智者的點化

第三十三章 雲居智禪師

　　“佛海踏浪”

　　一個和尚問天台雲居智禪師說：“見性成佛的意義是什麽？”

　　智禪師回答說：“清淨之性，本來湛然，無有動搖。不屬有無，淨穢，長短，取舍，體自如如。如是明見，乃名見性。性即佛，佛即性，故曰見性成佛。”

　　和尚問：“性既清淨，不屬有無，因何有見呢？”

　　智禪師回答說：“有見，但無所見。”

　　和尚問：“既無所見，怎能有見？”

　　智禪師回答說：“見處亦無。”

　　和尚問：“如是見時，是誰之見呢？”

　　智禪師回答說：“無有能見者。”

　　“慧心小語”

　　在禪宗看來，性、佛、自性、佛性，都是一個意思，意思是人的本性就是佛性，或者說佛就在我們的本性中。佛在我們的本性中，但你不能拿出來看到。所以說它是“有”，也是“無”。那我們怎麽才能體會到這個佛性呢？

　　慧能說：“自性常清淨，日月常明，隻為雲覆蓋，上明皆現。世人性淨，猶如清天，惠如日，智如月，智慧常明。於外著境，妄念浮雲蓋覆，自性不能明。”慧能把自性（佛性）比作青天，智慧比作日月，妄念比作浮雲。撥去妄念，佛性自現，我們就體驗到了佛性，也就是“見性成佛”了。