路直通東門北側的高峰下。南門和城牆建在南河北岸，以南河作護城河；北麵全是低山，城牆建在透迄的山崗上。因不通大道，沒有開城門。東南西各個城門高約1丈5尺，是用1尺長、5寸厚、5寸寬的大青磚砌成，城牆高約1丈、厚約6尺，全是用舊窯磚砌成。所用的窯磚，都是從景德鎮各省各縣會館和各姓祠堂拆來的。在20世紀30年代時，城牆依然存在，隻有少數被拆。1935年，國民黨軍隊強迫裏村人用亂石修複城牆，又在東門北側高峰上修築碉堡，以防禦東鄉瑤裏的紅軍遊擊隊，並在東西門派了哨兵日夜守衛。抗日戰爭時，城牆碉堡又被人慢慢地拆掉了。
太白園小史太白園是景德鎮的名園勝景。座落在昌江大橋頭東岸。已是有名無園，成為景德鎮市第二中學。
民國16年（1927年），廣東省順德縣李子衡挾巨資來景德鎮開瓷行。牌號“公和安”。在富商上弄建起一幢華麗的大廈，屋後一花園，廣植花卉，飼養珍禽。園內四季群芳鬥豔、好鳥爭鳴，人們譽為“鬧市中心的小桃源”。李不滿足於瓷行和方圓不過一畝的“禦苑”，誌在建造一座類似上海大世界式的遊樂場‘。於是，李尋找建園‘：寶地”成為中心工作。事有巧合，李的女兒因患肺病被小港咀名醫唐去卿治愈。李唐便成了募逆之交，往來甚密，李去唐家裏作客，路經西瓜洲，見西瀕昌江、南山在望，北有小橋流水（已被馬路所埋沒），東是通往古刹禪師庵風景勝地沙陀山，南山大道，又是漁夫、樵子朝夕往返必經之地，每到春秋佳日，路上行人絡繹不絕，市區更是近在咫尺的一片荒原，這是建園的理想地址。加上醫師的鼓勵，經過反複踏勘，丈量和周圍環境的詳細觀察，建園基地確定在此。唐是當地名流，地皮購買很快在獻籌交錯中談妥。
建一座偌大的包含花園、酒樓、劇場等巨大建築、無有充裕的財力、必是紙上談兵。李考慮到“公和安”在鎮上響擋擋的聲譽，決定爭取廣東哥弟支援，向市內富戶馮成就借銀元3000塊，怡和錢莊貸款8000塊，廣東旅景同鄉湊集10000元，不敷之數，自己商號承擔。外借款項達到預期目的，建園經費解決後、設計、繪圖關係到花園，酒樓、劇場建成後，是否雄偉壯觀，有無豪華氣慨，能不能招攬顧客的大問題。李遊覽過不少名園勝景，見多識廣，胸中早有一個輪廓。在建造格局上，既要迎合大眾心理，又要別出裁，給人以新、奇的印象來吸引各界人士，李與行家們反複討論後，一座百花叢中聳立著酒樓、劇場、動物、別墅、參差錯落其間的花園蘭圖便設計出來。
李建園的目的在營業牟利。為實現這一目的，必須為園定名，以便大造聲勢，向外宣揚，對此早已成竹在胸。李崇拜以同宗的唐代酒仙詩人李白，認為李白是文人墨客在觀花飲酒時常評論的風流人物，以他的別號作為園名，既富有詩意，又為雅俗共賞，更可隱喻園主姓李。因之“太白”二字便成為計劃興建花園的名稱。李付出極大精力收集借貸款項之後，建園的各項工作，立即分別展開。
