騷客的傳記

第五十一章 朱翊清

　　朱翊清（1795—？），字梅叔，別號紅雪山莊外史，歸安人。朱翊清早年從事科舉，然屢試不中，後遂絕意科舉，埋頭著書。朱翊清的筆記小說以傳聞中的實際的人、事為主人公，通過這些故事，揭露社會的黑暗、官場的腐敗和科舉的荒唐，抒發自己憤世嫉俗的情感，展示自己的入世抱負，讀者也可以由此體會當時的社會狀況，以及風土人情。

熊太太

宣宗時，神木秦鍾嶽之父，以從軍過五龍山。偶出獵，迷路。但見五峰突起，四麵壁立如削，深林密箐，虎嘯狐嗥。其陰岩積雪未融，照見岩壑有洞。洞口光滑如鏡，知有物出入。益惶急。攀藤覓路未得。忽聞腥風過處，一熊突至，攫秦，反走入洞。洞廣可畝許，旁漏日光，其中半藉羽毛，積厚寸餘。熊挾秦置其處，複出，舉穴旁大石塞洞而去。秦謂熊幸得異味，必得引其類至，共試爪牙。正傍徨間，熊忽以手揭石而入，左手攜一鹿擲秦前，撫秦為嬉笑狀，遂取鹿肉自啖，並啖秦。秦察其意不惡，即出所攜火具取火，拾洞外落葉炙以為食。熊棄其餘肉就秦食，甫嚐一臠，輒點首喜躍不已。入夜即擁秦臥，數月竟產一男，自腰以下甬毛毛如蝟。秦初未有子，意亦良得。

熊朝夕哺乳如慈母，其後漸解人語。馴狎已久，洞門常開。秦思遁歸，顧兒未能舍去。閱四載，兒壯偉似八九歲者，行步如飛。後值熊出，秦攜兒竟出。狂奔數十裏，見獵者數人，從之取道而還。

初，秦出獵不返，皆以為飽於獸腹矣。及是歸，眾詢得其故。見兒雄偉有熊虎之狀，益驚喜，如獲異寶焉。顧兒常思熊母，屢欲往尋，禁之，則號哭不食。其後兒益壯，喜馳射，力挽千鈞，神勇無敵。一日挾弓矢上馬馳去，至暮不歸，尋訪無蹤，意其往從熊母，然無敢往追者。秦以兒尚幼，謂其必死，痛哭而已。無何，兒竟負熊歸。自言初出門時，向人問五龍所在，如其言策馬而前，亦不至迷失。惟路中不可得食，則射鳥獸食之。最後至榆林東南，遇一樵者，自言知母所在。引至洞口，倏不見。兒入洞，熊母倏自外來，將攫兒食，為兒所持。哭訴顛末，且解下體甬毛毛為驗，乃止。兒遂請母出山，不從。兒哀祈數日，母始首肯。然非兒負以歸，母亦不敢來也。言未畢，熊直撲秦。秦跪謝，兒亦伏哭祈免，熊始怒目而止。秦起，喚其妻出與相見，熊輒叉手答拜。時鍾嶽年才十二也。

天順二年，孛來犯神木。鍾嶽聚鄉勇禦之於定邊營。所向無前，追至河套擒孛來而還。大帥上其功，授榆林參將。弘治間，火篩犯塞，鍾嶽大破之，斬火篩。升左都督同知，世襲。遇覃恩，鍾嶽兼為熊母請封誥，天子以其生子克家，遂奉俞旨。比誥命至，秦挈熊母出，披以命服，隨例謝恩，悉如常人，惟不能跪與言耳。後太後聞其事，為幸其第觀之。賜號為熊太君。自是人呼為熊太太雲。

外史氏曰：熊太太，餘嚐得之友人，以為創聞，故特敘而傳之。或雲此事已見《子不語》，此篇敘事，未知能出其範圍否？否則，刪之可耳。《八紘譯史》又言：猩猩國在大洋中。明嘉靖時，武陵商富玉，泛海遇暴風，舟溺。玉及眾商飄抵絕岸，饑甚，采桃李食之。俄有披發而人形者接踵至，身生毛，以木葉自蔽。見人皆喜，挾以歸岩洞中。後一牝者與玉為偶，產一男。其後乘間得歸，既長大，常賣茶於市，人目為猩猩八郎。事亦可記，故附及之。

扛米

鬆江某相國之孫某，貧乏不能自存，其故仆有富於財者，往而乞憐。適舂米以五鬥，令傭負之以隨。傭不能勝，息於衢。某問傭曰：“何無力至此？”傭歎息曰：“吾非傭工者，先祖為某學士。”某驚曰：“如此則親戚矣。”然兩人俱弗克負荷，遂為之相抱泣曰：“哀哀父母，生我劬勞。”市人聚觀，一長者與以竹梢，共舉以歸。兩人祖皆崇禎間相也，時人為之語曰：“五鬥米，兩公子，扛不起；枉讀《詩經》怨劬勞，乃祖詒謀豈料此。”

無錫老人

無錫老人，當歲除夕，賊穿壁入其室。老人起而執之，則故人子也。老人絕不聲張，私語之曰：“賢侄何至此哉？汝父與我頗厚，想汝貧迫，不得已而為之耳。”贈百錢為度歲計，又贈數百錢為資本。其人愧，不能複居故土，遷之他方，頗有樹立。越數年買舟訪老人。夜分至門外，見一人縊於門上。呼同舟人抬至舟上，棄之河而返。

逾年乃再訪老人，告以前事。老人曰：“藉君之力多矣。前死者，日間曾與小兒鬧事。微君，則此時恐不及相見矣。”此老人用意，與昔賢所以待梁上君子者無讓焉。宜有是長厚之報。

右二事餘得之傳記中，富貴子弟讀之，足以警矣。而老人用意之厚，尤為可法，不必論其報也。吾鄉有戴姓者，以賭博傾其資，家中素無長物。一日暮歸，將上燈而無油。探囊中，止餘錢三文，遂止。和衣上床睡，因思明日朝餐尚無所出，輾轉不寐。忽聞窸窣有聲，一偷兒穴牆而入。戴潛伺其所為。偷兒出懷中火紙，略一吹噓，火光四照。遍覓室中，無可攜取。良久，微歎而出。戴急起探囊中之錢，追而與之曰：“自恨家貧至此，致君失意而返。此種光景，隻可爾知我知，區區心敬，惟乞吾兒歸後，曲為包荒，勿揚其醜。”以視老人一莊一諧，可並傳也。（此事亦可與徐文長呼盜而與以銀杯並傳）

