東漢不是傳說之曆史的岔路口

第七章 王莽的謝幕演出

　　昆陽兵敗，天下大亂，大新政權氣數盡矣。

關於氣數這個問題，當年明月在其《明朝那些事兒》中曾有精彩的論述。明月以為，所謂氣數，其實和保質期沒什麽區別。保質期已到，你做什麽都是白搭。但事實證明，當權者是不會因保質期到期而自動退出曆史舞台的，王莽同樣如此。因不願退出曆史舞台而做的一係列活動，我們有個專門名詞為“最後的掙紮”。

“王莽的掙紮”

王莽所做的第一次掙紮，叫平息內亂。當然，這個“內”字不是指一國而言，王莽已經沒有這種能力了，這個“內”字實指王莽所定居生活的長安。

長安長安，長安也不安穩了。

我們前麵講過，昆陽之戰後，在當時的中國流行一種時尚，即造反。這種時尚也影響到了當時的長安。

卻說長安有一位複姓西門名君惠的仁兄，其職業是道士，而道士的主要工作就是研究一下天文地理，鑽研鑽研讖文圖符。西門兄是一位很敬業的道士，而他的研究也很有成果。他通過研究認為：按照讖文上的說法，皇帝輪流做，現在又輪到姓劉的了。

一般的人，研究一下得出結論也就罷了，但是西門道長很特別，不但注重理論研究，更熱衷於針對自己理論成果的實踐，不過人少力量小，西門道長知道單憑自己翻不起大浪，決定在王莽政權內部找一個合夥人，乃當朝衛將軍、帝王宗室王涉。

西門道長與王將軍已經認識很久了。王涉雖貴為衛將軍，但很少帶兵打仗，精力過剩之餘，便添了門嗜好，那就是豢養道士。西門道長一直在王府混飯吃，可能是因為平時白飯吃得太多，心中著實過意不去，所以決定把自己的研究成果首先與王涉分享。

說實在話，西門道長是冒了些風險的。

所謂“劉氏複興”之類的言語，其真假及是否靈驗暫且不論，放在當朝，則是十惡不赦的反動宣傳。這種事情暗地裏鑽研一下還可以，真要把它當成一種理論成果拿到世麵上去宣傳，並且還鼓吹到王涉家裏去，不是神經病，就是膽子太肥了。

事實告訴我們，西門道長腦子基本正常，膽子雖然不小，卻也沒誇張到哪裏去，他之所以做出這樣的舉動，唯一合理的解釋就是他把王涉看透了。

在西門道長的眼中，地位顯赫、出身尊貴隻是王涉的一麵，其另一麵則是很注意觀察時局、野心勃勃、隱忍待發，用另一句話來概括：王涉渴望造反已經很久了，隻是無人點破，缺個人推他一把而已。

西門道長決定做這個人，當然，這都是天意神授，絕非咱西門某的捏造。

一切都如西門道長所料，王涉在他的鼓動下，連假裝生氣都沒有假裝一下，立馬去找大司馬董忠商量造反事宜。真是一分鍾都怕耽擱了。

董忠是王涉的死黨，造反不造反不是問題，怎樣成功造反才是最關鍵的問題。商量來商量去，兩位仁兄一致認為，要想成功造反，還要再找一個人，此人即當朝國師劉歆。

國師，顧名思義，乃一國的老師，其稱謂之霸道，尚在太師、少師之上，依據漢朝的百官製度，不但俸祿優厚，而且身份尊崇之至。如此一個人，你拿什麽去勸他造反？

還好，王涉和董忠很快找到了答案，那就是給他更尊崇的地位。國師很牛，但沒皇帝牛吧？既然讖文上講“劉氏當複興”，而劉歆又姓劉，幹脆我們擁立他當皇帝吧。

事情議定後，王涉與董忠一同去找劉歆，準備拉他一起入夥。但事與願違，劉歆似乎知道了兩位的來意，躲在家裏裝聾，任憑怎麽敲門都不開。王涉、董忠吃了個閉門羹，悻悻回到家中，但事情並沒有到此為止，到了晚上，王涉又一個人偷偷前往。

