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第三十章 戴愛蓮的傳奇人生
當來訪的記者告訴我，2月9日戴愛蓮在北京逝世了，享年90歲。
我“啊”的叫了一聲，腦海裏浮現出來的是：中國又隕落了一顆美麗的明星。許久，許久，我的心才平靜下來，喚起我對她的記憶。
1944年初秋時節，陶行知先生請來了戴愛蓮到育才學校擔任舞蹈組主任。和育才的其他老師不同，戴愛蓮穿著洋氣，她說中國話還沒有她說英語流暢。當她出現在破落的古聖寺這群孩子們麵前，就好像一位童話裏的仙子來到了人間。
這，一點也不奇怪。戴愛蓮出生在美國特裏尼達一位富商家庭，從小受到音樂、舞蹈氛圍的熏陶。1930年，她十四歲時，到英國世界級舞蹈大師安東·多林門下學習舞蹈。那時，英國芭蕾舞界是白人的領域，她是唯一的膚色迥異的中國人。不僅如此，當時在古典芭蕾與現代舞互相對立的情況下，戴愛蓮同時投靠名師學起了現代舞。很多人對她這個中國人感到奇怪。為什麽她要這樣做呢？她這時已經有了創新意識，她看到現代舞感情自由奔放，不受束縛，但缺少係統的技術；古典芭蕾舞雖有係統的技術，但缺乏藝術表現力。她想，這兩種東西為什麽不能互相借鑒，互相補充呢？就在這種思想指引下，她打下了深厚的舞蹈基礎。
在英國，戴愛蓮遇到了年輕的雕塑家威利·索科普，這個人造就了她傳奇式的感情生活。那時，戴愛蓮因為家庭破產，正為生計而奔忙。威利說，你做我的模特吧，你可以在我的工作室擺一個地鋪。威利為戴愛蓮塑像，戴愛蓮為威利做飯、洗衣服。塑像完成時，他倆已經熱戀到難舍難分的地步。然而，威利是已經有了未婚妻的人，這使戴愛蓮十分痛苦，為擺脫這種痛苦，她隻有走得遠遠的。戴愛蓮把這段熱戀生活寫到了她的自傳中，她說：“我一直努力忘記他，卻總也忘不了。”1940年，戴愛蓮到了香港，遇到了畫家葉淺予，奇巧極了，她又成了葉淺予畫筆下的模特，戴愛蓮眼中的這幅速寫，畫得再好不過了，人定格在紙上，卻好像在躍動著，畫畫的人也很帥。不過半個月的時間，兩位著名藝術家訂婚了，共同參加抗日救亡運動。1942年秋，戴愛蓮和葉淺予到了重慶，1944年，抗戰生活進入最艱苦階段，戴愛蓮卻舍棄在大學任教的高薪，來到常常揭開鍋沒有飯的育才學校。她到這裏開創中國舞蹈事業來了。她堅信，培養一位舞蹈家，必須在年紀小的時候開始訓練。
從此，這位從來都是過著優裕生活的舞蹈家，和這些來自孤兒院的孩子們生活在一起。院子裏一個露天平台，成為排練場地。悅耳的琴聲和孩子們翩躚的舞步，給這座古廟增添了新的亮點。戴愛蓮練習芭蕾舞也在這塊場地上。冬天，她的兩隻手凍到了僵直、轉動不靈的地步，她在炭火盆上烤一烤，又堅持練下去。就在這種環境下，她培養出日後馳名於中國舞蹈界的彭鬆、隆征丘、葉寧等一批舞蹈家。
然而，戴愛蓮也有苦惱。她創作演出的《遊擊隊的故事》和《賣》兩出舞蹈，雖然受到高層次文化人的讚賞，卻因為技巧複雜，難以推廣到群眾中去。