《隋書·隱逸傳》：趙郡李士謙，事母以孝聞。嚐有盜其四禾者，士謙望而避之。家僮嚐執盜栗者，士謙諭之曰：“窮困所致”遽令放之。

《都公談纂》：俞司寇父仲良，嚐一日自外歸，有偷兒方竊其家室嚐前錫燈檠。仲良回避，俟其袖出乃入。後家人以失器告仲良，仲良曰：“此器久不甚用，吾業與錫工易之也。”又一日宴客，客有貧者，袖其銀杯。夫人屏後見之，告仲良。仲良笑曰：“酒器夜來我已廢其一，汝何見之誤也。”《隋書》又述士謙寬厚之行，不勝枚舉。或以其有陰德，士謙曰：“所謂陰德者，猶耳鳴，己獨聞之，人無知者。今吾所作，吾子皆知，何陰德之有？”是古人之厚也，古人固未有以陰德自居也。

大人

昔有海舶，將往賈柔佛國，為颶風漂至一島。其他四麵疊障，周圍杳無人徑。同舟十餘人，悶坐無聊，相將登岸，攀藤腰糸亙而上。半日甫及半山，有巨石如磐，俯瞰海岸。登之，覺天風浩蕩，凜不可留，而鴟嘯猿啼，震撼心魄，急尋去路而還。未數武，瞥見深箐箐：大竹林，樹林。中一大人，長十餘丈，披發彳亍而來。見諸人大喜，一躍已至。鳥語啁啾，撫而遍嗅。即向嚴壁折一藤條，將數人逐一穿腮中。如貫魚狀。穿畢，屈其兩頭係樹上而去。其人在樹頂望大人已遠，急抽佩刀斷其藤，扳枝而下，狂奔至海濱。風勢已轉，登舟甫揚帆，而大人追至。時舟已離岸，大人以手挽之。一人掣刀斷其指，大人縮去，墜二指於艙，皆隻一節耳。稱之重八斤，長二尺餘。

陸次雲《八紘譯史》言：成化時蘇衛軍士赴崇明，所遇長人與此同。而其所斷指，則長徑尺有四寸，乃一指中一節耳，今猶藏嘉定庫中雲。

陳曾起《邊州見聞錄》：康熙二十六年，有從滇南航海者，遙望浮屠峙雲表。俄即之，人也。欠伸而起，捉七人啖之，還坐如浮屠。眾潛奔走上船。其人舉足即至，曳其船。眾斧之，斷指，長二尺有奇。歸獻製府範公。或曰：“此獨人國也。”其即海賈之所遇歟？至《神異經》所載：西北海人長三千裏。涼州《異物誌》又雲：有大人在零丁，長萬餘裏。與《楚詞》所雲“長人千仞”皆太長。海外西南夷有萬丹國，在噶喇叭之南。南臨大海，海中一山，崒兀嶙嶒，時有火焰。引風飄忽，入夏尤盛，俗呼“火焰山”，蓋處海之極南雲。西洋番雲：其國常有船至此山下。船中人上山探望，遙見其中山番，穴處而食生魚。覺人窺伺，噪而相逐。群趨而逃，後者輒為其所扼，爭生食焉。比回船，僅存十六人，急掛帆而遁。自此無敢有複至者。

餘父又言十五歲時，嚐病傷寒，月餘甫能起床，然猶未敢出房也。一日午前偶倦，斜倚在床，見一老姥，年約七十餘，麵闊而黑，體亦豐肥，衣褐色單衫，豆綠巾裙，手持一油紙扇至門前。父叱問：“汝何為者？”姥曰：“要尋汝老太太。”父曰：“老太太不在此間。”姥應曰：“哦。”即退出。時有縫工數輩在房外製衣，而樓下則廚房所在地。父疑家中素無此人來往，強起，問縫工亦曾見此人否，皆言未見。隨下樓，則餘曾祖母及祖母方於灶下午炊，問之，亦未見其人。相與歎異。未幾曾祖母病作，十餘日而歿。始悟來尋老太太之言，其為鬼物無疑矣。

捕鬼

紅墩沈雪樵，嚐於暑夜移宿堂中。時以炎熱，窗戶不掩。一夕睡回，月影微斜，晶瑩如晝。見一人戴一涼帽，衣青布衫，足係麻鞋，麵龐白皙而瘦，獨坐西北隅。雪樵疑其為賊，躍起擒之，其人已出至簷前。追將及，其人躍登案上。急以兩手持其足，則空空如也，而其人已不見矣。始知其為鬼也。

雪樵姪玉卿言：向嚐讀書樓上。板壁後，蠶月每貯葉其中。一夕上燈後，聞壁後謖謖有聲，似有人取葉入筐者。旋聞履聲瑣細，徐及於門。一少婦年約二十餘，衣水墨單縑衣，黑綾半臂，淺絳裙，明眸高髻。探身諦視，良久乃去。玉卿訝之，急至門外。覓之不得，遂下樓問其母：“適來有往樓上取葉者乎？”曰：“未也。”玉卿告以所聞見。祖母在旁歎曰：“此乃汝之前母陸氏也。渠生時常在此處取葉，其魂魄想猶戀此，且欲一見汝耳。然其為人婉淑，今後若再至，兒勿怖也。”然則玉卿且得見其鬼母矣。何其幸歟！

玉卿又言：其祖翰王，生前每夜關鎖門戶，必親自攜燈到處檢閱一過。其後既歿，每夜黃昏後，必有一燈熒熒然，自後門巷中出，直至每重門而止，但不見其人耳。如是者幾及三年，乃不見。

雙做親

吾邑西北周家滸，有周鳴山者。生一子，年十八，始締姻村中楊氏女，年十七矣，雖荊布不飾，而致極風騷。其家故與周對宇而居。咫尺蓬山，目招心許，竟潛通焉。後女覺腹中震動，枕邊語及，恐為其父母知也，寢不成歡。

