不可不知的曆史常識全集

古格遺址之謎

　　充滿了曆史文化之謎、宗教信仰之謎、自然地理之謎的神奇之地——古格王無數信徒趨之若鶩，讓無數向往者遐思不已。古格王國的消失，使一個具有數百史的王國不複存在，使一個融合著東西文化精華的文明從此消失。

　　西藏是一個充滿神秘傳奇的童話世界，一個令人仰慕的高原女神。遙遠的西藏西有一個被稱為“世界屋脊的屋脊”的神秘高原——阿裏高原。它地處我國西部邊境。

　　什米爾、印度、尼泊爾等國接壤，是連接中亞、南亞和東亞三大文明圈的大陸橋，也是自然風光最為神奇的地方，大量的佛教建築、藝術品，數量眾多的碉堡、暗道、城牆、庫等眾多的曆史遺存，構成了阿裏高原文化藝術史上輝煌的篇章。阿裏人類活動的曆史，至少可以追溯到舊石器時代晚期，謎一樣晦暗不明的象是西藏古老文化的發源地之一，在吐蕃王朝建立之前，象雄已是雄踞西藏高原的強大的部落聯盟，其勢力範圍曾達到過波斯和阿拉伯。公元7世紀，象雄被強大的吐蕃王國所滅，吐蕃王國的晚期，吐蕃王室內部爭權奪利的鬥爭十分激烈。王係後裔吉德尼瑪袞在鬥爭中失敗。逃亡到阿裏，受到布讓土王的禮遇，並被擁戴，建立“阿裏三圍”和古格王國。古格王國自吉德尼瑪袞在阿裏建國，分封三子，複教，迎請印度高僧。整頓教義，在阿裏不惜重金修建了許多著名寺院。王室成員在佛教方麵身體力行，屢有出家修行者。西藏佛教後期的重要代表人物就是王子意，他主持修建的托林寺成為古格及全西藏最著名的寺院之一。古格王室於藏曆火在托林寺舉行的火龍年大法會，在藏傳佛教的曆史上有很大影響。當時印度高僧夏也參加了大法會，大大推動了佛教在西藏的發展，古格王國在西藏的地位也因漸提高。古格王國雖然篤信佛教，但一直堅持政教分離、王權至高無上的原則，這在政教漸成風氣的西藏是較為特別的。然而，元代以來在西藏確立政教合一的體製，不不對古格產生影響。在這種背景下，古格王國的喇嘛集團對政權產生了越來越大趣，其與王室發生矛盾就不可避免。恰在這時，喬裝打扮混入到朝聖的印度香客葡萄牙傳教士安德拉德等人經過長途跋涉，終於到達古格王國的首都劄布讓。安德慶幸自己的運氣真是太好了，因為給國王送上一份厚禮以後，國王不僅允許他格傳教，而且還贈巨款支持修建教堂。他以為這次確實找到了通向人口眾多、地闊的西藏地區的門戶。因此，他在給羅馬天主教總會的報告中欣喜地說：“上帝的為我們打開了進入該地的大門……”安德拉德的到來，成為古格王室與喇嘛集團矛盾表麵化的導火索。古格王室支持士的主要目的是利用天主教的勢力壓製喇嘛，鞏固王權。王室采取各種辦法大力天主教，因未取得民眾的理解與支持，不但沒有取得成功，反而導致喇嘛集團的。此時，與古格王國同宗的拉達克王國趁機出兵，占領了古格王國，其都城也隨之一片廢墟。結束了相傳 28 代、長達 700 多年的統治。古格王國遺址，確切地說是古格王國都城的遺址，位於劄達縣城 48公裏的朗欽的一片高地上。遺址區南北長約 1200 米，東西寬 600 餘米，總麵積約 72 萬平方遺址區內地形極為複雜，溝壑縱橫，宛若迷宮。既有平緩的台地，也有陡峭的山崖、的洞穴，區內高差近200米。建築遺址主要分布在象泉河南岸的一座土山上，土山南岸有一狹窄的山脊與南麵的大土山相連；山的東西兩側均為深溝。有泉水流是古格王國遺址附近的常年水源。所有建築依山而建，背山麵水，視野開闊。從看，整個建築群由下而上逐層上收、錯落有序，宛若一座巨大的金字塔，蔚為壯觀。

