當前位置：
紀實傳記
> 周恩來與抗戰戲劇
> 第十二章 《屈原》六十年記
第十二章 《屈原》六十年記
概述
1942年《屈原》的劇本與演出在重慶問世，震驚了蔣家王朝；《雷電頌》之聲，人們至今耳熟能詳。與此同時把“重慶霧季公演”推向高潮，創造了中國話劇的黃金時代。國內外演出《屈原》者，延續至今。半個多世紀以來，筆者采集重慶抗戰劇壇史料未敢稍懈，茲披露有關《屈原》部分以饗讀者。
《屈原》是蔣介石逼出來的
1941年的中國，大片國土淪喪在日本帝國主義手中；在蔣介石統治區，人民掙紮在生死線上，食不能果腹，衣不能蔽體，還遭受著重重壓迫。
這時的國民黨政府，既用重兵封鎖著延安的八路軍，又對抗日功勳卓著的江南新四軍四麵圍剿，黑暗籠罩著中國土地，其中重慶是最黑暗的中心。
是生存或是滅亡？每一位覺醒了的中國人都在考慮這個問題。
憤怒出詩人，也出作品。“皖南事變”消息的傳來，郭沫若就寫了一大摞充滿憤怒之情的標語，貼到大街上去。接著，他重寫了《棠棣之花》劇本，以“主張集合，反對分裂”為主題，在黑暗中燃起第一支火把。《棠棣之花》演出的成功鼓舞了郭沫若，他鬥誌昂揚地以話劇為武器，向黑暗展開進一步進攻。他把遠在1920年寫下的謳歌屈原詩劇《湘累》，編寫為大型話劇，把對現實的憤怒複活在屈原時代裏去。歌頌屈原不畏奸佞，衝破黑暗，至死不屈的精神，呼喚光明世界的到來。
1920年以後的二十年間，郭沫若雖在異國他鄉，也沒有間斷過對屈原的研究。1935年，他在日本用現代語譯過屈原的《離騷》；同年，他為中學生寫《屈原》一書。他在序中說：“要想成就一個屈原，那兒須得有一幕亡國滅種的慘劇”，所以，“我國的屈原，深幸有一，不望有二。”在這裏，郭沫若深刻認識到屈原時代的悲劇性。1941年，蔣介石在中國土地上正在製造一幕亡國滅種的悲劇，這就是逼使郭沫若，拿起如椽之筆，寫出不朽之作曆史劇《屈原》。
由於郭沫若積蓄著對蔣介石慘殺新四軍極大的憤怒，又對屈原遭遇讒諂橫受迫害的悲劇命運爛熟於胸，因此，他自1942年1月2日晚間開始寫《屈原》，至11日夜間五幕曆史劇《屈原》遂告完成。這十天內，郭沫若每天照常會見上十位的客人，照常給別人看稿子，照常每天寫作時間不過四小時，而他的心中，對蔣介石殘害忠良的怒火越燃越烈。基於這樣的原因，他妙思如泉湧，也就可以理解了。
《中央日報》給《屈原》提供了宣傳陣地
《屈原》劇本自1942年1月24日至2月7日連載在《中央日報》副刊，《中央日報》是國民黨中央的機關報，《屈原》這樣一部借古諷今，怒斥楚王專橫無道，殘害忠良，矛頭直指蔣介石黑暗統治的劇本，怎樣會登在《中央日報》上麵去的？
郭沫若《屈原》劇本既成，且不說有多少進步報刊爭相伸手，要想把它發表在自己園地上。劇本既沒有拿給中共的《新華日報》，也沒有拿給傾向進步的《新蜀報》，郭沫若對索稿的編輯們說：“對不起，這次稿子不給你們了。我已經交給《中央日報》的孫伏園了。”孫伏園是一位老編輯，1921年魯迅的《阿Q正傳》就發表在他主編的北京《晨報》副刊上。他現在是郭老領導的文化工作委員會的委員，《中央日報》副刊編輯。這次，他搶先一步找到郭老，請求把《屈原》交給他發表。郭老做了深遠的考慮，問他：“《中央日報》敢登嗎？”孫伏園說：“這包在我身上。”郭老叮嚀道：“交給你發表，我有個條件，稿子一字不改。”《屈原》在《中央日報》刊登時，孫伏園實踐了他的承諾。
這件事倒是引起一些進步朋友不解，他們問郭老為什麽把《屈原》交給《中央日報》發表。郭老說：“《中央日報》難得給我們一塊宣傳陣地，這有什麽不好。”其實，這件出人意料之舉，是一個策略，是郭老和周恩來商量過的。