天未曉，周氏子即起去。而其父早起，不見其子，覓之，數日不得，已絕望矣。即女家父母，亦莫測所以，相對歎詫而已。居未久，見其女腹大如壺，詰之，女初不言。父疑其有所私也，將致之死。女始吐實，兼述其夜所私語者。其父乃以商於周，周驚曰：“若然，是吾兒以懼罪而逃也。”其妻在旁笑視周曰：“吾夫婦年已垂老，今兒去不還，幸新婦已妊，若得產一男，是吾無子而有孫也。今新婦坐蓐有日，不如邀渠來家共視之，免致他虞。”夫思其計亦良得，遂擇日迎歸。未幾遂娩，及墜地，男也。夫婦皆喜。婦亦喜，然每思其夫不見，則撫之而泣。

其後，兒年已十九，為之娶婦。拜堂甫畢，忽一人虯髯繞頰，荷擔踵門而入，在坐皆不識，即其父亦不識。其人曆述所自。適其婦在門後，竊聽已審，遽出，指其兒罵曰：“負心郎！遺此一塊肉，而脫然遠去，妾為汝幾死者數矣。今日亦有麵目複來相見耶！”翁笑曰：“癡兒既不別而行，二十年杳無音耗，將置吾二老於何地乎？”其子涕泣謝罪，為言始以懼罪而出，至鬆江賣餳以活，至是頗有餘積。原以思親故，不避罪責而來歸。翁曰：“吾二人幸猶無恙，但汝已有子有媳。汝婦尚發蓬蓬作處子裝束，試看是何模樣？”眾客聞者亦為哄堂，因相與慫恿，即於是日為二人成婚。婦大慚，不能仰視，遂入。周翁亦入，與妻言之，妻亦笑不可止。因共促女汝，女不肯，眾為之攏頭抹粉，即衣以新婦所著繡袍紅裙。扶掖出堂，喝令鼓吹。於是音樂更奏，女與其夫交拜，而後拜其父母。繼令子婦參拜，拜畢，送入房中而合巹焉。是時女之父已前歿，周翁夫婦、俱逾七十矣。

周爛麵

邑西市港村，有周爛麵者。嚐以竊物刺字於麵，因以藥敷之，使其處潰爛，人呼爛麵孔雲。而自還家後，橫行益甚，索詐錢物，逼淫婦女，肆毒一方。人畏其扳害也，不敢與較。

後竊於村中富室某，贓物為其所認。次日往市豬肝一片，歸而煮以食其母曰：“今夜飯畢，當往縊於某氏之門，故以此供汝，使汝得為飽鬼。”其母年逾七十，雙目已瞽，平時乞食村中。是夕涕泣而往，就縊於某氏。次日爛麵尋至，聲言將赴縣申報。某啖以重賄，爛麵得飽其欲而歸。

嚐讀《初月樓見聞雜記》，言：婺原董逢其，名世源。性寬厚，於物無所忤。順治四年大。裏中無賴子，使其父先飲酖，造其家，冀其死，可得重賄。及入門，延之上坐。忽自懟曰：“吾兒誤我，我不忍死善人之門！”疾趨出，踣於道旁而死。因歎天下事，無獨必有偶也。爛麵孔後為村中人聚薪焚死。

又嚐有村嫗鬻犬於屠人，逸入逢其家。嫗尾至，百呼不出，償其值而遣之。自是犬恒不離逢其側，及逢其歿，臥柩旁不食，數日而死。

人形獸

騰越有獵戶，常掮一木屋行山中。一日至磨盤山，忽見山麓狐兔數十成群，從深箐中竄出。繼而熊虎豸區象，紛紛然帖耳垂尾，接跡狂奔，如有物驅逐者。心異之，遂止於道側潛窺。久之，見一物狀如猩猩，而長不滿四尺，披發金眼，遍體白毛，從後彳亍而來。獵者急啟窗，迎而發一鳥槍。是物冒煙撲至屋前，以兩手搨板上者再，既見其寂無人，乃去。獵者窺其去遠，出視搨處，已陷入寸許。所未穿者僅厚如錢耳。大駭，遽入屋中，荷之而返。自是不敢複往矣，但不知此物究為何獸也。

名醫

吳某，禾中名醫也。其幼時，嚐於藥肆學賈。比長，稍涉方書。後以失業無聊，遂以懸壺謀食。某村一富翁，暮年得一子。才七歲，遘疾。其始但不欲食，日漸尪羸，而胸腹腫脹，未幾大如鴟夷。療視經年，百藥罔效，翁束手涕泣而已。吳偵知，徑造其門，時已迨暮，遂假宿焉。翁出詢姓氏，托言自某村視病還。經此地，敢從長者乞借枝棲。翁聞之喜，請入診兒病。既畢，吳出而言：“是疾吾能愈之，但須償我千金，且不得令庸醫雜治，以掣吾肘。”翁一一謹諾。因索觀所曾服數方，略加增減，抄撮成方與之。翁得之，幾以為贖命金丹矣。遂請止其家，以便不時診視。無如連服數劑，依然罔效。詰之，則大言曰：“病已積年，豈旦夕所能奏效？若必速愈，則另請高明可也。”翁再三謝罪乃已，從此供奉愈謹。吳明知無能為役，計欲遁歸；而以戀棧，思更得一方，以作旬日之淹。

一日，出至田間閑步，瞥見一蕈，大如箑。心念此奇貨也，摘取懷之。急反，呼翁出與之曰：“令郎所服藥，本當以此為引。今幸得此，豈非天賜。”遂令持去入藥煎服。約一炊時，其子腹中雷鳴，大痛欲死。既而大瀉，下黑血數鬥，中有血塊一團。諦視，見發裹一物，堅韌如鐵。而其子腹已縮小如故，病若失矣。翁狂喜，走相告，且曰：“今而後，犬兒之生，皆出先生所賜。但尚乞屈留數日，調治複原，乃可備禮送歸耳。”吳故作難色，翁許酬以三千金，始諾而止。然究亦不解其故，次日複至其處，掘視之，見其根生一敗梳上，始悟發中裹物，必待此而後解也。然吳自此名大噪，在家則門常如市，出門則每一裏須酬番錢一枚。不數年致富巨萬焉。

其後洞溪沈氏某，素患損怯，每服藥必用參附。癸酉之秋，偶患暑瘧，複延吳至，吳診之，以為其體素羸屬是陰症。投以附子理中湯，沈飲之，狂噪嚼手指盡碎。遽命灌以雪水，茶匙亦被咬斷，須臾竟卒。吳遁歸。沈舉家憤甚，將控諸官。吳聞驚懼，服生鴉片而死。

