第四節 貪得無厭
王振入宮之前也曾參加科舉考試，以求官運，但久考無功。及至淨身進入皇宮，二十多年還未顯達，這使得他心中的貪欲因未實現而變得更加強烈。朱祁鎮登基稱帝之後，王振時來運轉，欣喜異常。他所企求的，首先是權勢地位，其次是金銀財富，田園府宅。自從太皇太後張氏病故之後，王振便放手撈取錢財。他在皇城內大興土木，為自己建造華麗的府第。又在住宅旁建造智化寺，刻石豎碑，為他自己祈福。京城內外有他的府宅好幾處，都是宏麗寬敞，不亞於宮中建築。
為了聚斂財物，王振公開地收取賄賂，賣官鬻爵。在王振恃寵弄權期間，他的門庭若市，晝夜不閉。那些阿諂逢迎者，爭著向王振送禮行賄，以求升遷。那些畏懼王振威勢的官僚，為了免受其害，也違心地登門送禮，以求消災。那些清正廉潔的官員，不忍榨取百姓血汗以奉權奸的，王振便尋找借口或誣陷罪名，予以整治。
各地官員凡進京朝見皇帝，必先拜見王振，納財送禮。稍有怠慢，必遭禍殃。送禮者以百金為常，送千金者，王振心中高興，就款待其人飽醉一頓。王振收取財賄，一向不問送賄者官位高低，行賄越多，王振越說其人政績顯著。因巴結行賄而升任兵部尚書的徐、工部侍郎王，竟公開聲言自己給王振送禮，並代王振傳言：凡是不願送禮者，就是有意怠慢他。
江陰人徐頤，常熟人魏某，都是家富於財，也想謀個官職。徐頤以重金賄求於王振，便很快得到了中書舍人的職位。魏某走別的門路，化錢買來主事的職位。京城中人稱徐、魏二人是“金中書”、“銀主事”。
宣德年間以工部右侍郎巡撫江南的周忱，居官清正廉明。但他為避王振的氣焰，在其新建私第完工後，不得不委曲求全，送上鬆江府織造的地毯。周忱沒有開罪王振，得以在江南繼續任職，政績顯著。
正統十一年（1446）3月，巡撫河南、山西的於謙入京朝見。官佐及友人勸於謙帶上禮物，或者地方上的特產，以免招來不測之禍。於謙是永樂年間的進士，後經閣臣楊士奇舉薦，升任兵部右侍郎，巡撫河南、山西。於謙每到一地，輕騎簡從，延訪民間疾苦，興利除害，深受百姓愛戴。“三楊”輔政時，對於謙非常器重信任，他所奏報之事，很快就予批準。於謙生性剛直不阿，不願奴顏屈膝以事王振這個當道權閹。麵對友人和下屬的關切，於謙心中非常感激，他提筆賦詩道：“手帕蘑菇及線香，本資民用反為殃。清風兩袖朝天去，免得閭閻話短長。”於謙將詩貼在中堂正廳，以明心跡。隨後，他兩袖清風進京，沒有給王振送上財禮。王振早就忌恨於謙不阿從自己，便指派黨徒李錫給於謙加上對皇上不滿的罪名，將他關入大牢，問成死罪。消息傳出之後，朝野一片嘩然。河南和山西的官民聞訊，上萬人赴京城請願，請求無罪開釋於謙。王振一看事情弄大了，怕惹出政局波動的麻煩，隻好釋放於謙，但仍罷免了他的巡撫之職。兩省的官員氣憤難平，再次赴京伏闕請願，於謙才得以官複原職。王振以一己之私心，如此隨意處分大臣，擾亂朝綱，足見其威權之盛，足見英宗朝政治黑暗腐敗之程度。
王振自己直接收受臣民財禮賄賂之外，又驅使他的親信黨羽到處搜刮民脂民膏。他的走狗郭敬，是大同鎮守太監，每年按主子的旨意，製造銅鐵箭頭送給塞外的蒙古瓦刺部，瓦刺則以良馬回贈。
王振迷信佛教，於正統十三年（1448）重修慶壽寺，動用民役上萬人，耗費資財數十萬。重修的慶壽寺雄偉宏觀，老百姓怨聲載道，以歌謠“竭民之膏，勞民之髓，不得遮風，不得避雨”痛罵此事。
早在正統五年（1440），王振還亂發度牒，佞佛斂財。所謂“度牒”是古代官府發給僧人的身份證明文件。凡俗人出家為僧，需由官府審查，合格後方才發給度牒。有度牒的僧人可以免除賦稅勞役。王振在半年時間裏，賣出度牒2萬餘份，弄得京城街頭隨處可見和尚、道士。這些遊蕩社會的寄生階層，不事產業勞作，又不納稅服役，不僅減少了政府的財政收入，而且大量地空耗人力財物於虛妄的宗教活動。