果然，《屈原》在《中央日報》上登載不久，反動文化頭目、中央圖書雜誌審查委員會主任委員潘公展嗅出氣味來了，他大為震驚和恐慌地說：
“怎麽搞的，我們的報紙竟然登起罵我們的文章。”但是，木已成舟，郭沫若的名氣又大，蔣介石對他還待之以禮，潘公展隻有徒喚奈何。後來，隻得把孫伏園的副刊編輯職務撤了。
之後，《屈原》投入排練，潘公展又想禁演。然而，《中央日報》登載《屈原》，已給《屈原》的演出鋪下一條合法的路。阻撓若經不住質問：
“《中央日報》能夠登，我們為啥不能演？”
《屈原》完稿以後的郭沫若，他高興得有些“狂”，有些“瘋”
1月11日夜，把《屈原》打上最後一個句號的郭沫若，他高興得不斷地高聲自語：“真是快活，真是快活。”以至於把已經進入夢鄉的夫人於立群吵醒了。第二天他又把剛剛醒來的漢英和蜀英抱起狂吻，嚇得兩個孩子不知道所以然。
在以後幾天裏，郭沫若完全陶醉於創作成功的喜悅裏。他好像自己就是屈原，在這部創作中一泄幾千年間心中的憤懣。他變得像小孩子，在家中、在辦公室裏有朋友來，他就要拉人家聽他朗讀他的劇本。
1月13日，陽翰笙來，他朗讀了《屈原》整整的四、五兩幕，陽翰笙聽了很滿意。郭沫若追著要陽翰笙發表意見。陽翰笙對他說：“陷害屈原的主謀人物，似乎不應是南後，否則又會被人認為是女人誤國。”在天官府文化工作委員會大廳裏，郭沫若緊握著拳頭，四周站滿了文工會的工作人員，聽郭沫若朗誦《雷電頌》，他的聲音高亢激越，用他那擺不脫的四川普通話，狂呼著：“爆炸了吧，爆炸……”這時的郭沫若把雙手高高舉起。他最喜歡朗誦《雷電頌》給別人聽。聽者真的全身心都被震撼了。
郭沫若把《屈原》朗誦給江村、孫堅白、周峰、白楊、張瑞芳這些演員們聽。有一天周恩來到郭沫若家來，郭老把《屈原》的全劇念給他聽，用了四個多小時。周恩來聽了十分感動，他也特別重視《雷電頌》這一大段詩作。之後，他發表意見說：“屈原並沒有寫過這樣的詩詞，也不可能寫出來，這是郭老借屈原的口說出來他自己的怨憤，也表達了蔣管區廣大人民的憤恨之情，是對國民黨壓迫人民的控訴，好得很！”郭老最縱情朗誦《雷電頌》的一次，是《屈原》上演之前，演出《屈原》的主要演職員們的一次集會上。金山的哥哥是國民黨的一個不小的官員，有私人住宅，金山住在這裏。這一天他借花獻佛請窮劇人們吃頓豐盛的飯。幾瓶大曲上來後，郭沫若被大家敬酒喝得滿臉通紅，眼睛灼灼發光。他自告奮勇給大家出個餘興節目，朗誦《雷電頌》，並向扮演屈原的金山說：“你聽聽我的感情。”他開始是席地而坐，靠在金山的床邊，把它當作太乙廟的神龕，徐緩地朗誦著：“啊！我思念洞庭湖，我思念那長江，我思念那東海……”他以詩人的氣質，澎湃的感情朗誦下去，越來越激動起來，有如雷霆萬鈞的波濤從他胸中洶湧而出。到了“啊！電，你這宇宙中最犀利的劍呀……劈吧！
劈吧！把這比鐵還堅固的黑暗，劈開，劈開……”這一大段時，郭老一個箭步跳到了床上，在床上床下跳來跳去，直到朗誦完《雷電頌》。
全體演員們都被郭老這氣吞山河的氣勢震懾住了。郭老作為演員是無法和金山相比的，作為詩人的感情，隻有郭老才表達出如此深切。
金山本人也沉浸在郭老燃燒起來的火焰般的感情中，許久，他才緩和下來，卻說了句：“郭老，我床上的白被單可給您踩得一塌糊塗了。”
調兵遣將演《屈原》，演戲竟然跟打仗一樣
《屈原》脫稿後，周恩來肯定《屈原》在政治上、藝術上都是好作品。
指示說：選擇和動員最好的演員來參加這次演出，並委托陽翰笙為幕後負責人。
首先，《屈原》交給哪個劇團演出，頗費思量。重慶當時的劇團，中國電影製片廠的中國萬歲劇團的人力才力最為雄厚。廠長鄭用之是黃埔的學生，與郭沫若、陽翰笙的關係都比較好。“皖南事變”後，他迫於國民黨政治上的壓力，他阻止過《天國春秋》的演出，現在他又想阻止《屈原》的演出。陽翰笙、應雲衛經過和中製廠的史東山、王瑞麟、周峰、孫堅白（石羽）、江村反複商量，郭沫若決定《屈原》交中華劇藝社演出。