可能這次王涉行動比較隱秘，劉歆關門又不及時，這次，王涉總算把劉歆找到了。

終於見到了傳說中的劉國師，王涉很激動，激動地都哭了。王涉哭泣著說明了自己的來意，但被劉歆一口氣拒絕了。劉歆不傻，心想，你一個堂堂皇族宗室，閑著沒事了來勸一個外姓人造自己本族的反，不是腦子有病，就是在試探我是否忠心。

王涉見劉歆有顧慮，隻好進一步解釋：沒辦法，我也不願意這樣辦，眼見天下叛軍四起，王莽政權就要關門大吉了，我提前反戈一擊，為的是保全自己的宗族啊。

劉歆實在不相信王涉會有這麽高的覺悟，繼續推辭道：據我夜觀天象，要當皇帝的人在東方，你還是去投奔他們吧。

罷了，事到如此，也隻有出絕招了。

王涉先向劉歆講了一個秘密。王涉說：你知道嗎，其實當今皇帝（王莽）不姓王，他不是我們王家的人。

故事的開頭很吸引人，劉歆決定繼續聽下去。

王涉接著說：說的不道德點，王莽就是個野雜種。為什麽這樣說呢？因為王莽的老爸從小體弱多病，走一步路都要喘三喘，根本就沒有生育能力。王莽的老媽則是一個十足的蕩婦，不但愛喝酒，而且一喝醉了就去找野男人。所以，王莽壓根不是老王家的種。

劉歆驚呆了，第一個反應就是：沒想到崇尚儒學的王莽竟有著如此不雅的傳奇。

趁著劉歆還沒有反應過來，王涉又和盤托出了自己的造反計劃。王涉說：我們準備這樣幹，董忠率領中軍（駐防長安的軍隊之一），我率領衛隊，由你的兒子做內應，直接奔王莽去，把這小子劫了，押到更始帝劉玄那裏領賞去（言外之意，既然連你都認為能做皇帝的人在東方，那咱也不逼你做皇帝，投靠劉玄得了）。

王涉說完了，之後冷冰冰地望著劉歆，再也不發一言，直到把劉歆看得發毛。

劉歆總算是明白，自己算是上了王涉的賊船了——首先，王涉如此編排糟蹋王莽，自己竟然沒有表示出離奇的憤怒，實屬大逆不道，若這件事情讓王莽知道了，是會出大事的。其次，自己已經知道了王涉造反的全部計劃，如果不跟上一起幹，那麽第一個被開刀的就是自己。得！既然退路已經被全部封死，那就跟著你幹吧。

劉歆終於答應了。

劉歆知道，王涉之所以千方百計拉自己入夥，並不是因為自己長得帥，更不是因為自己姓劉，而是因為自己有一個做五官中郎將的兒子（姓名不詳）。依漢製，五官中郎將主管宮廷禁衛，類似於後世大內高手的頭頭。五官中郎將要造反，王莽也算是活到頭了。但讓王涉料想不到的是，劉歆壓根就沒把要造反的事告訴兒子，更沒有拉上自己的兒子造反。

在劉歆看來，造反是高度危險的工作，成功了還好，那時拉兒子一把就是換個公司吃飯的事情；如果一旦失敗，性命基本不保。為不牽連上自己的兒子，還是不要讓他摻和進來。這對劉家來說，好歹旱澇保收，不至於有斷後之禍（這是他唯一的兒子）。是福是禍，都讓老爹我一人承擔吧。

