智者的點化

第一百三十八章 慧忠禪師

　　“佛海踏浪”

　　慧忠禪師有一次問紫璘供奉（供奉指一種僧官職稱）道：“你學佛時間也不短了，我問你，‘佛’到底是什麽意思？”

　　紫璘不假思索地回答道：“佛，就是‘覺悟’的意思。”

　　慧忠禪師進一步問道：“佛也會迷嗎？”

　　紫璘肯定地答道：“不會。已經成佛，怎會迷呢？”

　　慧忠禪師反問道：“既然不迷，覺悟做什麽？”

　　紫璘供奉無語可對。

　　又有一次，供奉在專心致誌地批注《思益梵天所問經》。

　　慧忠禪師教導道：“批注經典的人必須要能領會佛心，知曉各種佛理；但僅僅這樣還不夠，同時又要懂得大眾的生活，否則就不能勝任。”

　　紫璘以為禪師在批評自己，不悅地答道：“你說得很對！我就是這樣做的，否則我就不會下筆。”

　　慧忠禪師聽後，並不說話，隻是叫侍者端來一碗清水，水中放七粒米，碗上放一雙筷子。問紫璘供奉：“那你說說這是什麽意思？”

　　紫璘迷茫地搖了搖頭。

　　慧忠禪師這才不客氣地教訓道：“你連我的意思都不懂，怎說已經領會佛心了呢？”

　　“慧心小語”

　　六祖大師雲：“佛法在世間，不離世間覺，離世求菩提，猶如覓兔角。”

　　慧忠禪師的水米碗筷，是說佛法者不離生活，離開生活的佛法毫無用處。

　　紫璘供奉遠離生活批注佛經，實際上是遠離了佛心。放棄當下的生活永遠是一種過錯，即使是因為追求知識或真理。

　　生活為真理注入了生機與活力，拋棄了生活的真理是蒼白無力的。要修行，澈見心性，了悟情理。讀書也是如此。