王振擅權招賄，多方聚斂，在他死後被抄家時，竟發現有金銀60餘庫，玉盤百麵，高達六、七尺的珊瑚數十株，其餘珍貨寶物不可勝計。在京城和各地，王振還廣占田地莊園，畜養馬匹數萬。
為了聚斂財物，王振公開地收取賄賂，賣官鬻爵。在王振恃寵弄權期間，他的門庭若市，晝夜不閉。那些阿諂逢迎者，爭著向王振送禮行賄，以求升遷。那些畏懼王振威勢的官僚，為了免受其害，也違心地登門送禮，以求消災。那些清正廉潔的官員，不忍榨取百姓血汗以奉權奸的，王振便尋找借口或誣陷罪名，予以整治。
各地官員凡進京朝見皇帝，必先拜見王振，納財送禮。稍有怠慢，必遭禍殃。送禮者以百金為常，送千金者，王振心中高興，就款待其人飽醉一頓。王振收取財賄，一向不問送賄者官位高低，行賄越多，王振越說其人政績顯著。因巴結行賄而升任兵部尚書的徐、工部侍郎王，竟公開聲言自己給王振送禮，並代王振傳言：凡是不願送禮者，就是有意怠慢他。
江陰人徐頤，常熟人魏某，都是家富於財，也想謀個官職。徐頤以重金賄求於王振，便很快得到了中書舍人的職位。魏某走別的門路，化錢買來主事的職位。京城中人稱徐、魏二人是“金中書”、“銀主事”。
宣德年間以工部右侍郎巡撫江南的周忱，居官清正廉明。但他為避王振的氣焰，在其新建私第完工後，不得不委曲求全，送上鬆江府織造的地毯。周忱沒有開罪王振，得以在江南繼續任職，政績顯著。
正統十一年（1446）3月，巡撫河南、山西的於謙入京朝見。官佐及友人勸於謙帶上禮物，或者地方上的特產，以免招來不測之禍。於謙是永樂年間的進士，後經閣臣楊士奇舉薦，升任兵部右侍郎，巡撫河南、山西。於謙每到一地，輕騎簡從，延訪民間疾苦，興利除害，深受百姓愛戴。“三楊”輔政時，對於謙非常器重信任，他所奏報之事，很快就予批準。於謙生性剛直不阿，不願奴顏屈膝以事王振這個當道權閹。麵對友人和下屬的關切，於謙心中非常感激，他提筆賦詩道：“手帕蘑菇及線香，本資民用反為殃。清風兩袖朝天去，免得閭閻話短長。”於謙將詩貼在中堂正廳，以明心跡。隨後，他兩袖清風進京，沒有給王振送上財禮。王振早就忌恨於謙不阿從自己，便指派黨徒李錫給於謙加上對皇上不滿的罪名，將他關入大牢，問成死罪。消息傳出之後，朝野一片嘩然。河南和山西的官民聞訊，上萬人赴京城請願，請求無罪開釋於謙。王振一看事情弄大了，怕惹出政局波動的麻煩，隻好釋放於謙，但仍罷免了他的巡撫之職。兩省的官員氣憤難平，再次赴京伏闕請願，於謙才得以官複原職。王振以一己之私心，如此隨意處分大臣，擾亂朝綱，足見其威權之盛，足見英宗朝政治黑暗腐敗之程度。
王振自己直接收受臣民財禮賄賂之外，又驅使他的親信黨羽到處搜刮民脂民膏。他的走狗郭敬，是大同鎮守太監，每年按主子的旨意，製造銅鐵箭頭送給塞外的蒙古瓦刺部，瓦刺則以良馬回贈。
王振迷信佛教，於正統十三年（1448）重修慶壽寺，動用民役上萬人，耗費資財數十萬。重修的慶壽寺雄偉宏觀，老百姓怨聲載道，以歌謠“竭民之膏，勞民之髓，不得遮風，不得避雨”痛罵此事。
早在正統五年（1440），王振還亂發度牒，佞佛斂財。所謂“度牒”是古代官府發給僧人的身份證明文件。凡俗人出家為僧，需由官府審查，合格後方才發給度牒。有度牒的僧人可以免除賦稅勞役。王振在半年時間裏，賣出度牒2萬餘份，弄得京城街頭隨處可見和尚、道士。這些遊蕩社會的寄生階層，不事產業勞作，又不納稅服役，不僅減少了政府的財政收入，而且大量地空耗人力財物於虛妄的宗教活動。
王振擅權招賄，多方聚斂，在他死後被抄家時，竟發現有金銀60餘庫，玉盤百麵，高達六、七尺的珊瑚數十株，其餘珍貨寶物不可勝計。在京城和各地，王振還廣占田地莊園，畜養馬匹數萬。
