智者的點化

第八章 慧能傳法印

　　“佛海踏浪”

　　公元713年的一天，慧能自知將不久於人世，便召集弟子，教導說：“我現在與你們道別，你們好好聽，在我走後，不要像世俗中人那樣穿孝服啼哭，哭的不是我的弟子。隻要認識自己的本心是沒有動靜來去諸種狀態可談的，就能成就佛道，我不在世，你們能依法修行，就和我活著沒什麽兩樣，如果不能依法行事，我活著也沒有作用的。”

　　慧能同時宣布：自此隻傳法印，不傳衣缽，以免為了爭奪佛的衣缽發生不必要的糾葛。最後他留下一首偈子說：

　　兀兀不修善，

　　騰騰不造惡。

　　寂寂斷見聞，

　　蕩蕩心無著。

　　端坐至三更時，慧能忽然對門人說：“吾行矣！”遂奄然遷化，終年七十六歲。

　　慧能門下得法者甚眾，其中著名者有法海、神會、懷讓、行思等人，後來都是獨樹一幟的禪宗大師。

　　由於神會等人對北宗堅持進行長期的抨擊，在慧能逝後南北兩宗的對立愈演愈烈，至唐德宗貞元十二年（796年），已經去世三十多年的神會被朝廷正式立為禪宗七祖，南宗終於獲得了眾所認可的正統地位。自此，曹溪頓教一直被這禪者視為正宗禪法，而北宗則逐漸衰落。

　　慧能的言行記載在其後人編纂的《壇經》之中，中國僧人的說教被稱為“經”，這在曆史上是頭一次，至今也獨此一家。

　　“慧心小語”

　　“不修善”、“不造惡”，慧能一生倡導這種破除二邊、明心見性的禪法。性即佛性，佛性其實是眾生的自性，自性覺悟就是佛，自性迷惑就是眾生。這意味著把諸佛拉到了平常人心、柴米油鹽的地平線上。一線之隔，一體兩麵，成佛對於眾生不過就是覺悟自性罷了。