經過數百名能工巧匠，費時5年的辛勤勞作，耗資8萬銀元、占地200畝的“太白園”建成。環園築以圍牆、高竣雄偉、大門向東敞開。園內分為南北兩部分；南園為主體，占地麵積60%以上，是遍植花卉、果樹、飼養動物的遊覽中心。牡丹、芍藥、含笑、海棠、木蓮、酷菜、墨蘭、曇花、“白玉蘭”，果樹更是多不勝數，僅桃樹千株以上，形成叢林、蔚為壯觀。此外，羅漢鬆、刺槐翠竹、垂柳等錯雜在亭榭之側，宛如百花叢中的綠色巨傘，與蛇紫嫣紅的花朵，各逞異姿。恰到好處的是猴舍、兔窩、鹿苑分別建在花塢、樹叢的隙地中；籠中的畫眉、八哥、黃鶯、架上鸚鵡、散布在方綠叢中、點綴成趣。園中偏南中央，有一幢仿西式建築的兩層樓閣，屬主人別墅。屋後30步，有一掘地砌成長形水池、池深1.5丈、長3丈、寬I丈，注人清水養紅、黑兩色鯉魚。再後20步，在地麵相對地壘起兩口長1.2丈、寬8尺、深4尺的水池、池上架空建有突頂飛簷，木柱欄杆的亭榭，池中種有萍薦、兩池相距約6丈。兩亭夾在東西兩方自然生長物的幾棵大槐樹之間，綠葉朱欄、互相輝映，給花園增添了拘麗的色彩。遊人人園、處處可見花兒在枝頭含笑、聽到鳥兒宛咐歌聲。當猴舍中的猴群上下攀登、歡跳時、可引起孩子們陣陣歡笑。遊人在南園看得眼花繚亂、想品嚐山珍海味時，可步人北園，走上酒樓，體驗太白口飲300杯的滋味，更可聽到弦歌、看看雜枝。酒樓、茶館、露天劇場、巧妙地構成一建築群體。
酒樓正對大門，飛簷高啄、廊腰I回。酒樓與大門之間，中央是一條平坦的通道。夾道而立足栩栩如生的“八仙”塑像。酒樓分上下兩層，各擺八仙桌20餘張，可供300餘人同時會宴。上層大廳有一尊長達丈餘描色的“醉酒太白”塑像，頭枕於酒壇之上，橫臥廳中、緊靠牆壁、背後襯以紅色帷幕，光彩照人，使來客走上樓便產生一醉方休的念頭。茶樓正對南山，亦有八仙桌30餘張，樓前隙地陳放長凳幾百條，可坐千餘人。劇場茶樓南北相望。酒樓西部、茶樓上下、都可飲酒、品茗時觀嚐戲曲。無怪當時有人把這座花園譽為“蓬萊仙境”。
太白園開業至民國21年（1932年），熱氣騰騰、生意興隆、遊人如織，是當時景德鎮的高雅餐廳和娛樂中心。此時財富集中在少數人手中，廣大勞動人民都在為衣食而奔跑，那有間情逸興去觀花飲酒。那些囊囊充盈的人物弋都怠折厭川，來過幾次後就把興趣轉移到別的活動上去了。加上當時交通不便，外來旅遊人極少。更有甚者，有的所謂少爺、公子、大吃大喝、欠下光洋3千餘元，成為帳上無法注銷的數字。就這樣，曾熱鬧一時的名園，逐漸出現“門前冷落車馬稀”的蕭條景象。相應的是經濟上入不敷出，借貸來的款項利加利，債台高築、園中花木、也日漸凋零；正如宋代詩人辛稼軒所說：“舞榭歌台，風流總被雨打風吹去”。有的債主開始來搬取家具。出賣花鳥，減員再減員，也難撐持這風雨飄搖的殘局；到民國22年（1933年），踏進園門便隻是紛紛而來的索債者。頹勢無法挽回，為了躲債，在一個月色朦朧的深夜，李子衡攜全家人口逃回原籍去了。
