不可不知的曆史常識全集

“昭君出塞”之謎

　　被稱為中國曆史上四大美女之一的王昭君，由於特殊的政治原因，而備受人們稱“昭君出塞”的故事更是家喻戶曉。在距今兩千年前，中國北方有個民族叫“匈奴”，統治著大漠南北，強悍好戰，常常中原。漢元帝寧元年（33），一個叫呼韓邪單於的匈奴首領，在匈奴各部爭鬥中吃仗，願意投靠漢朝，於是親自到了都城長安，提出“和親”請求。他要與漢元帝聯姻，保證要世世代代和漢朝友好下去。漢元帝選了五名宮女給其中就有王昭君。啟程那天，王昭君濃妝豔抹，儀態端莊，光彩照人。到了匈奴，她為寧胡閼氏，相當於漢人的皇後。一年後她給呼韓邪單於生了個兒子，被封為右王。後來，她的丈夫死了，按匈奴風俗，她又嫁給她丈夫前妻的兒子複株累若靼單又生了兩個女兒。王昭君非常想念祖國和親人，多次打發使者到漢朝，向漢帝敬獻特產。年老的時候，她立下遺囑，要求安葬在歸華，墳墓要坐北朝南，以便死後還望自己的父母之邦。昭君墓現在坐落在呼和浩特市南郊，後人稱其為“青塚”。據說，自昭君出塞之後，漢朝與匈奴間60多年沒發生過戰爭。後世的文人墨客為王昭君寫了許多詩文。有的寫她悲苦，如晉代的石崇：哀鬱傷五內，泣淚沾朱纓。有的寫她淒涼，如唐代的杜甫：一去紫台連朔漠，獨留青塚向黃昏。有的讚她深明大義，和親為國，如宋代的郭正祥：能為君王罷征戰，甘心玉骨葬胡塵。

　　有的則為她請功，如清代的郭潤王：琵琶一曲戈銷，論到邊功是美人。

　　在“四大美人”圖中，王昭君也是隻身騎在馬上，懷抱琵琶，跋涉在通往塞外茫荒野上，滿含幽怨……

　　王昭君離奇的一生，留給後世不少值得猜測的謎團。

　　其一，她的名字之謎。《匈奴傳》中說，“元帝以後宮良家子王嬙字昭君賜單於是按西漢宮廷規矩，宮女自入宮之日起，就不許呼其娘家名字。所以，王昭君的本人知曉。《漢書·元帝紀》提及她時稱“王嬙”，即她是位船隻載運入宮的王姓姑娘。奴傳》稱其為“王嬙”，好像隻是個記音義的符號。後來，都稱其為“王嬙”，“嬙”的是“古時宮廷裏的女官”。出塞前為抬高她的地位，賜封為“昭君”。這樣，久而久之君”、“王嬙”作為標誌她政治地位或出身的特征的稱呼，就成了她的名字。這個說傳統說法“姓王名嬙字昭君”根本不同，但似乎言之有理。

　　其二，她的祖籍之謎。一般人認為她原是湖北興山人，漢族姑娘。但是，據多查，她應為四川人，是土家族女兒。她從水路乘船入宮，名“嬙”，就否定了“湖北”祖入宮之後，她又不願巧言佞色，獻媚邀寵，更不願賄賂畫師作“美人圖”以求進幸。奴單於求婚時，她又主動提出願意去匈奴和番。到塞外後又隨胡俗先後作兩代單妻，生兒育女，這種剛強不屈的性格，對於受封建禮教束縛較深的漢族宮女來說，難辦到的。另外，她的家鄉為“百蠻”雜居之地，女多男少，女子難嫁，所以她和番“靚妝”請行，唯恐不被選中。不以為苦，反當美事，說明她與漢族女子的婚嫁觀念相同。至於她究竟是不是四川土家族人，還有待進一步考證。

　　其三，出塞原因之謎。據說，當時宮內畫師很受青睞，漢元帝召幸宮女，以畫的宮女像的美醜為標準。而王昭君自恃貌美，不屑於買通畫師毛延壽，結果畫像很因此失寵。為了擺脫困境，她才主動請求出塞和親。還有的說，王昭君雖然平民出但不同凡俗，膽識過人，是自願應召，替國分憂。

　　不論世人怎樣評說，昭君出塞的曆史功績是應予肯定的。我國是個多民族國各民族隻有和睦友好，才有利於經濟發展，昭君自請出塞為民族團結和發展經濟了重大貢獻。