劉歆是一位慈愛的父親，但他不知道，就在有這個想法的時候，他離成功越來越遠了，因為與此同時董忠正在遊說孫汲一起造反。

孫汲，年齡及籍貫不詳，隻知時在司中大贅（王莽所設官名），握有兵權。

董忠拉攏孫汲入夥，可算是找錯了人，因為這位兄弟雖然也是帶兵的人，但有一個實在不該有的毛病——膽小。

我不知道孫汲是否被董忠成功說服，據史料記載，這位兄弟回家後仍然臉色蒼白，膽顫不止，抖得吃飯都成問題。最後他老婆實在看不下去了，就問到底發生了什麽事。

毫無疑問，孫汲將董忠拉攏自己造反的事如實相告，並問自己老婆怎麽辦？

怎麽辦？孫夫人也不知道怎麽辦，就去找娘家兄弟陳邯商量。

陳邯一聽之下，倒是覺得邀功請賞的機會來了，於是興奮地拉上尚在膽戰心驚的姐夫，找王莽告密去了。至此，一場針對王莽的密謀尚未實施就已基本失敗。

中國兩千年的封建史，中間經過了數十個大大小小的朝代。一般來說，曆朝曆代的開國君主雖然長相不同、性格各異，但基本都不能算是廢物，都有各自的本事。新朝雖然是個在曆史上掛不上名的朝代，但也是從基層一步步混起來的（有興趣的讀者可翻閱《漢書·王莽傳》，他搞過陰謀，殺過人，登基後還搞了一次堪稱“前無古人，後無來者”的社會大變革），盡管在鎮壓各地造反隊伍上一敗再敗，但在自己說話還算數的長安平息一場已暴露的叛亂還是得心應手的。

於是乎，在接到陳邯、孫汲的告密後，王莽沉著冷靜地開始了一係列平叛措施。

第一步，擒賊先擒王。在準備反叛的諸人當中，王涉雖然是宗族皇親，又是這場陰謀的首席策劃者，不過，官職最高、權力最重、破壞力最大的非董忠莫屬。所以，王莽決定拿董忠開刀。

捉拿董忠不是件容易的事情，因為自打要造反的那天起，董大司馬就預感到潛在的危險，所以幹脆連家都不回了，直接住到軍中。當然，董忠在軍中也沒有閑著，除了講解一下兵法，操練操練士兵，就是繼續拉人入夥。一段時間下來，中軍基本被董忠控製住了，隨時準備一有風吹草動就來個魚死網破。

問題是王莽根本就沒給董忠魚死網破的機會。

既然在軍中動不了你，那就把你騙出來再動手。主意打定之後，王莽派使者去“請”董忠，當然，理由可以隨意編一下，比如吃飯、跳舞、看電影、曬月亮，隻要能把董忠騙出來就行。

使者去了，把話說了，但沒能把董忠騙出來。因為，雖然使者花言巧語、天花亂墜，但關鍵時刻董忠決定去找部將王鹹商量：皇帝要請我去吃飯（跳舞、看電影等），我去還是不去？

謊話忽悠個把人還行，忽悠兩個人就不好使了。王鹹一番分析後，說道：不能去。

王鹹認為，皇帝什麽時候請你不行，偏在這個時候，隻能說明一個問題，造反的事情露餡了。王鹹還認為，既然事情已經露餡，不如一不做二不休，殺掉使者（誰讓你騙我們），就此反了。

又是一個關鍵時刻，董忠還是沒有下定決心，不同的是，前一次猶豫救了他的命，這次則送了他的命。

下不了決心，還得找人商量。稍加躊躇後，董忠決定去見另外兩個主謀：王涉和劉歆。請大家注意，董忠是要去見王涉和劉歆，而不是讓王涉和劉歆來見他，這就意味著董忠要離開軍營。

嘿，這還真是“踏破鐵鞋無覓處，得來全不費工夫”，又道是“天堂有路你不走，地獄無門闖進來”，之前費了老鼻子口水都沒把你給忽悠出來，現在自己送上門了。莫非這就是天意？不是，是人太蠢。要不然豈不是每個人都可以做一番大事了？

董忠主動走出軍營和王涉、劉歆會麵，徹底打翻了王莽的平叛計劃，因為王莽由此可以把董忠等主謀一網打盡，以前擬定的計劃全用不上了。

董忠和王涉、劉歆會麵之時，王莽宣布動手。抓捕計劃很成功，三大主謀無一人逃脫。

參加反叛的三位主謀隻有一個下場，那就是“死”，但死法各異。

董忠的死法最誇張，也最慘。這位仁兄被抓後，很有膽氣，想拔劍自刎，但沒有成功，轉而被侍衛們斬成了肉泥。就此王莽還不解氣，令虎賁軍（貼身護衛隊，乃王牌中的精銳）把肉泥挫成了肉沫，並把肉沫盛到了竹器內，命名為“反虜出”，四下宣傳展覽。董忠的宗族也隨他遭了殃，王莽為他們安排了全新的死法，那就是與醯醢（濃度很高的醋）、毒藥、尺餘長的白刃、叢棘一起活埋。