慧娘

和州諸生，名宛霞，少孤貧，天資穎敏，讀書五行俱下。年十三，入邑庠，隨以歲試食餼。邑中名宿，鹹歎為不及。顧生雖才藻豐腴，而文品極峻。自是屢困場屋，又喪偶，益複無聊。先是，生有母姨，嫁新城馬氏家，頗饒。生時往探視，母愛其豐神俊爽，每至，輒留經旬，不遣。侄女曰慧娘，年逾笄矣，未嫁而寡。嫻詞翰，兼善琴弈，而風姿豔色，性貞靜。惟生至。輒歡語不避。庚申秋，生下第，複至新城。

女迎問慰解，且曰：“以君才華，豈長貧賤者。然以此時風氣，若稍能降格，何愁榜上一名哉。”生曰：“今簾內固多師曠、和嶠一流，但若必以此詭遇，吾將披發入山，不願求知音於前路也。”因泣下。女亦慘然，遂近以巾為之拭淚。適母出，詢其故，不勝歎息。母素嗜弈，乃呼婢取楸枰與生對奕遣悶。女側坐觀之。俄黑子一角危甚，女目視生曰：“西南風急矣，此角君甘棄卻耶？”生曰：“何為？”公約略指示曰：“此即所謂倒脫靴勢也。”母微笑曰：“兒何言之昵也，豈非女身外向。”語未畢，女顏發赧，遽起避去。生亦心動，推卻棋枰起揖曰：“得如母言，其他更何足惜。”母自悔失言，既念姊氏已衰，況玉女金童，良緣難得，越宿述其意於女父逢樂。逢樂貧之。母言其才可托，逢樂曰：“其如數奇何？必若所議，且待來歲文戰後可也。”

遂罷去。生聞，負氣欲歸，母留課其二子，生戀女，未忍遽舍，遂強諾焉。無何，母臥病。生入視，適女來視湯藥，遇之東廂。生顧無人，小語曰：“卿知我所以留此故乎？”女歎曰：“深情久篆於中，妾以憐才之一念，遂如春蠶吐絲自縛。乍聞父言，幾不欲生。此後若能藉文章為薄命人吐氣則已，否則當於泉下相覓也。”生曰：“我若終不得卿，今生亦不願更娶矣。但恐人事難知，請定密約，以當息壤，可乎？”女變色曰：“若是，是負吾父，兼負嬸矣，君焉用此不廉婦也？”即於腕上脫一金釧與之曰：“此物所以誓也；海枯石爛，用矢勿諼。”生懷之而去，自是不複言歸矣。後母病尋愈，每晨起必啖蓮子。女私以一盞令婢餉生，適為逢樂所遭，詰之，婢不能隱，遂以實對。逢樂怒，將還詰女。會裏中富商王某為子請婚，其子不慧。逢樂以怒女，竟許焉。

後數日，行聘有期，女始聞之，遂病。眠食皆廢，漸至綿惙。不得已，始為召醫，醫至，診之曰：“病以鬱怒傷肝，致心液為火灼盡。必得人心血合許，以合歡皮煎湯飲之，庶可奏效。不然，恐非藥石所能為也。”逢樂以商諸王，王笑曰：“癡哉，是欲以爾泉下物，而剜吾兒現在心也。”逢樂慚恨而返，詣生述醫言，且許締姻。生微笑曰：“翁不愁異時煮字療饑耶。”逢樂再欲有言，生執卷而起，出至母所。語其事，且泣曰：“慧妹若有萬一，甥何忍獨生。適翁來舍，要使人不能無耿耿耳。”語畢，解懷以佩刀欲刺。母急起持之曰：“癡兒奈何先自戕乎！兒姑住此，俟老身往視慧娘再來。”生請從。既至，揭其帳，見女懨懨垂絕。母問：“今早亦少進飲食乎？”隨告以生來，兼述所由。

女張目見生，脈脈便有垂淚，既而歎曰：妾負郎矣。疇昔之夜，夢郎來共戲。郎捉妾雙趺，脫睡鞋納袖中。妾急探郎袖，求之不得，郎嗤笑曰：‘繡鞋早為阿鴻將去矣。’妄訝曰：‘此物豈可入他人之手乎？今將奈何？’郎不答，起去。妾疾呼，終不複顧。醒而思之，知此事必不可諧，妾向所以不忍遽損廉恥者，正為今日。今魂魄已遊墟墓，郎若為此，勢必喪爾生，妾亦豈能複活。但未知尚有來生乎？遂伏枕痛哭。母撫之曰：“兒姑自愛，昨而翁已許吾甥，此事尚可圖也。”於是攜生至逢樂所，為申宿諾，且曰：“兒病至此，叔尚忍立而視其死乎？”逢樂欣然從之。其母乃返而告女，女意少解。自是著意強飯，未半月已起。王氏聞之，複遣冰來，將謀納聘，逢樂許之。母乍聞恚甚，即往責其負約。逢樂以王氏約在先為辭。母拂袖出。適女來，微聞餘言，知事已變，盈盈欲涕，母慰諭百端，卒不可解。遂複病，未幾竟卒。

生入臨，已將殮矣。才止屍傍，屍輒躍起。眾大駭。女為縷述冥間事，言：“始死，神魂飄忽，回憶家鄉，都如隔世。惟思郎不能去，心私念訴諸冥王，或可邀其垂憫。於是信步而前，至一處，見殿宇巍煥，鬼卒森列可怖。躑躅間，恍惚有一老父，從門內呼之曰：‘兒何得來此？汝之齒尚未盡，且與吾兒夙緣未了，可隨我去，乞冥王判此公案。’遂入，見冥王冕旒坐殿上，氣象嚴肅。老父跪稟久之，王顧令喚妾至案前，諭曰：‘汝父俗人也。汝二人早為紅絲係定，今雖為情死，猶不失為貞義，仍當歸圓破鏡耳。’即喚鬼卒押令還陽，不意頃刻即能到家也。”乃轉悲為喜。惟生細詢老父狀。