李有三房妻妾，10多個子女，回故鄉後，僅靠幾畝簿田收租，難以維持全家生活、子女中有獨立能力的各找出路。填房妻子陳二妹於民國24年（1935年）攜帶的二子一女回到景德鎮，在中渡口開了一家土產雜貨店。民國25年（1936年）不料一次怡和昌錢莊的老板在街上迎麵碰見了李子衡的長子李鴻析，便向法院提出控訴，要求追回借款。此時，李鴻析年紀還小，聞訊後便連夜逃往他鄉。根據舊法“父債子還”的條文，法院在一傳、二傳、三傳被告不到的情況下，作出缺席判決：將一個價值10萬元銀元（包括裝飾、添置花木家具等費用）的大花園，判給怡和昌錢莊。10萬元的財產，抵債8千元的判決是不公平的。有人叫李鴻析上訴要求重判。但李感到自己未到法院申辯有點虧理；其次是幾年的利滾利、數字很大，自己又無力償還；再次是怡和昌錢莊老板有錢有勢，上訴官司未必能贏。就這樣，李子衡花了多年的精力，付出了一定資本，建造、經營的“太白園”，在法院一紙判決書下達後，悄悄地易主了。
1936年西安“雙十二”事件發生以後，抗日呼聲高漲，戰雲密布全國、江西省政府決定在景德鎮創辦一所醫院。當時駐景的江西第五行政區督察專員鄧景福選定太白園為院址，但怡和昌錢莊老板認為這是私產，堅決不同意。經過協商，由鄧景福批給3千元為買價。這樣怡和昌老板一塊剛進人口中的“肥肉”來不及咀嚼便被迫吐出，太白園也就由個人囊中物而成為公產。1937年“七、七”抗日戰爭爆發後，醫院遷走。九江高級工業學校，永修高級農業學校先後遷來借園暫駐。兩校遷走以後，國民黨第三戰區司令長官顧祝同看中了園中別墅，把他的妻子安頓在此。都陽淪陷以後，顧祝同妻子撤出不久，浮梁地籍管理處又在此辦公。國立鉛山師範流亡到浮梁舊城後，浮梁縣立中學便在太白園開課。新中國成立以來，景德鎮市立中學、太白園初級中學、第二中學相繼駐此，人民政府連續撥款，改造教室、實驗室、建辦公大樓、圖書館、教工宿舍、綠化工程緊緊跟上，已是高樓人雲，花木蔥籠、當年麵貌徹底改變，成為培養社會主義建設人才的教育陣地。
胭脂瀑的傳說相傳很久以前的洪灣村（荷塘鄉童坊村）裏有一位名叫胭脂的姑娘，她不僅人長得很漂亮，而且學得一身好武藝。她為人勤儉吃苦、樂於助人、周圍的鄉親十分喜歡她。
在某年一天，人們象往常一樣在農田中辛勤的耕作，突然狂風大作、烏雲密布，一條烏龍出現在空中，一轉眼又消失在村中的小河裏。人們在驚歎之餘，卻發現村中的幾處房屋已經燃燒起熊熊大火。從此以後，洪灣村一改往日的和平與寧靜，不時陷人火災的厄運之中，許多房屋被燒毀，親人被燒死。人們請來不少法師卻無濟於事，胭脂姑娘更是心急如焚。
一天，胭脂姑娘在夢中得到仙人的指點說：“這條烏龍是龍虎山張天師煉丹爐中千年木炭精，它趁天師雲遊時逃了出來。隻有張天師的鎮觀之寶‘風波銅’才能將其鎮住。”於是，胭脂告別親人，踏上出龍虎山的路途。一路土，胭脂力盡磨難，終於到達龍虎山的天師府。本想說明來意借“風波銅”一用，卻不料想張天師外出雲遊不在觀中，門童將胭脂擋在門外。胭脂想到那些受苦的鄉親們，毅然決定夜盜“風波銅”。當晚，胭脂潛人觀中，正要將“風波銅”偷出，不料被童子發現，兩人打鬥起來，她們直鬥得天昏地暗，正在這時張天師已趕到，他勸退童子對胭脂說：“姑娘你的勇氣和善良令人感動，但你偷取‘風波銅’已觸犯天規，如果想把‘風波銅’永留在你的家鄉”，張天師用手指在村口的山凹中劈下半邊山。“那你就要永遠守在這不得返鄉。”胭脂飽含淚水說：“隻要家鄉的人們不受烏龍的侵害，我願意守在那裏永不返鄉。”胭脂姑娘日夜兼程趕回家鄉，將“風波銅”投人水中，頃刻間，水中壟起一個小沙洲，將烏龍牢牢地鎮在水中。這個沙洲仍留在童坊村的小河中，童坊村裏之所以很少發生火災，就是這個沙洲的原故。
