不可不知的曆史常識全集

南宋的“計劃生育”之謎

　　南宋時期的農村，有個奇怪的習俗，叫“生子不舉”，即生了孩子不養育，把嬰兒溺死或扔掉。最初，這個風俗還有些迷信色彩，說五月初五生的兒子不祥，不吉利，所以“不舉子”，這個“子”指的是男孩子。可是後來這個“子”竟演變成了包括男孩、女孩都在內的所有剛剛出生的嬰兒，而且也不單指五月初五了。這個“生子不舉”現象存在的時間之長，地域之廣令人吃驚。在福建、兩浙、荊湖、江南等地廣泛分布，尤其以建州、處州、汀州、南劍州、邵武軍、建寧府、衢州、嚴州、鄂州、嶽州、信州、饒州等地最為嚴重。極大地影響了當時人口的繁衍，影響了農村經濟的發展，並因大量溺嬰、棄嬰，造成男女比例嚴重失調，致使無婦可娶，拐賣婦女、女子早婚等現象越演越烈。值得一提的是，這種“生子不舉”現象，完全出於農民的自發行為，沒有任何來自政府的限製。

　　其實，南宋政府是大力鼓勵生育的，並采取了很多獎懲措施，嚴禁“生子不舉”之風。高宗紹興八年規定，貧乏之人妊娠，支給米4鬥。十五年又改為支給一石。二十三年為彌補常平救濟不足，創辦“舉子倉”，以救助貧困之家生子而無力養贍者。南宋政府這樣做的目的有兩個：一是發展人口，能夠提高生產力，增加稅收，解決兵源，從而增強國力，抵禦北方的女真族、蒙古國的南下。保住內外交困的政權。

　　二是南宋的儒、佛、道融合一起的“理學”已形成了體係，統治著人們的思想，尤其是佛家的“五戒”與儒家的“五常”都把“不殺”放在第一位，違背了這一原則的“生子不舉”，不但是“無道”，更不利於治國利民。

　　但是，由於種種原因，懲罰措施往往不能執行，“生子不舉”之風並未消滅。

　　這其中的原因之一是“多生多育”的自我報複。

　　“多子多福”是封建社會根深蒂固的一種觀念，婦女不孕和墮胎被視為不祥之舉，因此，在既無辦法不孕，又無辦法不生的情況下，隻有采取“生下來再處理”的下策。當時，在農村的情況是，很多婦女的生育都在 8、9胎，甚至 10 胎以上。這些婦女往往是年年懷孕，年年生產，而生下的孩子又養不起隻得溺死或遺棄了之。

　　原因之二是農民貧困難以聊生。

　　南宋土地私有製進一步發展，土地兼並非常嚴重，大量土地越來越集中在少數官戶、富豪之手，很多農民淪為佃仆，更難以養育兒女。如遇旱澇災害或盜賊侵擾，農民就更加難以為計。

　　“身丁錢”的征收也造成“生子不舉”。宋朝建立以後，規定男子20成丁，60 為老，人戶每歲按丁輸納錢米和絹，總稱“身丁錢”。貧苦農民不堪重負，往往采取隱瞞丁口的辦法來逃避“身丁錢”的征收，影響了人口的增長。

　　政府救濟措施不力，地方官吏從中貪汙舞弊，使“生子不舉”現象長期存在。如政府雖有常平救濟政策，但因常平積欠嚴重，遇災荒之年都難放糧施救，何況平時對妊娠之人救濟了。因此，這一政策不過是一紙空文而已。

　　原因之三是財產繼承關係的製約，使農村中富有的階層也“生子不舉”。

　　這些人家兄弟越多家產便越分散，這就越易為人所兼並，因此，為了保住家產，使家道不致中落，隻有生子不舉。

　　綜上所述，南宋時期農村“生子不舉”的做法，是以最野蠻最殘酷最原始的辦法來控製人口增長，對社會的經濟、思想、道德各方麵都有相當大的負麵影響，這也是後世之人應該深思並引以為戒的曆史教訓。