騷客的傳記

第三十三章 葉適

　　葉適（1150—1223），字正則，世稱水心先生，永嘉（今浙江永嘉縣）人。淳熙五年（1178）進士。其為文氣勢宏偉，議論暢達，藻思英發。著有《習學記言》、《水心先生文集》。

南安軍三先生祠堂記

南安者，昔周子、二程相與講習其地，群聖人之道賴以複明，學者紀焉。信安劉侯行父，始即學東偏，券市考室，奠祠之如學。初，侯既造設廳，飾以兩序，加樓其上；又移試院位於勝方而益其舊，役費皆倍祠數十：然自以為不足錄，惟日懼三君子子奉有失。其治南安，劇賊遁散，兵不用；常訟稀減，刑甚省，宿負捐假，斂不急；民物富樂，略如承平：然自以為不能化，惟日憂三君子之教不行。於是為其士者，思久侯之愛與祠並也，以記來請。

餘觀著令，漢而後諸大儒祀孔子廟廷者，三君子過之遠矣，而為未之及。或官職所臨，縣州所生，與所講習，祠或因於學，或別於學。夫道非擊於地，而尊道者猶敬其所從始，特時事之宜，非曰禮當然也，必著令而通祀，斯稱矣。

然則三君子亦何以過諸大儒哉？蓋道之所以晻鬱於後者，天與人殊而人與己殊，道非其道而學非其學也。理不盡，徒膠昔以病今；心不明，姑舍己以辨物。勤苦而種，皆文藻之末；鹵莽而獲，皆枝葉之餘。揚雄、韓愈猶然，況其下乎！自周子、二程以來，天之命我者，屬乎不離也；我之事天者，吻乎有合也。舜、文王之道即己之道；顏淵、孟軻之學即己之學也。辭華不黜而自落，功利不抑而自退，其本立矣。兩迷者歧也，四達者路也，邪不亂正；燭火暗室也，旭日方旦也，幽不掩明。大經大法，未嚐不炳然具見，而何塞路之有！此其所以過之遠也。覺於是而進，餘所進也；安於是而止，餘亦止之。

嘉定十二年七月。