中華劇藝社是中共領導下的民營劇團，演《屈原》當然好，但是自己的演員少，要演出就要到其他官辦劇團去挖人，這可是一件要打破頭的事。
陽翰笙遵照周恩來指示，要用最好的演員扮演每一個角色，他從而決定集中優勢兵力來打這場大戰，哪怕是一個配角，也要有名演員來演。屈原本想由江村扮演，江村有深厚的文學修養，又是一位詩人，可是他有肺病，身體虛弱，常吐血，《屈原》中一段近兩千字的《雷電頌》，他無法支持下來。這時正好金山從海外回到重慶，無疑是最恰當的人選。張瑞芳飾嬋娟，她早由周恩來安排，不固定在哪一個劇團，哪裏需要到哪裏。其他演員請來就犯難了，顧而已飾楚懷王，白楊飾南後，施超飾靳尚，都要從國民黨中宣部的“中電”劇團拉出來；孫堅白飾宋玉，要從軍委的“中萬”劇團拉出來；導演陳鯉庭要從江安國立劇專拉出來。弄得不好，這不僅影響他們飯碗，而且有受迫害的危險。
3月8日，陽翰笙帶著這許多問題，在七星崗孫師毅家中向周恩來匯報。戲還沒演，就碰到這麽多困難。周恩來像舉行戰前會議一樣，就這些問題作了對策性指示，陽翰笙據此多方麵奔走勸說，終於排難解紛。比如：白楊名聲大，“中電”劇團要仰仗她演戲，對她出來，不敢怎麽樣於她；“中萬”隻拉孫堅白一人出來，和鄭用之好商量；其他的人，政治色彩不是太紅，他們可無大的危險，等等。直到2月28日，全體演員才定下來，並在郭老家開始對詞。排演則在中華劇藝社住地，國泰大戲院對麵一座被炸塌了半邊的茶館堂屋裏。
山城傳遍《雷電頌》到處響起“爆炸”聲
“爆炸了吧！”“燒毀了吧！”“你們滾下雲頭來！”《屈原》自4月3日在國泰大戲院上演，雖然在晚場電影映完後開幕，演完已是次晨兩點，仍然場場客滿。不僅轟動重慶、成都，貴陽也有人專程來看戲。“皖南事變”後，人們對國事充滿憤激之情，《屈原》有如衝破陰霾的生命之火，《雷電頌》對國民黨頑固派喊出人民的心聲。一時間，在夜深人靜時，在太陽升起前，大學的校園深處，公路的盤山道上，嘉陵江邊，縉雲山頭，紛紛響起“爆炸吧！”、“毀滅吧！”的怒吼聲，猛烈地發泄對黑暗統治的憤怒。這時，連人力車力在受到屈辱之後，也會喊出幾聲“爆炸吧”來，他們不一定看過《屈原》，卻知道這是對不公道的抗議。
《屈原》上演，使重慶進步人士處於高度昂奮之中。4月8日，黃炎培觀《屈原》後，作七絕二首贈郭沫若。11日，郭沫若作七絕二首，步原韻奉酬。這時，正是太平洋戰爭爆發之後，中國成了英美的同盟國，蔣介石為了爭取更多的美援，不得不做出一點“民主”的樣子。《新華日報》奉周恩來指示：把《屈原》的文章作足。乃開辟“《屈原》唱和”專欄，董必武、沈鈞儒、陳銘樞、張西曼、龍潛、柯璜等皆步原韻和詩，和詩一發而不可收，達百首之多。柳亞子、茅盾、田漢遠在桂林，都為之作詩著文。
國民黨頑固派戰栗了。
文化界反動頭目潘公展舉辦所謂文藝界招待會。他當著郭老狂叫：
“什麽叫爆炸！什麽叫劃破黑暗！這是造反！”針對《屈原》罵楚懷王昏庸，潘公展氣急敗壞的辯護說：“我們的領袖（指蔣介石）不是楚懷王。”號叫至此，潘公展臉上的白癜風都漲紅了。他悍然地要《屈原》立即停演。
演員們則報以蓋碗茶蓋叩擊聲，以示抗議。郭老拂袖而起，帶領演員們退場。
東方不亮西方亮，《屈原》在國泰演出18天，連滿22場後，又去北碚演出了5場。
當時，蘇聯駐華大使潘友新看了《屈原》後說：“可惜這是戰爭年代，不然的話，我一定要把全班人馬請到莫斯科去演出。”1942年4月26日，為祝賀《屈原》演出成功舉行宴會。席間周恩來說：“在連續不斷的反共高潮中，我們鑽了國民黨反動派一個空子，在戲劇舞台上打開了一個缺口。在這場鬥爭中，郭沫若同誌立了大功。”