1945年初，戴愛蓮在化龍橋《新華日報》的廣場上，看到解放區的秧歌舞劇《兄妹開荒》的舞蹈，大受啟發。她把當時流行的一首歌曲，改編成秧歌舞《朱大嫂送雞蛋》。雞蛋本來寫的是送給育才小先生的，演出之後廣泛流傳，就被群眾改為送給八路軍了。這出既傳播著陝北高原的春風，又順應民心的秧歌舞，簡単易學。一時間，各大中學校、群眾團體都爭先恐後地來學習，育才學校成為抗日大後方傳播秧歌舞的大本營。《朱大嫂送雞蛋》乃流傳至今。
日本投降後，這位“海歸派”的舞蹈家不急於到大洋彼岸去，卻決心深入中國邊遠地區，向民間學習，發掘中國少數民族舞蹈。在陶行知支持下，戴愛蓮、葉淺予等一行，深入康藏腹地采風。過雅安後，他們不避山高路險，日曬雨淋，土匪襲擊，步行十幾天，奔向康定少數民族地區，學習了巴塘旋轉舞和藏族民間舞蹈。戴愛蓮不負少數民族同胞的希望，用拉班舞譜記錄了8個藏族舞蹈，傳存到英、美舞蹈中心圖書館。她把這次采風成果，編織成邊疆音樂舞蹈作品，葉淺予為演出精心製作了巨幅演出廣告，上麵大字寫著戴愛蓮領導演出字樣，於1946年3月6日首次獻演在重慶青年館。這場五彩繽紛極具濃鬱藝術品味的演出，持續了十五天之久，轟動了重慶，轟動了大西南。不僅使中國各民族的民間舞蹈走上了現代舞台，而且與當時“爭民主，反獨裁”的政治運動同步，掀起了各個藝術團隊、大中學校學習民間舞的熱潮。人們沒有想到，中國民間舞的大普及，卻是由這位滿身洋氣、講不好中國話、海外歸來的舞蹈家推廣開來了。
《巴安弦子》、《青春舞曲》、《馬車夫之歌》等節目，就是從這裏走向世界的。
同年，戴愛蓮應美國國務院之邀訪問美國，她把中囯民間舞蹈介紹到美國，並和美國舞蹈家們舉行了多次演出，填補了中國舞蹈在世界舞台上的空白。
戴愛蓮是中國新舞蹈藝術的拓荒者，她對西洋舞蹈藝術具有高深的造詣，卻執著地熱愛中國民族舞蹈。新中國成立後，我們這個多民族國家，中華民族大團結是一項重大政治任務。她和她的同行們集體創作的《人民勝利萬歲》、《和平鴿》等大型節目，理所當然的受到歡迎。她深入生活精心創作的《荷花舞》、《飛天》先後在國際上獲獎，被確認為中國舞蹈“20世紀經典”。戴愛蓮又是中國舞蹈教育的領軍人物，培養出王克芬、王才軍、馮英、汪齊風等一連串在舞壇上閃亮的人才。在教學中她一直致力於拉班舞譜在中國推廣。
1979年，戴愛蓮早已和葉淺予分手。她在赴英國參加拉班百年誕辰的國際會議時，重逢總也忘不了的威利。威利這時已是英國著名雕塑家，1939年他為戴愛蓮雕塑的頭像保存至今，他自己已是兒孫滿堂，妻子健在。兩人相見，不勝唏噓。1981年5月，英國皇家舞蹈學院決定，將威利雕塑的戴愛蓮頭像陳列在學院大廳，以表彰戴愛蓮為促進中英友誼和藝術合作作出的貢獻。同年，瑞典斯德哥爾摩舞蹈博物館，收藏了這座雕像的複製品，以表彰戴愛蓮為發展國際舞蹈事業作出的成績。不久，威利的妻子辭世，威利也遭中風，戴愛蓮決定在英國陪同威利走過人生最後的曆程。直到1995年，威利去世。
1997年，我和戴愛蓮相聚在重慶育才學校60周年紀念會上。他說中文不流暢，我陪伴她應對記者的采訪。有記者問她，她習慣於西方生活，為什麽一定要回中國。我聽她清晰地說出：“我愛我的祖國，我有一顆中國心。”2006年年初，消息傳來：2005年12月26日，戴愛蓮在病榻上參加了中國共產黨。