對劉歆、王涉二位，王莽則放了一馬，允許二人自殺，並不誅殺他們的宗族。

造反有風險，入夥要謹慎。

王莽成功平息了這場發生在宮掖長安的叛亂，但已無從挽救帝國的命運。就在王莽平息叛亂的同時，蜀地的公孫述、西北的隗囂都在趕時尚，紛紛造反了，而且聲勢浩蕩，排場極大。旬日間，兩地和王莽政權再無任何瓜葛。

單從地圖上看，雍涼在長安西南，更始和赤眉在長安東方，如今這幾塊地麵都不跟王老大混了，長安被夾在其中，不僅很孤單，而且很危急。

王莽沒脾氣，因為能調動的部隊基本上都死在昆陽了，尤其是經過這場叛亂之後，王莽再也不相信自己身邊的大臣，而是把差點死在劉秀手上的堂弟王邑找回來任大司馬，統掌長安的軍隊。

廢物？白癡？好歹是自己人，用起來放心。

但王邑是個什麽貨色，王莽心裏清楚，要靠他行軍打仗，那日子就不用過了。靠不上別人，就要靠自己，王莽決定苦讀兵書，關鍵時候自己上，不是說知識改變命運嘛。於是，在那段最後掙紮的日子裏，王莽不吃飯（其實是憂悶得吃不下），也停止了一切娛樂活動，把一切精力放在兵法的學習上。累了，困了，也不喝紅牛，更不上床休息，就趴在桌子上睡一會，醒來後繼續看書。

悲哉，王莽，你隻是個書生而已，將軍豈是加班加點看幾本書就能練成的？

在王莽苦讀兵書的日子裏，更始絲毫沒有因為他的勤奮好學而手下留情，而是趁機攻克了防守空虛的洛陽。

洛陽，地處富庶的伊洛地區。在當時，不隻在中國，在世界上都是數一數二的大都市。洛陽的軍事位置極為重要，占領了它，往西，兵鋒直指長安。事實上，更始政權另一支大軍由申屠建、李鬆率領，已經攻克武關。武關和潼關一樣，同為關中地區的門戶。

形勢很危急，不是一般的急。怎麽辦？突擊了幾天兵書的王莽不知道怎麽辦。

此時的王莽就像無頭的蒼蠅、熱鍋上的螞蟻，除了飛來撞去，就是急躁憂悶。這種狀態下，飯是吃不成了，王莽一個勁地喝酒（借酒消愁啊），把主食改成了吃鰒魚（鮑魚的古稱）。

為了讓王莽不至於喝酒喝死、吃魚撐死，終於有一天，一位奇人來到他麵前，獻上了一個堪稱千古絕唱（雖然後來又有人唱過）的餿主意。

奇人的名字我先不講，給大家留個懸念嘛，先來看看奇人這個餿主意。

據奇人考證：古代有了大的災難，國君們隻要大哭一場，災難就會迎刃而解。所以，奇人建議：不妨我們就去大哭一場吧！

這是一個十足荒謬的主意，但王莽居然采納了。這也不難理解，拋開當時大的曆史環境不論，單單從王莽身上找答案：這位仁兄實在是沒有辦法了，死馬都能當活馬醫，何況隻是去哭一場呢。

“鬼哭狼嚎”

於是，公元年月，一場驚天地泣鬼神的哭嚎運動拉開了帷幕，並注定在曆史上留下濃濃的一筆。

作為大新王朝政治生活中的一件大事，王莽的哭嚎大會安排在長安南郊舉行，在長安工作或因故逗留的所有文武官員均被邀請參加。

這場史無前例的哭嚎大會分兩項議程。

議程第一項，由王莽做哭前動員講話。

於是，王莽異乎尋常地回顧了自己參加工作到成為皇帝這數十年的奮鬥史，講述了創業的不易和守業的更難。末了，王莽振臂高呼：弟兄們，為了守住這來之不易的江山，大家盡情地哭吧。