《屈原》演出的異常現象，外國演出《屈原》比中國演出多
1942年《屈原》在國泰大戲院和北碚共演出27場，演出的政治影響和藝術成就都是震動中外的。可能因為首次演出的水平高不可攀，直到全國解放，未見那個劇團演出該劇。
1953年為紀念世界文化名人，中國偉大的愛國詩人屈原逝世2230周年，由中國青年藝術劇院演出，《屈原》。陳鯉庭導演，趙丹飾屈原，除白楊、顧而已是重慶演出時的原班人馬，其他角色都換了演員。其時，筆者住在中國青年藝術劇院，聽到文藝界領導人傳下話說，現在演《屈原》，要把重點放在屈原的愛國主義上，讓觀眾更熱愛我們的國家，為我們偉大的理想共產主義而奮鬥。《屈原》創作之初，是表達人民對黑暗統治憤怒之情的。如今怎樣演《屈原》，夠得編、導、演們絞腦汁了。80年代初期，中央戲劇學院公演了《屈原》。1942年迄今，國內演出話劇《屈原》，總共不足百場。
在國外，自1952年起，就有日本、蘇聯、捷克斯洛伐克、羅馬尼亞等國演出《屈原》。
1952年，日本著名的前進座劇團主要領導人河原崎長十郎一行50名演職員，自7月間在日本各地公演《屈原》（見日本戲劇家飯塚容給筆者寄來的演出說明書），前後演出264場，觀眾22萬多人，深受日本人民熱愛和歡迎。日本長野縣的農民看了戲說：“今天的戲真是好戲，我流了很多眼淚。楚懷王和南後真把我氣死了。”在靜岡和沼澤一帶公演時，有人拿煮熟的雞蛋向楚王身上砸去，說：“這個好色鬼，怎麽不懂女狐狸精的毒計！”遭到打擊的楚王和南後都愣在那裏，以至於把台詞都忘掉了。之後，日本又有兩度演出《屈原》，突破500場上演記錄。
《屈原》這樣一出思想藝術俱佳的名劇，為什麽在我們12億人口大國，反而不如日本演出的場次多呢？這是值得我們深思的。
首演《屈原》健在者情長誼深係重慶
1942年在重慶首演《屈原》者今何在？
60年來，他們曆經坎坷，幾番風雨，碩果僅存者不及半數，皆80耄耋老人矣！
扮演靳尚的施超，1944年因肺病拖延日久，吐血倒斃在大後方舞台上。建國後，先後作古者有郭沫若（編劇）、金山（飾屈原）、白楊（飾南後）、顧而已（飾楚懷王）、丁然（飾子蘭）、張立德（飾巫師）。房勉（飾詹尹）則遠去台灣。
今日健在者還有導演陳鯉庭，飾嬋娟的張瑞芳，飾宋玉的孫堅白（石羽），飾釣者的張逸生，飾子椒者盧業高，飾衛士的周峰以及當年負責舞台工作的蘇丹。他們欣喜在重慶抗戰劇壇度過他們藝術創造的黃金時代，尤其是在同心協力演出《屈原》的戰鬥中，把享譽於中國話劇史的“重慶霧季公演”推向高潮。
在改革開放的二十多年間，他們或以信函文稿，或饋贈劇照史料給我，或重返山城表達他們對重慶的思念，他們同聲道出“重慶是我們的第二故鄉”。1985年重慶霧季藝術節，他們大都來渝參與盛會，重演《放下你的鞭子》，山城觀眾重睹他們藝術風采。陳鯉庭捐出他的《屈原》導演本給重慶市博物館，作為珍貴文物永留重慶；1944年張瑞芳為恢複國泰大戲院授牌再來重慶。《重慶文化史料》創辦，石羽寫信數十封給當年重慶抗戰劇人，張瑞芳、白楊、吳茵、秦怡、周峰、呂恩、姚亞影、張逸生、盧業高以及音樂家張定和等，都寄來回憶重慶抗戰劇壇的稿件，為此該刊出版10年來，名家稿件源源不斷，抗戰劇照之豐富引得各地許多刊物羨慕不已。重慶抗戰戲劇陳列館成立，張瑞芳為征集史料和題詞，親自奔走一些老戲劇家中，征得鄭君裏、章泯、楊村彬、張駿祥等40年代在重慶的留影，白楊、張瑞芳並為重慶抗戰戲劇陳列館題詞。
最近，秦怡為重慶抗戰戲劇陳列館也題詞紀念之。詞曰：“黑暗中的火光，危難時的歌聲。”紀念《屈原》演出60周年，以此語譽《屈原》亦極恰當。如今留給後世者火光永在，歌聲嘹亮。