2006年1月於南坪
我“啊”的叫了一聲，腦海裏浮現出來的是：中國又隕落了一顆美麗的明星。許久，許久，我的心才平靜下來，喚起我對她的記憶。
1944年初秋時節，陶行知先生請來了戴愛蓮到育才學校擔任舞蹈組主任。和育才的其他老師不同，戴愛蓮穿著洋氣，她說中國話還沒有她說英語流暢。當她出現在破落的古聖寺這群孩子們麵前，就好像一位童話裏的仙子來到了人間。
這，一點也不奇怪。戴愛蓮出生在美國特裏尼達一位富商家庭，從小受到音樂、舞蹈氛圍的熏陶。1930年，她十四歲時，到英國世界級舞蹈大師安東·多林門下學習舞蹈。那時，英國芭蕾舞界是白人的領域，她是唯一的膚色迥異的中國人。不僅如此，當時在古典芭蕾與現代舞互相對立的情況下，戴愛蓮同時投靠名師學起了現代舞。很多人對她這個中國人感到奇怪。為什麽她要這樣做呢？她這時已經有了創新意識，她看到現代舞感情自由奔放，不受束縛，但缺少係統的技術；古典芭蕾舞雖有係統的技術，但缺乏藝術表現力。她想，這兩種東西為什麽不能互相借鑒，互相補充呢？就在這種思想指引下，她打下了深厚的舞蹈基礎。
在英國，戴愛蓮遇到了年輕的雕塑家威利·索科普，這個人造就了她傳奇式的感情生活。那時，戴愛蓮因為家庭破產，正為生計而奔忙。威利說，你做我的模特吧，你可以在我的工作室擺一個地鋪。威利為戴愛蓮塑像，戴愛蓮為威利做飯、洗衣服。塑像完成時，他倆已經熱戀到難舍難分的地步。然而，威利是已經有了未婚妻的人，這使戴愛蓮十分痛苦，為擺脫這種痛苦，她隻有走得遠遠的。戴愛蓮把這段熱戀生活寫到了她的自傳中，她說：“我一直努力忘記他，卻總也忘不了。”1940年，戴愛蓮到了香港，遇到了畫家葉淺予，奇巧極了，她又成了葉淺予畫筆下的模特，戴愛蓮眼中的這幅速寫，畫得再好不過了，人定格在紙上，卻好像在躍動著，畫畫的人也很帥。不過半個月的時間，兩位著名藝術家訂婚了，共同參加抗日救亡運動。1942年秋，戴愛蓮和葉淺予到了重慶，1944年，抗戰生活進入最艱苦階段，戴愛蓮卻舍棄在大學任教的高薪，來到常常揭開鍋沒有飯的育才學校。她到這裏開創中國舞蹈事業來了。她堅信，培養一位舞蹈家，必須在年紀小的時候開始訓練。
從此，這位從來都是過著優裕生活的舞蹈家，和這些來自孤兒院的孩子們生活在一起。院子裏一個露天平台，成為排練場地。悅耳的琴聲和孩子們翩躚的舞步，給這座古廟增添了新的亮點。戴愛蓮練習芭蕾舞也在這塊場地上。冬天，她的兩隻手凍到了僵直、轉動不靈的地步，她在炭火盆上烤一烤，又堅持練下去。就在這種環境下，她培養出日後馳名於中國舞蹈界的彭鬆、隆征丘、葉寧等一批舞蹈家。
然而，戴愛蓮也有苦惱。她創作演出的《遊擊隊的故事》和《賣》兩出舞蹈，雖然受到高層次文化人的讚賞，卻因為技巧複雜，難以推廣到群眾中去。
1945年初，戴愛蓮在化龍橋《新華日報》的廣場上，看到解放區的秧歌舞劇《兄妹開荒》的舞蹈，大受啟發。她把當時流行的一首歌曲，改編成秧歌舞《朱大嫂送雞蛋》。雞蛋本來寫的是送給育才小先生的，演出之後廣泛流傳，就被群眾改為送給八路軍了。這出既傳播著陝北高原的春風，又順應民心的秧歌舞，簡単易學。一時間，各大中學校、群眾團體都爭先恐後地來學習，育才學校成為抗日大後方傳播秧歌舞的大本營。《朱大嫂送雞蛋》乃流傳至今。