　　當年，吉德尼瑪袞把自己的王都建在了一座覆蓋著厚土的岩石山上。城堡 200 米，占地麵積 18 萬平方米。大部分建築依山疊砌，層層而上，共分十一層，有宮寺廟建築，也有民居和軍事設施，宮殿建築多集中在山頂，四周均是懸崖峭壁並坯砌築的城牆保護，隻有通過兩條陡峭的暗道才能到達王宮。王宮內有三級建址，分別是國王處理政務、居住的處所。國王和王族的宮室小巧別致，頗具匠心。部建有國王“冬宮”，四周環繞由土坯圍砌的城牆，一條長達50米又窄又陡的曲直通其上，真乃“一夫當關，萬夫莫開”。王宮處於整個都城的製高點，居高臨下，觀察全城，利於戰時的指揮調動，同時也體現了王權至高無上、君臨一切的思想意阿裏周圍曾經建立過不同時期、不同教派的大小寺廟近百座，這些佛教建築分王宮以下山坡的顯著位置上，眾星捧月般拱衛著王宮。佛教寺院裏的壁畫、塑像、雕至建築藝術都具有西部西藏的獨特風格，它不僅融會了中亞、南亞和西亞古代藝術韻，又吸收了中原內地和西藏地區不同的藝術風格，具有很高的曆史、科學、藝術價值西藏古代文化的精粹，是中華民族文化的瑰寶。山的上下現存寺廟建築六座，其中以白兩座最為輝煌。紅白相間，為以土黃色為基調的土山平添了幾分色彩。兩廟為明顯式建築，廟內四壁滿布精美壁畫，題材非常廣泛，有各種佛傳故事、禮佛、慶典、商旅運習武場麵等。白廟北牆壁上繪有一幅吐蕃曆代讚普和古格王形象的畫像；紅廟彌足的南壁上的一幅故事畫，描繪了迎請古印度著名佛學家阿底夏的場麵。從山頂上小的壁畫裏，我們可以看到天堂裏的神和菩薩，人間的裸體侍女，還有在地獄慘受酷刑和魔鬼。置身廟內，人們仿佛在巡遊一座宏大的畫廊，濃厚的宗教氣息，栩栩如生的形象，鮮豔奪目的色彩，加之融內地、印度、尼泊爾和西亞風格於一體的繪畫手法，渾成，給人一種驚奇的讚歎和無限的遐想。

　　古格壁畫整體布局嚴謹，通常以繪製的大像或塑像為主體，兩側或四周排列大小的小像；不同題材的壁畫卷幅形式也各不相同，佛界人物神情、姿態豐富，很化呆板。特別是佛母、度母、神母、供養天女等大多被描繪成身材修長、容貌嬌美女形象，其中的一些可以說是佛教壁畫中最優美的人體畫像；世俗生活題材的壁是多姿多彩，許多都是畫匠的即興之作。

　　古格是個尚武的王國，在遺址內有暗道、碉堡、武器庫，還有城牆。古格人依大的軍事實力造就了雄踞一方的王國，最終卻又讓戰爭葬送了自己。無數歲月了，今天，人們仍然可以在這塊沉睡了300年的秘境上發現許多散亂的盔甲、馬骨牌和箭杆。傳說，在與拉達克人的戰爭中，兩軍決戰的場麵尤為慘烈，殺聲震天，，屍體遍野，血流成河。強悍的拉達克人滅掉了自己的兄弟之國後，卻沒有在這片的土地上立足，為了防止古格人卷土重來，他們在勝利的狂歡中把這座城堡變成片廢墟。彈指千年間，曆史逝去了，紅極一時的王國消失了，留下的隻有這座緘默肅立的斷壁，屹立於風雨之中，巋然不動……