智者的點化

第二百四十六章 貫休大師

　　“佛海踏浪”

　　禪月貫休大師，俗姓薑，字德隱，浙江婺州蘭溪人。他生不逢時，出生在戰亂頻繁的唐朝末年的一個破落士大夫家庭。

　　父母無力養活他，更無法培養他，年僅七歲，就將他送到寺院，出家做了小沙彌。許是宿具善根，聰慧的貫休，不幾日便將一部洋洋十萬言的《法華經》背了下來。禪宗祖師們從無門戶主見，啟蒙學僧的功課，總以儒家的經典詩文為主，所以，年僅十五六歲時，貫休便以詩名聞於江南。

　　一年初夏，他雲遊來到大隨禪師的禪院。但見山色空明，泉水淙淙；池塘裏，數朵白蓮風中搖曳；絕壁上更有一座佛塔高聳雲霄。於是，他欣然拿筆，在禪堂雪白的牆壁上寫道：

　　赤旃檀塔六七級，白菡萏花三四枝。

　　禪客相逢隻彈指，此心能有幾人知？

　　貫休退後兩步，欣賞著自己的大作。忽然，身後一聲喝問：“如何是此心？”

　　是大隨禪師。貫休的詩句中雖然充滿了禪的意境，但是，那僅僅是想象推理，是文字上的解悟，所以，大隨當頭一喝。真正以禪的凜然機鋒與之相接之時，貫休通體大汗淋漓，卻無言以對。由此，他知道了，禪，不是文字遊戲，不是智巧機辯！他一改文人騷客的浮躁，真正沉下心來，深入參究禪之心要。

　　寒冬時節，他又來到蘇州橫山楞伽寺，參謁道曠禪師。他來到方丈，合十行禮之後直截了當問道：“如何是楞伽月？”

　　據佛經記載，楞伽山是佛陀宣講《楞伽經》的場所。此山係由種種寶物所成，諸寶間錯，光明赫炎，猶如百千萬個太陽共同照耀金山。此山，乃是古昔賢聖得道成佛之處。

　　當初，達摩西來，傳授給二祖慧可印心的，就是四卷《楞伽經》。所以，禪宗當初又稱楞迦宗。貫休巧借道曠禪師的寺院名稱，以“如何是楞伽月”來探問禪的妙旨。

　　“非日月。”道曠禪師回答說。

　　貫休一愣：我是借事問禪，他怎麽將錯就錯，答非所問？然而，正是這樣的回答，將他原來的思路驀然截斷了，使他在那一瞬間處在了空靈的狀態。正當他前念已斷，後念將生未生之際，道曠禪師手中的拂塵砰然落下，狠狠敲打在他的頭上！

　　咚——

　　一聲霹靂之後，貫休的身心與整個虛空都一起粉碎了，那顆曾經瘋狂奔走馳求的心靈，猛然找到了家鄉。

　　“慧心小語”

　　禪的開悟，無須語言。貫休一直未悟，因為他一直執著於語言，後來道曠禪師的當頭一棒，把他的那顆執著心終於趕跑了。開悟後的貫休，禪心猶如靈明的圓月，隨時隨地散射皎潔的清輝。他不僅詩寫得更加飄逸、更加深邃了，而且下筆如有神，書畫俱佳。他的草書，直逼張旭、懷素，被稱為“薑體”（以他的俗姓命名）；他的繪畫，大膽誇張，生動鮮活，流傳至今的《十六羅漢圖》，被日本視為國之重寶。縱觀貫休一生，詩書琴畫，無所不精，成就卓然，堪稱一代藝術大師。