方相與笑啼交作，忽金鼓之聲，搖震屋瓦。俄一仆奔入曰：“謝遷作亂，土寇引賊兵入城，大掠將至矣！”母與慧娘方倉皇間，亂兵已擁入。生竄去，母家劫掠一空。賊見女美，擄之去。及新城收複，生返，始知女已被擄，噭然而哭。逢樂與母亦哭。生有仆曰鴻奴，勇健，能披甲躍十丈。是時在旁勸生曰：“奴願往偵慧姑。其無恙也，奴力能返璧。但問太夫人何以報我？”母未及答，逢樂破涕曰：“奴乃能為古押衙耶？他日女歸，當以予爾主。”鴻再拜曰：“謹聞命矣。”遂起，攜劍出門。時餘賊屯於淄川，鴻徑往其營乞降。居數日，有脅從者，為言：“慧娘被擄時，謝遷將納之，不從。脅以刃，慧娘請俟三月後，畢母喪而後惟命是從；不然，請就刃。賊愛其美，故至今猶扃置樓中。”鴻竊喜，夜半後躡至樓畔，仰望燈火熒然，躍而上，窺窗隙，見慧娘獨坐燈前垂淚。破窗入，二侍女驚起，鴻手劍斬之，挾慧娘飛出。守者始覺，追之不及。天甫明，至新城，入門。慧娘見家人環集，如夢乍醒，備言見逼之狀，悲喜交至。

既而母顧逢樂曰：“今可為吾甥議婚乎？”逢樂笑諾。生請還白其母。母笑曰：“癡兒，此事尚容姑待乎？”生悟，乃止。合巹甫畢，賊已平。道通，生攜女偕歸，登堂拜母。母詢知前事，不覺感泣曰：“然則吾當拜此貞婦耳。”戚友來賀，見者亦莫不嘖嘖豔之，以為義烈之報。然自此生益厭勢利，閑居，惟日與慧娘撫弦鬥韻，絕意不複進取雲。

秦檜為豬

順治初，蔚州魏果毅公官刑部尚書。嚐夢至冥司，代陰曹決冥中事。一日，湯文正公斌訪之，值公午睡，待之良久，甫出。湯因晝寢諫，公笑曰：“非寢也，此事本不欲言，因有關臣節匪細，故不妨為知己道也。適夢至冥司，提問秦檜公案耳。”湯驚問：“此案至今猶未了乎？”公曰：“非未了也。渠前世本在汲州一富家為犬。其夜有數盜持刀入，執縛主人。主人不敢號，任其搜括。盜猶未慊，疑其尚有窖藏，脅以刀，使指其處。而室中實無餘蓄，盜舉刀欲砍。犬從旁力齧其足，盜反身斷其首，而主人得乘間逸去。冥官嘉其義，俾其托生秦氏為子，故身後眼有夜光也。不意忘其本來，害賢賣國，罪惡至此。閻羅用罰令三十世為豬，以示殺忠良之報也。而檜仍欲乞為犬。”

湯公曰：“犬豈有勝於豕乎？”公笑曰：“此其所以為奸狡也。犬不盡殺，而豕則未有能免屠割者也。適笞之三百，渠猶不承，繼以炮烙，乃服。今押往汴州為豬去矣。”問：“以前卻在何處？”曰：“此案未可驟結，自瀛國公入燕以後，始令其世世投生嶽氏，為鼠以飼其貓，俾償武穆之怨。迄今才令往生他處耳。”湯曰：“宋自和議成，而歲貢金幣，偷安半壁。君臣遊燕荒嬉，無複中原之誌，以迄於亡。而南自南、北自北之議，檜發之，檜實成之。是其賣國之罪更大也。”曰：“此意授自金人，主於高宗，南渡享國不長，半由自取。既斬檜嗣，俾其先宋而亡，已足蔽其辜矣。但其斃武穆於獄，及誅殺不附和議諸賢，罪孽尤難末減。需為豬三十世，乃可泄一朝忠臣之憤也。”湯歎息而退。湯與陸清獻，皆為公所薦引者也。

又按：《異識資諧》萬曆丙子，京口鄔汝璧遊於杭。見屠豕者，去毛盡，腹上有五字雲：“秦檜十世身。”康熙中，震澤某遊武陵。迨屠家宰一豬，蹄上及肺管，皆有“秦檜”字，眾無敢買者。某毅然買之，攜歸付仆。煮既熟，率眾攜至嶽王祠，羅拜以獻。祀畢，恣啖。聞者大快。青州徐相國溥家，嚐宰一豬，火尋去毛，肉內隱有字雲：“秦檜七世身。”烹而食之，臭惡異常。相傳相國之祖，在宋朝為秦檜所害。故生平最敬武穆，特於青州城北建嶽王祠，鑄秦檜，萬俟離像跪階下。此豕豈以示償歟？然則果毅之說，信有征矣。《堅觚集》又載：萬曆戊戌，去鳳陽城三十裏朱家村，雷震一白牛，燎毛盡，背有“秦檜”二字。豈為其所規免，故不為豬而為牛？而卒死於雷，奸臣之不能逃天網也，如是夫！

又按：秦熺本王氏子，檜素不悅。性畏內。妾嚐孕，其妻逐之，生子為仙遊林氏子，曰一飛。以檜故，仕至侍郎。金壘子《宋史》：秦檜曾孫巨，通判蘄州，金人犯境，與郡守李誠之，竭力捍戰。城破，巨率兵巷戰，後歸署自焚死。子浚、氵暈皆從死。奸臣之後，一門死忠孝，豈複係其世類乎？然檜無子，以妻兄王目奐子為後，則秦氏世絕於檜久矣雲雲。是以秦熺非檜之子也，史不足據也。

聞嘉靖初，秦檜裔孫某，宰湯陰有政聲。每欲謁嶽忠武祠，逡巡未果。將及瓜，謂同寮曰：“嶽少保雖與先世有惡，豈在後嗣。吾守官無愧神明，往謁何害？”遂為文祭之，拜不能起，嘔血數鬥，扶出廟門，遂死。觀此與《宋史》所載，則秦檜有子可知。然安知非王氏子之後歟？《明史》，邱瓊山謂範仲淹為生事，嶽飛未必能恢複，秦檜有再造功。驚人之論，據其言，是南宋之享國，賴秦檜之力，而魏公此舉為濫罰矣。史稱其博辨，而多偏激，信哉。