2001年11月22日稿
1942年《屈原》的劇本與演出在重慶問世，震驚了蔣家王朝；《雷電頌》之聲，人們至今耳熟能詳。與此同時把“重慶霧季公演”推向高潮，創造了中國話劇的黃金時代。國內外演出《屈原》者，延續至今。半個多世紀以來，筆者采集重慶抗戰劇壇史料未敢稍懈，茲披露有關《屈原》部分以饗讀者。
《屈原》是蔣介石逼出來的
1941年的中國，大片國土淪喪在日本帝國主義手中；在蔣介石統治區，人民掙紮在生死線上，食不能果腹，衣不能蔽體，還遭受著重重壓迫。
這時的國民黨政府，既用重兵封鎖著延安的八路軍，又對抗日功勳卓著的江南新四軍四麵圍剿，黑暗籠罩著中國土地，其中重慶是最黑暗的中心。
是生存或是滅亡？每一位覺醒了的中國人都在考慮這個問題。
憤怒出詩人，也出作品。“皖南事變”消息的傳來，郭沫若就寫了一大摞充滿憤怒之情的標語，貼到大街上去。接著，他重寫了《棠棣之花》劇本，以“主張集合，反對分裂”為主題，在黑暗中燃起第一支火把。《棠棣之花》演出的成功鼓舞了郭沫若，他鬥誌昂揚地以話劇為武器，向黑暗展開進一步進攻。他把遠在1920年寫下的謳歌屈原詩劇《湘累》，編寫為大型話劇，把對現實的憤怒複活在屈原時代裏去。歌頌屈原不畏奸佞，衝破黑暗，至死不屈的精神，呼喚光明世界的到來。
1920年以後的二十年間，郭沫若雖在異國他鄉，也沒有間斷過對屈原的研究。1935年，他在日本用現代語譯過屈原的《離騷》；同年，他為中學生寫《屈原》一書。他在序中說：“要想成就一個屈原，那兒須得有一幕亡國滅種的慘劇”，所以，“我國的屈原，深幸有一，不望有二。”在這裏，郭沫若深刻認識到屈原時代的悲劇性。1941年，蔣介石在中國土地上正在製造一幕亡國滅種的悲劇，這就是逼使郭沫若，拿起如椽之筆，寫出不朽之作曆史劇《屈原》。
由於郭沫若積蓄著對蔣介石慘殺新四軍極大的憤怒，又對屈原遭遇讒諂橫受迫害的悲劇命運爛熟於胸，因此，他自1942年1月2日晚間開始寫《屈原》，至11日夜間五幕曆史劇《屈原》遂告完成。這十天內，郭沫若每天照常會見上十位的客人，照常給別人看稿子，照常每天寫作時間不過四小時，而他的心中，對蔣介石殘害忠良的怒火越燃越烈。基於這樣的原因，他妙思如泉湧，也就可以理解了。
《中央日報》給《屈原》提供了宣傳陣地
《屈原》劇本自1942年1月24日至2月7日連載在《中央日報》副刊，《中央日報》是國民黨中央的機關報，《屈原》這樣一部借古諷今，怒斥楚王專橫無道，殘害忠良，矛頭直指蔣介石黑暗統治的劇本，怎樣會登在《中央日報》上麵去的？
郭沫若《屈原》劇本既成，且不說有多少進步報刊爭相伸手，要想把它發表在自己園地上。劇本既沒有拿給中共的《新華日報》，也沒有拿給傾向進步的《新蜀報》，郭沫若對索稿的編輯們說：“對不起，這次稿子不給你們了。我已經交給《中央日報》的孫伏園了。”孫伏園是一位老編輯，1921年魯迅的《阿Q正傳》就發表在他主編的北京《晨報》副刊上。他現在是郭老領導的文化工作委員會的委員，《中央日報》副刊編輯。這次，他搶先一步找到郭老，請求把《屈原》交給他發表。郭老做了深遠的考慮，問他：“《中央日報》敢登嗎？”孫伏園說：“這包在我身上。”郭老叮嚀道：“交給你發表，我有個條件，稿子一字不改。”《屈原》在《中央日報》刊登時，孫伏園實踐了他的承諾。
這件事倒是引起一些進步朋友不解，他們問郭老為什麽把《屈原》交給《中央日報》發表。郭老說：“《中央日報》難得給我們一塊宣傳陣地，這有什麽不好。”其實，這件出人意料之舉，是一個策略，是郭老和周恩來商量過的。
果然，《屈原》在《中央日報》上登載不久，反動文化頭目、中央圖書雜誌審查委員會主任委員潘公展嗅出氣味來了，他大為震驚和恐慌地說：