議程第二項，哭嚎開始。

作為這場哭嚎運動的發起者和總帶頭人，王莽盡職盡責，哭出了成績，起到了良好的鼓舞和典範作用。據權威媒介《資治通鑒》報道，在哭嚎大會上，王莽昂天大哭，姿勢標準端正，其言甚淒，其情深切，直至哭啞了嗓子，哭盡了氣力，仍堅持不退場，並趴在地上叩頭不已。

皇帝如此，大臣們自是更加賣力。在領導和幹部的帶頭下，這場史無前例的哭嚎運動也迅速波及民間，而且聲勢有增無減。

據《資治通鑒》報道，民間諸生，小民（普通百姓）旦夕會哭。這句話很值得分析，所謂“旦夕”，是指早晚的意思。所謂“會”，是指聚集到一起的意思。把哭嚎作為日常生活中如三餐一樣必不可少的功課，而且還發展成為群眾性運動。起初，我很佩服王莽的感召力，心想畢竟是皇帝，行人做事就是強人一等。後來，還是在《資治通鑒》中，找到了真正的答案：諸生，小民旦夕會哭，為設飧（晚餐或水泡飯的意思）粥；甚悲哀者，除以為郎。

至此，答案很明白了，隻要哭，不但有飯吃，而且哭得好的，還有官做。

如此優厚的待遇，哭的人是正常的，不哭的人或哭得不夠悲哀的人，腦子是進水的。

在皇帝的引導及鼓勵下，全國上下哭聲一片。這在整個中國封建史上，也算得上是燦爛多姿絕無僅有了（以後雖然也有哭的，但範圍較小，也就限於皇帝和少數大臣）。

不知上天是被感動了還是被哭暈了，王莽及其發動的天下子民的哭嚎運動終於哭出了結果，其結果就是哭出了數千郎官。

我們前麵講過，在這場哭號運動中，哭得好的（甚悲哀者），會有官做。所做的郎官說白了就是宮中的侍衛，在宮中侍候皇帝及皇帝的老婆孩子們，伺候得好的，讓皇帝看了舒心的，過幾年放出宮去就是縣令和太守，是一份絕對有前途的職業。

按照人們的習慣，熱門行業向來是一哄而上。於是，盡管王莽屢次提高哭得好的標準，還是有5000人在海選中脫穎而出，榮獲郎官資格。

5000人，不是小數目，而5000會哭的人入宮做侍衛，估計王莽也用著不安心，一番熟慮後，王莽決定食言，給這5000郎官找點其他事做。

在王莽看來，郎嘛，侍衛嘛；侍衛嘛，兵嘛；兵嘛，要去打仗嘛。王莽決定讓這5000人上戰場。

當然，鑒於這5000人哭得實在是好，王莽決定把這5000人充實到自己最後的一支主力部隊長安北軍中去。而且，鑒於當時十分缺少軍事幹部（能打的不能打的要麽戰死了，要麽逃跑了，要麽造反了）。王莽從這5000人中挑出9位最猛的封為將軍，號稱九虎，率領數萬北軍精銳，東出長安迎擊更始大軍。

哭也罷，笑也罷；是人也罷，是虎也罷；大家折騰了這麽久，並不是因為你王莽長得帥，而是因為大家都想活著，好好的活著，現在你讓我們去送死，我們的態度很明確：不幹。

但王莽卻態度更加明確地告訴這5000哭出了名堂的郎官：不幹？不行。

為了讓將士們在前線安心賣命，不至於做出大逆不道的事情來，王莽決定控軍先控將，盛情邀請“九虎”的妻子兒女到宮中做客，盛宴款待，絲毫沒有趕別人走的打算。另外，王莽還考慮到“人為財死，鳥為食亡”“重賞之下必有勇夫”這些老理，決定給“九虎”們發點賞錢，每人4000錢。