賈似道

康熙時，張鬆村先生，嚐遊七閩，佐閩藩某公幕，平朱一貴之亂。其歸也，舟泊漳浦，晚飯後，波心月上，沙雁磔磔驚起。悵然不能成寐，遂登岸，欲訪木棉庵遺址，未知所向，信步行去。入一古寺，有三人團坐共飲，綠桂熒熒。一美人衣天水碧綃茜紗裙，年約十八九，妙麗婉約，抱琵琶側坐。見先生至，齊起揖之，入席，先生曆叩姓氏，一楊子玄，一錢湘靈。其一人語操吳音，自稱厲姓友竹，乃樊榭先生之族侄也，性嗜山水，慕雁岩名，渡江遊東甌轉至武夷，今流寓於此，已十年矣。言已黯然。

錢嗔曰：“嘉客相逢，如此良夜，乃絮絮作楚囚對語耶。”於是洗盞更酌，痛飲酣呼。先生豪飲，連酹數觥，為述平台之事，楊嗟歎不已，錢生拍手曰：“我得一酒令矣。”厲曰：“善，遇風雅之士，豈容牛飲喧呶，徒作傖父麵目。但需出新意，倘有拾人牙慧者，罰如金穀酒數。”錢乃浮白曰：“砍楊頭，羊頭爛，官福建；三語諸君能對否？”楊應聲曰：“穿錢眼，泉眼通，死浙東。”蓋楊本以入貲為淡水同知，隨為朱一貴所殺，而錢以遊幕客死紹興，故二人還相嘲也。次及厲，厲曰：“我亦有二語請對。”遂宣曰：“天上月圓，人間月半。”眾思久不屬，請其宣示。厲曰：“此語向來覓對不得，故以煩諸君。”眾嘩然，將取巨觥罰之，厲曰：“此時已不勝酒力矣，請為小詩償責何如？”眾笑曰：“亦得。吾不忍其觳觫，姑舍是。”厲遂吟曰：“夜深立盡板橋霜，桔柚知寒已變黃。無限青山湖上路，隻隨煙月夢錢塘。”其二曰：“風吹曠野怪禽啼，葉葉征衣化作泥。今夜送君吹鐵笛，荻花楓葉也含淒。”錢急掩口曰：“君開口便含酸茹歎，使人不歡。”顧美人曰：“為我妍歌，以當羯鼓。”美人即撥琵琶，低唱《三笑月中行》一闕。音節嬌婉，合座盡傾。時楊已醉，輒抱置膝上，解錦半臂贈之。

忽一人肩輿至門，闖然入，罵曰：“賤婢無恥，又來此賣俏耶。”美人倉皇遁去。楊怒而起曰：“汝今猶為此驕態來嚇誰耶！”奮拳毆之，眾勸令代歌以贖。其人顏就席，取拍而歌，錢吹橫笛倚之。歌曰：“恨儂無賴，賣嬌眼春心偷擲。蒼苔花落，早印下一雙春跡。花不知名，香才聞氣。似月下箜篌，蔣山傾國。半解羅衿，蕙薰漸度。鎮宿粉棲香雙蝶。語態眠情，感多情，輕憐細閱。休問望宋牆高，窺韓路隔。尋尋覓覓，又暮雨凝碧。花徑橫煙，江扉映月，盡一刻千金堪值。卸襪薰籠，藏燈衣桁，任裹臂金斜，搔頭玉滑。更恨檀郎，惡憐深惜，盡顫嫋周旋傾側。軟玉香鉤，怪無端鳳珠漸脫。”

歌未畢，楊起拍案曰：“此乃廖瑩中《個儂曲》也。吾輩今夕相約，不許襲舊。汝本一市井無賴，不過借內寵以作奸盜柄，料豈知世間有筆墨事！偏又假慕儒雅，倩門客刊書鑒貼，托附名流，今居然忘卻本來矣。如此無恥小人，尚可耐乎？”據地一吼，忽化為虎，銜其人去，眾驚散。先生亦起。厲挽之曰：“公無恐，適歌者，乃即宋之賈似道，故楊公為此變相以啖而奪之魂。其先歌兒，即賈竄時所攜沈生也。今仆尚有一書煩帶至家中。”遂於懷中取書出付先生，相送船上，揮淚鄭重而別。

後先生至杭訪厲氏，果有其人。投以書，其子發視之，始知其物化已久，書尾囑其速往收骨焉。歎息而返。

金三先生

金三先生者，武陵人。其拳法得乃祖石音之傳。嚐以授徒來邑中，一日與其徒演伎與烏將軍廟。有孔六者，方壯年，自負其勇，欲試金，出不意，騰一足起。金笑曰：“勿惡作劇。”駢二指插入鞋縫中，其足即不能舉。視之，鞋圈脫矣，而足不傷，蓋適當其凹處也。既而出至山門外，有數雀棲於池南戲台之顛。金探囊中，出一彈丸如梧子大，置食指上，笑謂孔曰：“請為君落彼第三雀。”即以拇指撥去，此雀乃應手墮，孔乃大服。孔言金前以保鏢至山西，嚐獨行至山中。遇一青兕追之，疾如奔馬。行裏許，前橫大溪，深數丈，金乃麵溪而立。視其及，猝竦身以雙足蹬其背，兕跌入溪而死。金體幹短小，不及中人，然所用一練柄鐵椎，其重乃不下五十斤也。

荷花公主

鼓德孚，南昌才士也。性跌宕，貌尤頎秀，翩翩裙屐少年也。嚐以訪友至錢塘，寓昭慶寺。一日偕其友遊南屏。歸舟，見漁者網得一蟹，大如盤。心異之，買而放諸湖。蟹入水，舉雙螯向船頭作拱揖狀者再而去。後數日，獨行堤上，遇一十七八女郎，衣碧綃衣，從老嫗自聖因寺出，光豔絕代。生乍見魂銷，笑問：“美人何來？”女羞縮顧嫗曰：“阿姆去休。”蓮步蹇澀，時複回眸。生益神蕩，尾之以行，疾趨不能及。數折，轉入水仙廟後，從之已渺。時已曛黑，生悵望佇立若槁木。

適其友自靈隱還，曳之歸。而生歸後，眠食俱廢，每日輒往孤山，一路尋訪，殊無蹤跡。於是懨懨臥病。迨夜，有雙鬟攜燈推扉入曰：“公主遣迎郎君。”生不答，轉身麵壁，吟“曾經滄海難為水，除卻巫山不是雲”二語。婢乃曰：“所謂公主非他，即前日郎君在水仙廟所遇者也。”生聞言，覺精神頓爽，躍起從之。行去至廟後，瞥見宮闕參差，背山而起。雙鬟曲折導入別院，花木叢雜，邱壑既盡，洞戶雙開，顏其上曰“水晶城。”其院宇不甚高敞，而珠箔紅闌，四麵臨水，水中荷花方盛開。其窗壁皆水晶結成。