“怎麽搞的，我們的報紙竟然登起罵我們的文章。”但是，木已成舟，郭沫若的名氣又大，蔣介石對他還待之以禮，潘公展隻有徒喚奈何。後來，隻得把孫伏園的副刊編輯職務撤了。
之後，《屈原》投入排練，潘公展又想禁演。然而，《中央日報》登載《屈原》，已給《屈原》的演出鋪下一條合法的路。阻撓若經不住質問：
“《中央日報》能夠登，我們為啥不能演？”
《屈原》完稿以後的郭沫若，他高興得有些“狂”，有些“瘋”
1月11日夜，把《屈原》打上最後一個句號的郭沫若，他高興得不斷地高聲自語：“真是快活，真是快活。”以至於把已經進入夢鄉的夫人於立群吵醒了。第二天他又把剛剛醒來的漢英和蜀英抱起狂吻，嚇得兩個孩子不知道所以然。
在以後幾天裏，郭沫若完全陶醉於創作成功的喜悅裏。他好像自己就是屈原，在這部創作中一泄幾千年間心中的憤懣。他變得像小孩子，在家中、在辦公室裏有朋友來，他就要拉人家聽他朗讀他的劇本。
1月13日，陽翰笙來，他朗讀了《屈原》整整的四、五兩幕，陽翰笙聽了很滿意。郭沫若追著要陽翰笙發表意見。陽翰笙對他說：“陷害屈原的主謀人物，似乎不應是南後，否則又會被人認為是女人誤國。”在天官府文化工作委員會大廳裏，郭沫若緊握著拳頭，四周站滿了文工會的工作人員，聽郭沫若朗誦《雷電頌》，他的聲音高亢激越，用他那擺不脫的四川普通話，狂呼著：“爆炸了吧，爆炸……”這時的郭沫若把雙手高高舉起。他最喜歡朗誦《雷電頌》給別人聽。聽者真的全身心都被震撼了。
郭沫若把《屈原》朗誦給江村、孫堅白、周峰、白楊、張瑞芳這些演員們聽。有一天周恩來到郭沫若家來，郭老把《屈原》的全劇念給他聽，用了四個多小時。周恩來聽了十分感動，他也特別重視《雷電頌》這一大段詩作。之後，他發表意見說：“屈原並沒有寫過這樣的詩詞，也不可能寫出來，這是郭老借屈原的口說出來他自己的怨憤，也表達了蔣管區廣大人民的憤恨之情，是對國民黨壓迫人民的控訴，好得很！”郭老最縱情朗誦《雷電頌》的一次，是《屈原》上演之前，演出《屈原》的主要演職員們的一次集會上。金山的哥哥是國民黨的一個不小的官員，有私人住宅，金山住在這裏。這一天他借花獻佛請窮劇人們吃頓豐盛的飯。幾瓶大曲上來後，郭沫若被大家敬酒喝得滿臉通紅，眼睛灼灼發光。他自告奮勇給大家出個餘興節目，朗誦《雷電頌》，並向扮演屈原的金山說：“你聽聽我的感情。”他開始是席地而坐，靠在金山的床邊，把它當作太乙廟的神龕，徐緩地朗誦著：“啊！我思念洞庭湖，我思念那長江，我思念那東海……”他以詩人的氣質，澎湃的感情朗誦下去，越來越激動起來，有如雷霆萬鈞的波濤從他胸中洶湧而出。到了“啊！電，你這宇宙中最犀利的劍呀……劈吧！
劈吧！把這比鐵還堅固的黑暗，劈開，劈開……”這一大段時，郭老一個箭步跳到了床上，在床上床下跳來跳去，直到朗誦完《雷電頌》。
全體演員們都被郭老這氣吞山河的氣勢震懾住了。郭老作為演員是無法和金山相比的，作為詩人的感情，隻有郭老才表達出如此深切。
金山本人也沉浸在郭老燃燒起來的火焰般的感情中，許久，他才緩和下來，卻說了句：“郭老，我床上的白被單可給您踩得一塌糊塗了。”
調兵遣將演《屈原》，演戲竟然跟打仗一樣
《屈原》脫稿後，周恩來肯定《屈原》在政治上、藝術上都是好作品。
指示說：選擇和動員最好的演員來參加這次演出，並委托陽翰笙為幕後負責人。
首先，《屈原》交給哪個劇團演出，頗費思量。重慶當時的劇團，中國電影製片廠的中國萬歲劇團的人力才力最為雄厚。廠長鄭用之是黃埔的學生，與郭沫若、陽翰笙的關係都比較好。“皖南事變”後，他迫於國民黨政治上的壓力，他阻止過《天國春秋》的演出，現在他又想阻止《屈原》的演出。陽翰笙、應雲衛經過和中製廠的史東山、王瑞麟、周峰、孫堅白（石羽）、江村反複商量，郭沫若決定《屈原》交中華劇藝社演出。