從此，鄉親們又可過上幸福、寧靜的生活，人們載歌載舞、大肆歡慶、胭脂默默的離開歡快的人群，含著淚水回到山凹中，每天守在那為鄉親們祈禱、祝福。胭脂死後人們發現在她每日祈禱的地方冒出一股清泉化作一條瀑布，歡快的流淌著。人們為紀念她就將這條瀑布取名胭脂瀑。
“官莊”村的傳說“官莊”的傳說由來已久，它既有神話的傳說，又有可供考證的史料。官莊的正北方，並排有3座山：居中原名為皇家山，現叫塘塢、韓家塢（楓樹山林場塘塢分場所在地）；塘塢左邊原稱“白龍山”，又叫白蛇咀（高專學校宿舍所在地）；塘塢右邊原稱“青龍山”，叫青蛇咀。皇家山（今塘塢）前麵左邊有一小山墩叫“鼓墩”（昌江區政府辦公大樓後麵）；其右邊有一小山墩叫“銅鑼墩”。傳聞，此地每天早晨天未亮之前，可隱隱地聽到有銅鑼、鼓響之聲，是塊風水寶地。
據說，宋朝康王時期，朝中有一種“寶鏡”，照到此地要出“天子”。於是皇上便派嶽飛帶領人馬前來挖山（挖原“皇家山”），意在將“皇家山”的“龍脈”挖斷而出不了“天子”。誰知嶽飛白天帶領千軍挖山，過一夜第二天去挖山時，山又依然長平了。嶽飛想究其原因，晚上親自帶人值班。深夜“土地菩薩來報”：“不怕你白天千人挖，晚上自有萬人填，隻怕“銅釘”釘破銅鑼埋（邊緣的意思）。”嶽飛不解其意，便問其軍師。軍師一琢磨，悟出其意是：“銅釘”即“童丁”也，於是就將4個10歲以下的兒童分別埋在“鼓墩”的四周。之後，“皇家山”的“龍脈”才被挖斷，此地再也出不了“天子”了。因是奉旨挖山，而且“龍脈”又已被挖斷，“龍”也死了，所以原來的“龍”被貶為“蛇”，後人將原“白龍山”、“青龍山”改稱為“白蛇咀”、“青蛇咀”。盡管“龍”被斬斷，此地出不了“天子”，可能是“龍脈”太好的緣故吧，但還是出了大官。
據說唐朝末期，首先由徐、陳、史、劉四大姓來此定居建村。隨著四姓建村後不知過了多久，孫氏取而代之發展起來。其主要頭麵人物孫烈，在元朝官為三品，並另有13名孫氏官員在朝扶佐。後來因孫烈犯了國法被斬遺返故裏安葬，孫氏用金頭銀頸陪葬。
又傳說不知那個朝代，史家有一人在朝為官。因皇上愛其妹漂亮想娶為妻，無奈因姓而遭文武百官反對。當皇上個別征求史氏官員意見時，史說，這好辦，改姓不就成了嗎？皇上遂將其妹改姓後即娶為妻。從此這位姓史的官員便成了“國舅”。後不知這位“國舅”犯了什麽罪被處斬了，安上金頭銀頸運回老家安葬。為防患被人盜墓，安葬時用24個“山夫”3口棺材出殯，葬好後便將24個“山夫”殺掉，做24座大小一樣的墳墓，使人難辨真偽。
又傳說在明代，武宗皇帝駕下有一位史宏基，官居宰相。因私通寇被革職斬首，亦是用金頭銀頸運回故裏安葬。
官莊原稱無法考證，可能是當地出了這3名大官而取名“官莊”。官莊曾出過3名大官雖是傳說，但又有史料的依據。
史國舅、史宏基（無法論證是否是一個人）確有其其墓人。
