智者的點化

第一百一十八章 石頭禪師

　　“佛海踏浪”

　　天皇道悟禪師在徑山禪師處參學五年後，到處雲遊，當他雲遊到石頭希遷的道場時，請示說：“如果超脫定慧以外，請問你還能告訴別人什麽嗎？”

　　石頭禪師回答：“我這裏本來就沒有束縛和壓迫，談超脫，請問要超脫什麽呢？”

　　道悟禪師不滿意這樣回答，說：“你說這樣的話，教人如何了解呢？”

　　石頭禪師反問說：“你是否懂得‘般若真空’呢？”

　　道悟禪師點點頭說：“關於這一點，我早就有心得了。所謂真空不礙妙有，妙有不礙真空。”

　　石頭禪師表示非常失望地說：“想不到你也是那邊過來的人！”

　　道悟禪師趕快否認說：“我不是那邊的人！因為有了‘那邊’，就有‘這邊’，你意思是我的來處還有蹤跡嗎？”

　　石頭禪師肯定地說：“我早就知道你的來處了。”

　　道悟回答：“你沒有證據怎麽就誣賴我！”

　　石頭禪師哈哈大笑，指著道悟說：“你的身體就是證據，那不是有來處嗎？”

　　天皇道悟低下頭，沉思許久，再問石頭希遷禪師說：“你的話雖這樣說，來處自他來，去處自他去。我現在隻請你告訴我，我們究竟應該拿什麽去啟導後人呢？”

　　石頭禪師大聲喝道：“請問！誰是我們的後人呢？”

　　天皇道悟禪師於言下豁然大悟。

　　“慧心小語”

　　石頭希遷禪師和天皇道悟禪師兩個人所談的這邊那邊，主要是指在生死輪回中流轉之意。“我知道你是從那邊來的”，這是指仍在生死迷妄之中，所謂證據，“有漏”的業報色身不就是證據嗎？天皇道悟經過深思，承認了自己還沒有超脫，所以說：“來處自他來，去處自他去。”這就是生死由他的意思啊，但是天皇道悟又掛念後人，前前後後，生生死死，此則生死如何得了？難怪石頭禪師要喝問：“誰是我們的後人？”