中華劇藝社是中共領導下的民營劇團，演《屈原》當然好，但是自己的演員少，要演出就要到其他官辦劇團去挖人，這可是一件要打破頭的事。
陽翰笙遵照周恩來指示，要用最好的演員扮演每一個角色，他從而決定集中優勢兵力來打這場大戰，哪怕是一個配角，也要有名演員來演。屈原本想由江村扮演，江村有深厚的文學修養，又是一位詩人，可是他有肺病，身體虛弱，常吐血，《屈原》中一段近兩千字的《雷電頌》，他無法支持下來。這時正好金山從海外回到重慶，無疑是最恰當的人選。張瑞芳飾嬋娟，她早由周恩來安排，不固定在哪一個劇團，哪裏需要到哪裏。其他演員請來就犯難了，顧而已飾楚懷王，白楊飾南後，施超飾靳尚，都要從國民黨中宣部的“中電”劇團拉出來；孫堅白飾宋玉，要從軍委的“中萬”劇團拉出來；導演陳鯉庭要從江安國立劇專拉出來。弄得不好，這不僅影響他們飯碗，而且有受迫害的危險。
3月8日，陽翰笙帶著這許多問題，在七星崗孫師毅家中向周恩來匯報。戲還沒演，就碰到這麽多困難。周恩來像舉行戰前會議一樣，就這些問題作了對策性指示，陽翰笙據此多方麵奔走勸說，終於排難解紛。比如：白楊名聲大，“中電”劇團要仰仗她演戲，對她出來，不敢怎麽樣於她；“中萬”隻拉孫堅白一人出來，和鄭用之好商量；其他的人，政治色彩不是太紅，他們可無大的危險，等等。直到2月28日，全體演員才定下來，並在郭老家開始對詞。排演則在中華劇藝社住地，國泰大戲院對麵一座被炸塌了半邊的茶館堂屋裏。
山城傳遍《雷電頌》到處響起“爆炸”聲
“爆炸了吧！”“燒毀了吧！”“你們滾下雲頭來！”《屈原》自4月3日在國泰大戲院上演，雖然在晚場電影映完後開幕，演完已是次晨兩點，仍然場場客滿。不僅轟動重慶、成都，貴陽也有人專程來看戲。“皖南事變”後，人們對國事充滿憤激之情，《屈原》有如衝破陰霾的生命之火，《雷電頌》對國民黨頑固派喊出人民的心聲。一時間，在夜深人靜時，在太陽升起前，大學的校園深處，公路的盤山道上，嘉陵江邊，縉雲山頭，紛紛響起“爆炸吧！”、“毀滅吧！”的怒吼聲，猛烈地發泄對黑暗統治的憤怒。這時，連人力車力在受到屈辱之後，也會喊出幾聲“爆炸吧”來，他們不一定看過《屈原》，卻知道這是對不公道的抗議。
《屈原》上演，使重慶進步人士處於高度昂奮之中。4月8日，黃炎培觀《屈原》後，作七絕二首贈郭沫若。11日，郭沫若作七絕二首，步原韻奉酬。這時，正是太平洋戰爭爆發之後，中國成了英美的同盟國，蔣介石為了爭取更多的美援，不得不做出一點“民主”的樣子。《新華日報》奉周恩來指示：把《屈原》的文章作足。乃開辟“《屈原》唱和”專欄，董必武、沈鈞儒、陳銘樞、張西曼、龍潛、柯璜等皆步原韻和詩，和詩一發而不可收，達百首之多。柳亞子、茅盾、田漢遠在桂林，都為之作詩著文。
國民黨頑固派戰栗了。
文化界反動頭目潘公展舉辦所謂文藝界招待會。他當著郭老狂叫：
“什麽叫爆炸！什麽叫劃破黑暗！這是造反！”針對《屈原》罵楚懷王昏庸，潘公展氣急敗壞的辯護說：“我們的領袖（指蔣介石）不是楚懷王。”號叫至此，潘公展臉上的白癜風都漲紅了。他悍然地要《屈原》立即停演。
演員們則報以蓋碗茶蓋叩擊聲，以示抗議。郭老拂袖而起，帶領演員們退場。
東方不亮西方亮，《屈原》在國泰演出18天，連滿22場後，又去北碚演出了5場。
當時，蘇聯駐華大使潘友新看了《屈原》後說：“可惜這是戰爭年代，不然的話，我一定要把全班人馬請到莫斯科去演出。”1942年4月26日，為祝賀《屈原》演出成功舉行宴會。席間周恩來說：“在連續不斷的反共高潮中，我們鑽了國民黨反動派一個空子，在戲劇舞台上打開了一個缺口。在這場鬥爭中，郭沫若同誌立了大功。”