20世紀60年代，官莊農民在宋家咀（今官莊第三村民小組所在地）山上挖古墓時，挖出“朝銅、朝靴”，未見“金頭”。墓碑上卻刻有史國舅代號。
同年代，市曆史博物館派人與官莊大隊聯係有關文物工作，來人曾交代；如當地挖古墓發現有“史宏基”之墓時，需通知市曆史博物館。據李金銘證實，他曾看過一本小說，書名為《三門街》。小說是有史宏基此人，而且是宰相。因私通“樓寇”曾被斬，運回浮梁安葬，官莊原正浮梁管轄。
據說孫烈後亦任宰相，在官莊東邊（今孫家壟）建有數百幢房子，為孫氏家庭府宅，現名“牌樓下”的地方當時孫家的跑山場。經土地改革時丈量，孫氏府宅占地430餘畝。今在孫家壟仍可發現很多牆基遺址。現浮梁建廠平地時，推土機曾推出“朝銅”、“朝靴”，據推測可能是孫烈之墓，但未發現“金頭銀頸”。
官莊原史家祠堂可說是“官莊”村來曆的佐證，可惜於1979年黎明製藥廠建廠時被拆除。
官莊史氏宗祠，造型典雅，雄偉、共有3進殿堂，占地麵積2000多平方米。前殿為禦書樓、中殿的“大德閣”中柱梁上中端，安有玉匣、匣內供放“聖旨”之用，後殿堂則為史氏曆代祖先牌位。祠堂中殿屋頂上中央，安放祭紅瓶，高90公分，直徑30公分，瓶內插有三叉戟（此瓶已遺失）。尤其是祠堂門樓更為壯觀，與眾不同。門樓是八角形，用多種磚砌成。上有包括曆代帝王將相、文人墨客之類人物，仙聖及其麒麟、獅、象等麵雕圖像。特別是門樓上的各種浮雕，遠看是一頂八角帽，近視又象獅形烏紗。由此可見祠堂是按朝廷規定和官銜等級所建，足見當時史家的顯赫。
由此看來，“官莊”的傳說，又有其一定的真實性。民謠十字歌1950年6月15日，中共都陽縣委依法將荷塘鄉一個貪官汙吏，民憤極大的民國後期的縣長程慕顴處決後，人心大快。鄰近幾鄉人民群眾編了一首“十字歌”：
一字寫來一橫長，叔送慕瀕進學堂；
先在浮梁景德鎮、再轉“饒洲”與南昌。
二字寫來隔條河，縣長回家退老婆；
負心郎君妻最苦，良家女子怎奈何；
三字寫來眾人蘸，縣長貪款造洋樓；
昧著良心幹壞事，自我得意出風頭。
四字寫來四角空，橫行霸道抓壯丁；
有錢可把壯丁買，無錢被抓去當兵。
五字寫來左邊低，良民百姓受壓欺；
村村戶戶派吃請，魚肉人民用心機。
六字寫來八字腳，縣長逍遙找快樂；
不要臉皮不害操，尋花問柳實可惡。
七字寫來右邊彎，漂亮女子由他奸；
胡作非為民女恨，同仇敵汽要抗爭。
八字寫來兩邊光，解放大軍過長江；
作惡多端應有報，縣長依法見閻王。
九字左撇右上勾，人民翻身喜心頭；
感謝中國共產黨，為民除害天下揚。
十字寫來歸了中，歌頌領袖毛澤東；
建立人民共和國，工農成了主人翁。
民歌
荷塘是個好地方。1957年，波陽縣204名下放幹部來荷塘與荷塘人民一道走“發展生產、自力更生”道路，創造了優異成績。1964年，評為全國農墾係統“自力更生、艱苦創業”紅旗單位。江西省歌舞團來荷塘創作歌謠一首：
荷塘是個好地方，青山綠水繞山莊，
層層梯田苗青秧兒壯，油茶鬆杉連成片，
青翠茅竹滿山崗，哪個滿山崗。
想當年荷塘多荒涼，
磨天嶺、鐵石關、把路檔，