4000錢，若在年景好的時候，這4000錢尚可置幾畝地養家糊口，但自新政失敗以後，經濟崩潰、物價飛漲，好些地方每升米都賣到數十兩黃金了，長安雖然是天子腳下，物價沒那麽誇張，但也好不到哪裏去。

說的損一點，4000錢，放在長安，買壺酒喝都不一定夠。當然，這不是因為王莽沒錢，毫不誇張地說，與所有亡國之君相比，我們這位仁兄是最有錢的一位。

據不完全統計，王莽當時的財產中，黃金就有60餘萬斤，其他寶物不計其數。如此富有的王莽之所以有如此驚人之舉，原因很簡單：強烈的占有欲。

人類之所以在這個世界上活著，很大的原因要歸功於人有欲望。舉個簡單的例子，人有性欲，所以得以繁衍後代；人有舒適欲，所以得以改造自然，變革社會；人有好勝欲，所以得以相互競爭，共同促進……但欲望同時又是一把雙刃劍，要有度，要適可而止。欲望若是超過了必要的限度就會物極必反，甚至毀滅自己。

在這個世界上，有許多做了一番大事的人，他們不是清心寡欲，亦不是盡情縱欲，而是善於調度和支配自己的欲望，該增該消，運籌自然，這就是他們成功的秘訣。

王莽沒有掌握這個秘訣，所以他失敗了。

被王莽當做叫花子打發了的9位老虎兄，心情很是不好，打仗不賣力。其統率的數萬大軍剛剛抵達華陰（今陝西華陰縣），就被更始軍於匡、鄧曄部擊潰，4隻老虎趁亂溜之大吉，另2隻老虎回來給王莽報信，在王莽的批評教育下，認識到自己的錯誤，自殺了。其餘3隻老虎既沒有跑路，也沒有自殺，而是收攏殘兵敗卒，退守渭口（今陝西省渭南內）京師倉，好歹給自己找了一個吃飯的地方。

長安北軍是王莽麾下最後的一支主力部隊，北軍在九虎的英明領導下潰敗於華陰後，更始軍西擊長安再無抵抗力量。一時間，更始軍李鬆、鄧曄部迅速抵達長安城下，把長安圍了個結結實實，並伺機攻城。

更始軍圍城，長安內一片混亂，如此形勢下，哭是來不及了，而組織抵抗除了身邊的數百貼身衛士，似乎再也找出其他人了。但領導畢竟是領導，智商和手段都高常人一等，就在眾大臣們束手無策、束手待擒之時，王莽最後一次發揮出聰明才智，在茫茫人海中硬是拚湊出一支軍隊。

這支軍隊的成分很特殊，是清一色的囚徒。在王莽看來，囚徒都是犯過事的人，犯過事的人都是膽子大的人，膽子大的人作戰都是勇敢的。王莽把長安監獄裏關押的犯人全部赦免釋放，組織了一支他自認為勇敢的軍隊。為了控製這支軍隊，王莽殺了幾口豬。注意，王莽殺豬的目的不是吃豬肉，而是喝豬血——與眾囚徒歃血為誓，稱如果你們打仗不賣力，或做出對不起政府的事情，那麽政府的鬼（原來鬼也有隸屬關係）是不會放過你們的。

一番恐嚇後，王莽拜史諶為將軍，率領這支別具特色的軍隊出城迎敵。

單就這點看，王莽是讀過幾天《史記》的，因為《史記》中的名人商紂王在西周大軍兵臨城下時，也曾赦免囚徒（以及奴隸）為軍迎戰，雙方大戰於牧野，這就是史上著名的“牧野大戰”。

但稍微讀過點曆史的都知道，牧野大戰中，商紂王的囚徒軍是臨陣倒戈了的，由此看來，王莽所整編的這支囚徒軍，結果應該也好不到哪裏去。

事實上，與商紂王的囚徒軍相比，王莽的囚徒軍是有了些許進步的。其進步之處就是沒有臨陣倒戈，而是剛出長安城就一哄而散了，剩下史諶一人空手而歸。

至此，壓死王莽政權的最後一根稻草終於落了下來。

公元23年9月，更始軍開始攻城。

“最後的戰鬥”