日本投降後，這位“海歸派”的舞蹈家不急於到大洋彼岸去，卻決心深入中國邊遠地區，向民間學習，發掘中國少數民族舞蹈。在陶行知支持下，戴愛蓮、葉淺予等一行，深入康藏腹地采風。過雅安後，他們不避山高路險，日曬雨淋，土匪襲擊，步行十幾天，奔向康定少數民族地區，學習了巴塘旋轉舞和藏族民間舞蹈。戴愛蓮不負少數民族同胞的希望，用拉班舞譜記錄了8個藏族舞蹈，傳存到英、美舞蹈中心圖書館。她把這次采風成果，編織成邊疆音樂舞蹈作品，葉淺予為演出精心製作了巨幅演出廣告，上麵大字寫著戴愛蓮領導演出字樣，於1946年3月6日首次獻演在重慶青年館。這場五彩繽紛極具濃鬱藝術品味的演出，持續了十五天之久，轟動了重慶，轟動了大西南。不僅使中國各民族的民間舞蹈走上了現代舞台，而且與當時“爭民主，反獨裁”的政治運動同步，掀起了各個藝術團隊、大中學校學習民間舞的熱潮。人們沒有想到，中國民間舞的大普及，卻是由這位滿身洋氣、講不好中國話、海外歸來的舞蹈家推廣開來了。
《巴安弦子》、《青春舞曲》、《馬車夫之歌》等節目，就是從這裏走向世界的。
同年，戴愛蓮應美國國務院之邀訪問美國，她把中囯民間舞蹈介紹到美國，並和美國舞蹈家們舉行了多次演出，填補了中國舞蹈在世界舞台上的空白。
戴愛蓮是中國新舞蹈藝術的拓荒者，她對西洋舞蹈藝術具有高深的造詣，卻執著地熱愛中國民族舞蹈。新中國成立後，我們這個多民族國家，中華民族大團結是一項重大政治任務。她和她的同行們集體創作的《人民勝利萬歲》、《和平鴿》等大型節目，理所當然的受到歡迎。她深入生活精心創作的《荷花舞》、《飛天》先後在國際上獲獎，被確認為中國舞蹈“20世紀經典”。戴愛蓮又是中國舞蹈教育的領軍人物，培養出王克芬、王才軍、馮英、汪齊風等一連串在舞壇上閃亮的人才。在教學中她一直致力於拉班舞譜在中國推廣。
1979年，戴愛蓮早已和葉淺予分手。她在赴英國參加拉班百年誕辰的國際會議時，重逢總也忘不了的威利。威利這時已是英國著名雕塑家，1939年他為戴愛蓮雕塑的頭像保存至今，他自己已是兒孫滿堂，妻子健在。兩人相見，不勝唏噓。1981年5月，英國皇家舞蹈學院決定，將威利雕塑的戴愛蓮頭像陳列在學院大廳，以表彰戴愛蓮為促進中英友誼和藝術合作作出的貢獻。同年，瑞典斯德哥爾摩舞蹈博物館，收藏了這座雕像的複製品，以表彰戴愛蓮為發展國際舞蹈事業作出的成績。不久，威利的妻子辭世，威利也遭中風，戴愛蓮決定在英國陪同威利走過人生最後的曆程。直到1995年，威利去世。
1997年，我和戴愛蓮相聚在重慶育才學校60周年紀念會上。他說中文不流暢，我陪伴她應對記者的采訪。有記者問她，她習慣於西方生活，為什麽一定要回中國。我聽她清晰地說出：“我愛我的祖國，我有一顆中國心。”2006年年初，消息傳來：2005年12月26日，戴愛蓮在病榻上參加了中國共產黨。
2006年1月於南坪