山高水又冷、無錢缺米糧，
惡霸地主賽猛虎，人民生活苦難當，
哪個苦難當。
五七年臘月天，黨的號角響，
下放幹部到荷塘，劈山修公路，下田改造冷漿，
艱苦奮鬥三年多，
人民生活變了樣，
哪個變了樣。
荷塘春色美
荷塘美，美荷塘，滿眼春光山重山，蒼鬆翠柏連天碧，幽相依綠浪翻。麗日映飛瀑，暖風送花香，荷塘春色豔人間。
荷塘美，美荷塘，當年革命紅纓槍，創建老區根據地，金戈鐵馬上戰場！號角聲聲急，戰鼓咚咚響，血染豐碑紅旗揚。
荷塘美，美荷塘，歲月風雲創業艱，山塢壟田奪高產，自力更生鬥誌昂！各地來學習，業績上報章，六十年代南泥灣。
荷塘美，美荷塘，節氣頻催春光漾，黃鵬百人能解，改革開放譜新章。農林產業化，創收找市場，甩開大步奔小康！
荷塘美，美荷塘，如詩如畫好風光，李家山上瀑布美，山水風情看楊灣。遊人笑聲喧，林鶯飛啼忙，歡歌一曲唱荷塘！
諺語選錄
人無千日好，花無百日紅。
人往高處走，水往低處流。
世上無難事，隻怕有心人。
昌江區誌
鏡子不擦不明，腦子不用不靈。鬆（劣）貨架上樓，俏貨有人謀。
誰能無過，誰能無錯，不怕有過，就怕不改錯。
不懂裝懂，一世飯桶。
一日不做，一日無食；三日不做，餓得筆直。
小孩要管，小樹要護，光栽不護，白費功夫。
學好千日不足，學壞一朝有餘。
若要好，問三老。
君子愛財、取之有道。
為人不做虧心事，不怕半夜鬼叫門。
村看村、戶看戶，群眾看黨員，黨員看支部。家有千棵樹，不愁吃穿住。
不怕不識貨，隻怕貨比貨。不怕無人請，隻怕藝不精。
人到八十八，莫笑癡和瞎；人到九十九，莫笑風擺柳（指窮，穿破衣服）。
扁擔是條龍，一世吃不窮。
三十晚上翻通書，沒了日子。
正月十五貼門神，晚了半個月。
詩選
遊胭脂崖
陳伯倫
胭脂崖，位居荷塘鄉西南原曰燕子崖，曾因萬燕聚象於崖而得名。胭脂崖源於民間傳說：有一美貌仙嫂常於崖下春池沐浴。浴畢，以池當鏡，施之粉黛。一日，嫂更衣，然被山夫所窺，驚拽衣而去，遺下胭脂一盒。夫拾之於懷，心念之，終日守崖興歎，不思茶飯，胭脂因此名揚鄉裏。
春陽正高，鵑紅蘭紫半山腰。斧劈刀削胭脂崖，飛瀑十根梢。溪歡倒映竹風影，懸棺作古扁擔挑。山門大好，桃粉李白女兒嬌。犬吠鵝戲無底洞，農家三裏遙。酣暢夢隨嫂去，鬆海吟浪響九霄。
郭璞峰記遊（四絕）
林晚光
溪行
石瞪透逸繞翠岑，溪聲一路似鳴琴。景純遺韻今何在？且向遊仙夢裏尋。
吊古寺遺蹤
秋日尋幽郭璞峰，蓮池塔家吊遺蹤。千年蘭若誰曾見，惟有蒼蒼羅漢鬆。
蟬聲催詩
何俱山高路蜿蜒，從客柱杖步峰巔。蟬吟催我詩心動，裁剪秋光人錦強。
讀摩崖石刻
《愚穀》清心聽《玉泉》，摩崖鐫石映溪間，徐君自得山林樂，飲露餐霞伴月眠。
遊郭璞峰二首
許牛
（一）
南去驅車郭璞峰，暫離塵老得從容。仙泉入口六根淨，默拜廟前萬襲空。
（二）
郭璞迷離石刻懸，群僧合墓竟何年？梨花騎印深如許，破解謎團待後賢。
遊郭璞峰
邵繼武
寺前星羅遍吞中，青城山色鬱蔥籠。蓬萊島上神仙境，不若魚山郭璞峰。
遊楊灣
方華民
興致勃勃楊灣遊，信步竹廊樂悠悠，竹樓亭閣傍竹海，山間清泉不止流。