《屈原》演出的異常現象，外國演出《屈原》比中國演出多
1942年《屈原》在國泰大戲院和北碚共演出27場，演出的政治影響和藝術成就都是震動中外的。可能因為首次演出的水平高不可攀，直到全國解放，未見那個劇團演出該劇。
1953年為紀念世界文化名人，中國偉大的愛國詩人屈原逝世2230周年，由中國青年藝術劇院演出，《屈原》。陳鯉庭導演，趙丹飾屈原，除白楊、顧而已是重慶演出時的原班人馬，其他角色都換了演員。其時，筆者住在中國青年藝術劇院，聽到文藝界領導人傳下話說，現在演《屈原》，要把重點放在屈原的愛國主義上，讓觀眾更熱愛我們的國家，為我們偉大的理想共產主義而奮鬥。《屈原》創作之初，是表達人民對黑暗統治憤怒之情的。如今怎樣演《屈原》，夠得編、導、演們絞腦汁了。80年代初期，中央戲劇學院公演了《屈原》。1942年迄今，國內演出話劇《屈原》，總共不足百場。
在國外，自1952年起，就有日本、蘇聯、捷克斯洛伐克、羅馬尼亞等國演出《屈原》。
1952年，日本著名的前進座劇團主要領導人河原崎長十郎一行50名演職員，自7月間在日本各地公演《屈原》（見日本戲劇家飯塚容給筆者寄來的演出說明書），前後演出264場，觀眾22萬多人，深受日本人民熱愛和歡迎。日本長野縣的農民看了戲說：“今天的戲真是好戲，我流了很多眼淚。楚懷王和南後真把我氣死了。”在靜岡和沼澤一帶公演時，有人拿煮熟的雞蛋向楚王身上砸去，說：“這個好色鬼，怎麽不懂女狐狸精的毒計！”遭到打擊的楚王和南後都愣在那裏，以至於把台詞都忘掉了。之後，日本又有兩度演出《屈原》，突破500場上演記錄。
《屈原》這樣一出思想藝術俱佳的名劇，為什麽在我們12億人口大國，反而不如日本演出的場次多呢？這是值得我們深思的。
首演《屈原》健在者情長誼深係重慶
1942年在重慶首演《屈原》者今何在？
60年來，他們曆經坎坷，幾番風雨，碩果僅存者不及半數，皆80耄耋老人矣！
扮演靳尚的施超，1944年因肺病拖延日久，吐血倒斃在大後方舞台上。建國後，先後作古者有郭沫若（編劇）、金山（飾屈原）、白楊（飾南後）、顧而已（飾楚懷王）、丁然（飾子蘭）、張立德（飾巫師）。房勉（飾詹尹）則遠去台灣。
今日健在者還有導演陳鯉庭，飾嬋娟的張瑞芳，飾宋玉的孫堅白（石羽），飾釣者的張逸生，飾子椒者盧業高，飾衛士的周峰以及當年負責舞台工作的蘇丹。他們欣喜在重慶抗戰劇壇度過他們藝術創造的黃金時代，尤其是在同心協力演出《屈原》的戰鬥中，把享譽於中國話劇史的“重慶霧季公演”推向高潮。
在改革開放的二十多年間，他們或以信函文稿，或饋贈劇照史料給我，或重返山城表達他們對重慶的思念，他們同聲道出“重慶是我們的第二故鄉”。1985年重慶霧季藝術節，他們大都來渝參與盛會，重演《放下你的鞭子》，山城觀眾重睹他們藝術風采。陳鯉庭捐出他的《屈原》導演本給重慶市博物館，作為珍貴文物永留重慶；1944年張瑞芳為恢複國泰大戲院授牌再來重慶。《重慶文化史料》創辦，石羽寫信數十封給當年重慶抗戰劇人，張瑞芳、白楊、吳茵、秦怡、周峰、呂恩、姚亞影、張逸生、盧業高以及音樂家張定和等，都寄來回憶重慶抗戰劇壇的稿件，為此該刊出版10年來，名家稿件源源不斷，抗戰劇照之豐富引得各地許多刊物羨慕不已。重慶抗戰戲劇陳列館成立，張瑞芳為征集史料和題詞，親自奔走一些老戲劇家中，征得鄭君裏、章泯、楊村彬、張駿祥等40年代在重慶的留影，白楊、張瑞芳並為重慶抗戰戲劇陳列館題詞。
最近，秦怡為重慶抗戰戲劇陳列館也題詞紀念之。詞曰：“黑暗中的火光，危難時的歌聲。”紀念《屈原》演出60周年，以此語譽《屈原》亦極恰當。如今留給後世者火光永在，歌聲嘹亮。
2001年11月22日稿