攻城之前，更始軍眾兄弟們做了一件很不地道的事，那就是把王莽家的祖墳挖了，而且一不挖二不休，將挖出的棺材及屍骨放火焚燒，來了個挫骨揚灰。據說火勢很大，城外放火，卻照亮了整個長安城，不知因此省去照明費的王莽兄作何感想。

在中國，扒別人的祖墳，不論埋在祖墳中的這位祖宗是忠是奸，更不論是好是壞，都是一件很不道德的事情，曆來為國人所不恥。而冥冥之中似乎又自有天意，扒別人祖墳者，往往沒有好下場，如明末張獻忠扒了老朱家的祖墳，終未逃脫失敗的命運。民國孫殿英扒了西太後的墳，名字臭到了今天，並將一直臭下去。

此時的長安城已經成了一座近乎不設防的城市。更始軍攻城，除了長安城牆高難以攀登，長安城門結實難以破壞外，基本沒有遇上像樣的抵抗。很快，更始軍由宣平門破城而入，打進長安城內。更始軍將領張邯見人就砍，十足過了一把猛將的癮。

但曆史告訴我們，沒有哪一朝代的統治者是心甘情願退出政治舞台的，王莽兄同樣如此，盡管敗局已定，但他還做最後的掙紮。

王莽的掙紮很簡單，就是組織身邊的侍衛們分與王邑等人率領，與攻入城中的更始軍打巷戰。

巷戰堅持了兩日。

第一日，長安北城。

作為將死之人，昆陽大戰中的敗將、曆史上著名的廢物王邑卻一反常態，顯得異常生猛。在其指揮下，侍衛們奮勇殺敵，直到日落西山，打得更始軍沒能前進一步。

但夜幕終究降臨了。

夜晚，是變故多發的時候，這個夜晚尤為其是。

這天晚上，長安城中的少年跦弟、張魚決定冒死幹一件大事。這件大事就是眼見王莽敗局已定，城內混亂，想趁機撈一把。這一把很有講究，最低限度是發點國難財。鬧得好，就能成為更始軍破陷長安的功臣，可謂名利雙收。但作為長安城中的知名少年，其實就是混混、地痞和無賴，平時偷雞摸狗打架鬥毆還可以，殺人卻沒有膽子，更不用說去進攻王莽的衛隊。一番謀劃後，跦弟和張魚決定施展自己的拿手好戲——放火。

放火的地點選擇在皇城宮門。

這場火放得很成功，燒死了不少嬪妃、宮女和太監。可能是火借風勢，很快蔓延到王莽居住的宣室前殿。於是，王莽的最後棲息之所也被毀了。

麵對熊熊烈火，王莽沒脾氣，但是很勇敢。王莽端坐於大火之中，手持匕首，猶自呼道：老子是上天選擇做皇帝的，更始軍能把老子怎麽樣。

如此一直堅持到王邑率軍趕來。形勢危急，王邑令人把王莽從火裏拖出來，並拖至前殿漸台。漸台四周皆是池水，正是辟火的理想去處。但等王莽及眾公卿大臣登上漸台後才發現，更始軍已經攻入皇城，並把漸台團團圍住，而且前後圍了數百重。

這時，天已經亮了。

第二日，漸台。

漸台，這處名副其實的彈丸之地，兵力數百倍於敵的更始軍卻久攻不下。

在兵法上講，王莽的處境已經陷入萬劫不複的必死之地。但正因為是絕地，反而萌生了王莽及其殘餘侍衛們的必死決心，懷有必死之心作戰，其勇倍甚。

勇敢的不怕死的人，是很難死去的。

直至又一個傍晚來臨，更始軍在付出大量傷亡代價後，才最終肅清這最後一小撮殘敵。

王莽、王邑等均戰死。

為表示對王莽死戰的不滿，更始軍將領公賓一刀砍下已經死去的王莽的腦袋。為了取得將來邀功請賞的憑證，更始軍奮力向前，分了王莽的屍。因為王莽的屍骨太少，諸軍在分屍過程中大打出手，爭相被殺者數十人。