公主方倚欄玩月，見生入，迎笑握其腕曰：“癡郎，數日不見，骨瘦如許矣。”乃命取碧霞漿一杯，親擎與生曰：“此前日綠萼夫人所賜，飲之可以忘憂。”生取飲，色紺碧，芬芳甘洌，沁入心脾。因問此為何地，女戲曰：“此是廣寒香界，君當即去，勿以凡質穢我太清。”生見其憨態可憐，驟起，擁之入房，代解繡襦。女雖星眼含瞋，而嬌羞不能運肢體。已而茵褥流丹，女屢乞休，始止。女乃引臂替枕，撫之曰：“消瘦如是，奈何輕狂遽爾耶！”生問：“卿得非合德後身耶？何體香也？”因嗅其體殆遍，女掩口笑曰：“妾乃荷花之精，君弗怖也。實告君，妾本水仙王之女。昨自遇君，知君情深如許，故願以身相托。但彼此形跡詭異，妾蒙舅氏撫育，舅氏家法甚嚴，設有疏漏，恐無顏複相見也。”生問舅氏為誰。女曰：“渠乃蟹中之王。向以有功水府，敕封中黃伯。今為西湖判官。”細語未終，相抱睡去。既醒，聞遠鍾已動，急起。女再三申約而別。自是戴星往還，殆無虛夕。

一夕共寢忘曉，為保姆所覺，告諸其舅。舅命押生至，生仰望烏巾綠袍坐堂上者，儀容怪偉，畏縮不敢前。其人忽驚起離座下階迎跪曰：“郎君猶憶漁舟邂逅時耶？自蒙垂救，此恩未有以報。頃老婢來言，不知何處來一莽男子，擾吾甥閨闥，故致此冒瀆，某罪大矣。”遂起，延之入坐，生猶跼蹐不安。某為追敘往事，生始悟其為所謂西湖判官者。某乃展問邦族，兼詢壺內何人。生言：“向以聘妻物化，尚在求凰。”某喜曰：“若是，豈非夙緣耶？吾甥才貌頗不俗，今得君為配，何啻參軍。若不以非族見嫌，則願言倚玉。”生驟聞，喜出非望，前揖申謝。某乃命嫗喚女至，告以其意，女慚不能仰視。適某妻聞其事，亦出，見生亭亭玉立，亦喜。相與力讚，始攜女入。某於是蠲吉為之合歡，送至水晶城館焉。

女善吟，尤嗜鼓琴。嚐剪紙為雙白鳳，與生攜琴跨之，遊天台、雁宕。鼓《彩鸞下嫁》之曲，生倚琴而歌《水調》，拍女肩曰：“吾老是鄉矣，不願效武帝求白雲鄉也。”後半年餘，午日，女從生至湖中觀競渡。忽其友鄰船呼生，問向在何處？隨取一書與生曰：“此令兄所托致也。”生展視書中，具言母病方危，趣其速歸。生讀畢流涕，急回寓收拾起程，惟戀女不忍言別。女慘然曰：“奈何以妾故棄其親？然亦豈可舍郎獨歸乎？”遂挈生返告其舅，將謀偕往。舅不許，曰：“甥荏弱不任奔波。計太夫人此時當已愈矣。郎君仁孝，自應歸覲。”因出藥一丸授生曰：“以與太夫人餌之，可以卻老。但當速來，勿久稽也。”生拜受。退而束裝，與女約秋以為期。女泣曰：“數月來腹中震動，爾時君當記取。正恐人事難齊，重逢亦未可必也。”生亦灑淚別去。

到家，母病已愈，心慰甚。具述所遭，將奉母偕至浙中。母不樂遠行，居數月複辭母兄渡江，仍寓昭慶。次日即往覓女，至則榛莽塞途，更無舍宇。日將暮，悵然始返。至西泠橋，見女華妝冉冉自東來，生前問訊，並道所見之異。女曰：“妾家前以罹災，已徙湖南。今可就此渡也。”相將呼舟至雷峰塔畔，望樓閣湧現，女命艤棹其下。攜生登岸，命酒敘闊。酒未闌，輒起擁生入幃，倍極款洽。生殆難複支，次日遂病。女湯藥必親，頃刻不離於側。顧寢後必強與合，生雖厭之，而無知何。由是日就沉綿，勢已垂斃。

忽一女子突至榻前，撫生而哭，涕泗汍瀾。良久，以一手指女罵曰：“妖魅，今郎病已至此，汝猶不舍耶！”語未竟，生忽張目。見女麵目衣履與前女無毫發異，居然又一公主也。慨然曰：“卿休矣，已知命在呼吸，更何煩雙斧伐之耶？”女大哭，頃之拂袖徑出。日將晚，見女偕婢抱一玄鶴至，遍體純黑而丹頂。甫入門，前女頓縮如蝟，伏地不敢動。婢縱鶴擊之，此女腦裂，身化白蛇。剖其腹，得一珠徑寸，以示生曰：“此冒妾者，雷峰塔蛇精所為也。妾前從舅氏至瑤池為王母慶壽，致妖物為此狡獪誤郎。及見郎病不可為矣，妾既無以自解，且此妖雖舅氏不能製，故複往見母，乞其囿中所蓄玄鶴來除之。今妖幸已誅，但郎受毒已深。必以此珠合雄黃餌之，疾乃可起。”生昏瞀之中聞女言如夢始覺。歎曰：“此物始與共枕，但覺氣息之間，不如卿之芳蘭竟體，且蕩甚。及卿來視，心益駭詫，但爾時亦何能頓釋乎？”女乃以珠付婢，趣令合藥餌。生三日已起，載與俱歸。

時兒生已兩月矣。生撫之，喜極更悲，曰：“此來何啻再世韋蕭也，是兒可名曰來複。”女忽哽咽語生曰：“善撫之，君宗祀賴此一線，妾不能見其長成，豈非數也。”生駭問：“此言何故？”女曰：“妾本紫府侍書，以一念之癡，纏綿自縛。前至層城，王母以妾已破除色戒，謫使降生黃岡劉修撰家。今誕期至矣。”遂起，將出門複返，就生懷取兒乳之。既畢，欲去，生按令小坐。女曰：“縱少留，終須別去，善自愛。勿念此負心人也。”揮淚自出，十步之外，猶複回顧。生追之，倏不見，痛哭攜兒歸，更不複娶。

