智者的點化

第一百四十八章 白居易

　　“佛海踏浪”

　　禪宗人物傳記《五燈會元》是一部十分嚴謹的著作，其收錄人物的標準近乎於苛刻。白居易能以一位得法居士的身份位列其中，與那些超佛越祖的大宗師們同列等儕，並駕齊驅，足見其非同尋常。

　　白居易（772～846年），貞元進士，字樂天，法號香山居士。

　　那時，佛光如滿禪師從五台山金閣寺來到了京城。白居易正式拜他為師，勤勉參禪。佛光如滿禪師是馬祖道一的高足，禪行深不可測。據說，正是他的一番話語，使得唐順宗決心讓出了皇位。公元805年，唐德宗李適一命嗚呼，體弱多病的太子李誦登基，是為唐順宗。李誦曾向佛光如滿禪師請教了一些佛的來與去、生與滅、看破與放下等問題。如滿禪師的回答，令順宗十分滿意。此後不久，僅僅做了六個月皇帝的李誦，便決心不再受這份苦差事的折磨，將皇位讓給了年富力強的太子李純。

　　白居易在名師的指導下，對禪的領悟突飛猛進。唐憲宗四年，馬祖的另一高足——惟寬禪師被皇帝請到京城，住持皇家寺院興善寺。白居易如何肯放過這參禪問道的好機會？這位師叔教導他：“禪心空靈，無論垢與淨，一切都不要思量。”

　　白居易大惑不解了，皺著眉頭追問道：“汙垢的東西自然不能思量，為什麽連清淨的念頭也不能有呢？”

　　興善惟寬禪師說：“金屑是不是很珍貴？將它放在你眼裏如何？”

　　白居易豁然醒悟。

　　十年之後，白居易出任杭州太守，他聽說，郊外秦望山上有一位禪道高明的鳥巢禪師。於是，他向鳥巢禪師請教：“什麽是最深奧的佛法？”

　　鳥巢禪師說：“諸惡莫做，眾善奉行。”

　　白居易不屑地一撇嘴：“這種淺顯的道理，連三歲小兒都能說得上來！”

　　鳥巢說：“三歲小兒雖道得，八十老人行不得！”

　　宛若一聲霹靂在白居易頭頂炸響，驚得他冷汗如雨。是啊，佛法本來就是人人都明白的常理，關鍵是要身體力行！從此，他一改文人說口頭禪的毛病，下功夫實際參究，真正契入了美妙的禪機。他的悟性絕高，比如《長恨歌》中那些想象力極為豐富的章句，並非憑空杜撰，而是禪修過程的真實境界！

　　有一天，白居易信步走入深山之中一座小小的寺院圉溝寺——單單從這個名字，便知是一座普普通通的、司空見慣的荒野村廟。然而，就是在這平凡的小廟裏，卻有著不平凡的人與物：住持老僧深通禪理，言談話語，機鋒凜冽，舉手投足，禪意宛然；庭院中還有一株古老的鬆樹，蒼翠如鐵鑄，盤曲若虯龍；庭院的牆壁上，密密麻麻分布著曆代文人雅士的詠誦古鬆的題詩。

　　白居易凝視著老鬆，又看了看寫滿新舊墨跡的牆壁，嘴角泛起了淡淡的微笑。住持禪師法眼如炬，說道：“香山居士想必心有所感吧？不妨吟出來聽聽嘛。”

　　白居易輕輕吟誦道：

　　煙葉蔥蘢蒼塵尾，霜皮駁落紫龍鱗。

　　欲知鬆老看塵壁，死卻題詩幾許多。

　　天地尚空秦日月，山河不見漢君臣。

　　蒼鬆依舊傲風霜，何處尋覓題詩人？

　　晚年，白居易傾自己所有資財，重修了洛陽香山寺。他之所以號“香山居士”，就是這個原因。自然而然，香山寺住持凝公禪師是他的知音道友。

　　一個春意融融的日子，白居易又一次來到香山寺。快要走到凝公的方丈前時，一陣微風吹過，飄來淡淡的花香。抬眼望，佛殿前的花壇裏姹紫嫣紅，一片錦繡。由此，他吟出了一首別具一格的《僧院花》：

　　欲悟色空為佛事，故栽芳樹在僧家。

　　細看便是華嚴偈，方便風開智慧花。

　　這首意趣盎然的禪詩，可以說深得“花道三昧”：禪僧在寺院裏種花，是為了讓人欣賞花朵美麗的同時，從中感悟“色即是空，空即是色，色不異空，空不異色”的禪機；花壇裏花開花落，而它顯示的真如妙理，可以催開你永不凋謝的智慧之花。

　　白居易長年堅持在夜間打坐靜修。一天深夜，他在坐禪之後照例經行，不知不覺穿過周圍的人家，走到了鎮子之外，眼前一片安謐恬靜的自然景色：

　　霜草蒼蒼蟲切切，村南村北行人絕。

　　獨出前門望野田，月明蕎麥花如雪。

　　“慧心小語”

　　白居易在禪宗方麵有如此高深的修為，確屬不易，這一方麵是得益於他遇到了不少的“高人”，另一方麵，也是更主要的是他的悟性極高。因此，在禪的精神世界裏，白居易得到了甘露一般的禪悅，找到了永不凋謝的春光：“人間四月芳菲盡，山寺桃花始盛開。長恨春歸無覓處，不知轉入此中來。”白居易的詩情與他的禪意渾然一體。