“蓋棺不定論”

砍頭也罷，分屍也罷，王莽終究是死了。

據史書評價，王莽這位天才有如下特點：治禮、務恭儉，迂執信古而負大誌。典型的書生本色。

這樣的學究放在太學裏教書還可以，出來當官搞政治就有些離譜，如今又當皇帝又搞變法，就更荒唐了，因為社會變革不像請客吃飯那樣簡單，它十分複雜，牽涉到方方麵麵的利益，大到一個國家、一個民族、一個政權的存亡，小到一名普通老百姓的菜籃子、飯碗子。

變革一旦成功，國家昌盛、民族繁榮、政權鞏固，百姓生活質量提高，你好我好大家都好。可變革一旦失敗，事情就來了，國家、民族會因此危亡，政權會因此覆滅，百姓會因此而生活質量下降，甚至會生活在水深火熱之中。後世如王安石、張居正這樣偉大的政治家，究其一生，傾其心血搞變法，到最後要麽不了了之，要麽收效甚微，特別是張仁兄還鬧了個死後被挫骨揚灰的下場。

偉大的政治家尚且如此，更不用說讀過幾本古書的幻想家了。

為了實現對社會的美妙幻想，這位天才共采取了三大舉措——

（一）盡收天下田畝歸國有，平均田地，實現耕者有其田，以徹底解決社會兼並，消除貧富不均。

（二）徹底解放奴隸（這一點倒符合當時的社會發展趨勢）。

（三）鹽鐵酒、名山大川、錢布銅冶、工商百業等收歸國有。

看到上述舉措，隻要你讀的書夠多，你一定會聯想起世界近現代史上的一股思潮。沒錯，那就是國家社會主義。值得一提的是，經過數輩革命先烈的英勇探索證明，隻有社會主義才能救中國。而王莽在2000年前也通過自己的實踐證明，國家社會主義不適合那時的中國。

正如錢穆先生所講的那樣，王莽的政治，完全是一種書生的政治。

書生造反，三年不成；書生變法，一變就敗。轟轟烈烈的王莽變法毫無疑問地失敗了。

任何一次社會變革的失敗，都有諸多的各個方麵的或深或淺的原因，對於王莽新政，隻講三點——

第一點，也是最重要的一點，是變法措施不當，脫離了社會現實，而脫離之猛，竟有2000年之久。

第二點，失之太驟，無遞次推行之計劃。

第三點，用人失當，沒有專門推行其理想的政治集團。

後兩點，也是中國曆史上另外一次著名變法失敗的原因所在。

王莽新政取得的最直接的效果，就是天下大亂，民不聊生，群雄四起。這其中有向王莽要飯吃者（綠林軍等），有向王莽要權力者（公孫述等），有向王莽既要飯吃又要權力者（上述人員的演化）。

倒莽吃飯大起義轟轟烈烈地發生了，王莽新政轟轟烈烈地失敗了。

總之，王莽新政失敗了，王莽政權必須要為失敗買單。可這賬單實在太大、太沉重，王莽政權買不起，也不想買。而不買單的結果就是上述三者很不高興，後果很嚴重，於是反抗愈加激烈，暴動愈加頻繁，王莽也隻能去死了。

然而，不論曆史對王莽做如何評價，筆者卻悲哀地寫道：在一部長達數千年的中國古代史上，王莽之後，再無王莽。因為王莽失敗後，藉其教訓，變法禪賢的理論從此消失，而漸變為帝王萬世統一的思想。所謂的古代大同思想再也無人提及，更別說實踐。此後，曆朝曆代在政治上隻求保證皇室安全，亦絕少注意到一般平民的生活。正如錢穆先生所說的那樣，這不是王莽個人的失敗。這是中國史演進過程中的一個大遺憾。

悲哉，王莽，如果你的理論不用於實踐，你將成為中國曆史上一名偉大的思想家；你的理論一旦用於實踐，便注定你將成為曆史的罪人，並將永載史冊，遺臭萬年。

天才的幻想與很現實的帝王聯係到一起，本身就是一種悲劇。