智者的點化

第五十五章 真可禪師

　　“佛海踏浪”

　　真可禪師原名達觀，號紫柏，晚年，他自己改名為“真可”。而世人根據他那富有傳奇色彩的事跡，認為他是聖僧再來，所以稱他為“紫柏尊者”。

　　真可年輕的時候，在一座深山古寺聽到一個無名禪師吟誦一首悟道偈：“斷除妄想重增病，移向真如亦是邪。”年輕氣盛的真可，自以為精通佛法，開口說道：“錯了，這偈子有違佛理，應該改成：‘斷除妄想方無病，移向真如不是邪。’”

　　“你錯，它不錯！”無名禪僧高深莫測地一笑，不屑一顧地揚長而去。

　　那不過是淡淡的一笑，卻成了刻骨銘心的記憶。無名禪僧雖然杳如黃鶴，一去無蹤，卻把一個碩大的疑團留給了真可。

　　他百思不得其解：佛教本來就是要斷除妄想的，為何是“重增病”？真如即是佛性、覺悟，學佛修行的目的就是要覺悟，要證得真如，怎麽“移向真如亦是邪”呢？

　　真可將這兩句偈子抄寫在寮房（僧房）牆上，廢寢忘食，晝夜參究。一次齋罷，癡癡呆呆的他端著瓦缽忘了放下，直到手腕發酸，他才發現自己的荒唐。由此，他豁然大悟！

　　吃過了飯，還端著飯碗便是累贅！同樣，妄想本空，刻意斷除妄想之念，也是妄念；禪心空靈，真如無形，刻意執著，即是乖張，即是邪道！

　　真可無限感慨地說：“禪，是這樣平常！倘若我是在古代臨濟、德山大師座下，隻要一巴掌就能醒悟，何必如此糾纏不清！”

　　“慧心小語”

　　正如失敗是成功之母一樣，妄想乃覺悟之根，沒有妄想沒有迷茫，何來覺悟？斷除妄想，也就斷除了覺悟之根，刻意斷除妄想本身就是一種妄想，所以說“斷除妄想重增病”。同樣，邪魔與真如是一體兩麵，因此，移向真如當然也就是移向邪魔，所以說“移向真如亦是邪”。禪，應該是放下“斷除妄想，移向真如”的執著心，換上一顆空靈無形的平常心，這就是佛性、真如了。