明季遺事

康熙時，明季內監曾有在禦前服役者。言正統在沙漠時，曾生一子，今有裔孫在旗下。天啟呼魏忠賢為老伴，凡事委之，而己不與。楊璉、左光鬥受杖，老內監猶有目擊者。宮中用度奢侈，脂粉銀四十萬兩，供應銀數百萬兩。紫禁城內砌地磚，橫豎七層。宮女到九千人，內監至十萬人。飲食恒不能遍至，日有餓死者。宮中用馬口柴，紅螺炭，日以數十萬斤。馬口柴者，約長二四尺，兩頭刻兩口，淨白無點黑。今惟天壇焚燎用之。又其時所行，多迂闊可笑。建極殿後，階石高厚數丈。采運至京時，不能舁入午門。運石太監參奏此石不肯入午門。命將石捆打六十禦棍。崇禎嚐學騎馬，兩人執轡，兩人捧鐙，兩人扶鞦。甫乘輒墮，乃命責馬四十，發往苦驛當差。如此舉動，豈不令人發一大噱。

獅子

元魏時，波斯國獻獅子為萬俟醜奴所獲。醜奴破，始達京師。莊帝謂侍中李彧曰：“朕聞虎見獅必伏，可覓試之。”於是詔近山郡縣捕虎以送。鞏縣、山陽並送二虎一豹。帝在華林園觀之，於是虎見獅子，並皆瞑目不敢動。園中素有一盲熊，性甚馴。帝令取試之。熊至，聞獅子氣，驚怖跳躍，曳鎖而走。帝大笑。又，國朝康熙間西域貢獅子二，形如圖畫。後口外打圍遇兩羆，人不能勝，召獅子搏得之。老獅力盡而斃，小獅繼亦逸去。其羆，皮實之以草，置雍和宮，懸牌腰間。一重一千三百餘斤，一重八百餘斤。是熊之與羆，勇怯又懸殊矣。

按《爾雅·釋獸》：“狻猊食虎豹。”注：“即獅子也。”《正義》引《說文》雲：“虓，獅子也。”《大雅·常武》雲：“闞如虓虎。”雖與虎並舉，其實虎力之猛，烏足擬獅子哉？然《博物誌》，又載魏武帝伐冒頓，經白狼山，逢獅子。使人格之，殺傷甚眾。忽見一物從林中出，大如狸，起立車軛。獅子將至，此獸便跳起，立獅子頭上，遂殺之。至洛陽三十裏，雞犬皆伏，無鳴吠者。不知此為何獸，亦可見猛如獅子，又有能製之者矣。則凡天下之自負其勇者，又何異遼東之豕乎。

茅山道人

杭郡金銘如，婦死，繼娶於氏，於潛令於公妹也，頗悍戾。未匝月，銘如恒居宿於外。一日夫婦忿爭，於氏拔頭上金釵屈吞之。俄痰寒胸膈，氣厥不屬，合家皇遽無術。

忽門外來一道人，謂閽者曰：“汝家主合有急難，餘已望氣知之。”閽者驚曰：“師父知之，可垂救否？”道人曰：“餘以此來，速報主人，遲則無及矣。”遂與偕入，合家俱大欣慰。兼問當酬幾何，道人曰：“吾輩學道者以慈悲為本，財帛非所貪也。速備淨水一盂。”水至，戟手書符，俾授病者吞之。未幾，於氏胸稍舒，家人鹹拜謝。道人笑曰：“未也。頃在胸，死生在呼吸，今入腸矣，少時將腹脹腸裂而死。餘茅山玉峰羽士也，以廟圮募緣於外。今能予我三千金，夫人可生。否則請辭耳。”許以八百金，道人曰：“天下莫貪於鹽商，即許我八百金，可如數以錢置階下，俾事畢，得攜以去。”眾訝其前後違異，姑如其方以伺焉。道人複書三符於黃紙，使焚以灌夫人。又令速備圊桶於側，曰：“難星將出矣。”頃之便血於桶鬥餘，則金釵閃閃在焉。道人曰：“此妖金也，不去必更貽害。當將去鑄天將像，為汝家禳之。”令取出，洗而納諸袖。徐於腰際取一搭囊長七寸許，對之噓氣片時，徐以錢納之，須臾而盡，亦不覺其隘也。係囊於腰，顧金曰：“貧道今日騷擾處士矣。”舉手作謝而去。

外史氏曰：茅山道人，其有道者歟？其始也，能以望氣知其厄；其繼也，能以書符解其患；其卒也，又能以取其錢。運此神力，幾於芥子須彌焉。然方問其所欲，既謂“我輩以慈悲為本，財物非所貪也，”及金已入腸，而又邀以重利也。且以金為妖，當攜鑄天將以禳之，天下亦有從糞穢中淘金以鑄神像者乎？其言曰：“天下莫貪於鹽商。”意金生平日守錢如命，其於親族緩急，拔其一毛亦不可得。故道人顯此神通，驚彼慳各，不然，何前後所言之謬且誕也？或曰道人殆三茅化身，以遊戲人間者歟？未可知也。

改名

杭郡馮生，好詼諧，後捐直隸同知，候補安徽。一日早參，既見而出，遇同寮贛縣徐公名琲者於門房。時將俟看驗，略與敘談，徐起小遺。馮乘間取其名紙於王字下添一鉤，徐不覺也。

比入參禮畢，撫軍某公略詰數語，笑謂徐曰：“太爺儀貌溫文，尊名何不雅也？”徐目瞪良久不解。公命取其稟示之，徐駭然慚汗，不敢久留。退至門房，與閽者相詰，責欲毆之。馮乃從旁笑解之，且曰：“此小弟所為也，乞饒其初犯，願獻印花房中元寶一箱贖罪，何如？”徐無可如何，忿然而出，同寮絕倒。

房中元寶者，乃夫妻交媾時墊腰者也。昔禾中有富室子新婚，其婦妝奩中有一箱，所貯皆此物也。富室子不識何用，竊取其一，出示乃翁，問所用。翁掩口不能答。見者無不匿笑。