騷客的傳記

第九章 李翱

　　李翱（約772—844年？），字習之，河北趙郡（今河北趙縣）人。唐德宗貞元十四年登進士第，授校書郎。憲宗元和初，任國子博士、史館修撰；元和十五年，授考功員外郎並兼史職。後被貶為朗州、廬州刺史。在任期間，曾打擊“權豪”，撫恤“貧弱”，有“美政”。文宗即位，“入朝為諫議大夫，尋以本官知製誥”；大和三年，拜中書舍人，後又被貶。大和八年，征為刑部侍郎；九年，轉戶部侍即；同年七月，檢校戶部尚書，襄州刺史，充山南東道節度使（治所在今湖北襄陽），卒於鎮，故稱李襄陽。“翱始從昌黎韓愈為文章，辭致渾厚，見推當時，故有司亦諡曰文”（《新唐書》本傳），世稱李文公，有《李文公集》傳世。

翱與韓愈誌同道合，亦企圖以儒學古道醫治王室衰敗、藩鎮叛亂之痼疾。為文尚氣質，主張“文、理、義三者兼並”。既反對“務於華而忘其實，溺於文而棄其理”的形式主義傾向，而也強調注重文彩。他提倡獨創，反對因襲，要求文章“創意造言，皆不相師”。文學主張也大體與韓愈同。他是韓愈的高足弟子，當時著名的古文家之一。“李翱之文，其味黯然而長，其光油然而幽”（蘇洵《上歐陽內翰書》），深得韓文之一體而又自成風格。他的文章，優遊凝重，平直中隱有波瀾，常以意態取勝。不少人將他與宋朝的歐陽修之文章風格相比。

楊烈婦傳

建中四年，李希烈陷汴州；既又將盜陳州，分其兵數千人，抵項城縣。蓋將掠其玉帛，俘累其男女，以會於陳州。

縣令李侃，不知所為。其妻楊氏曰：“君，縣令。寇至當守，力不足，死焉，職也。君如逃，則誰守？”侃曰：“兵與財皆無，將若何？”楊氏曰：“如不守，縣為賊所得矣，倉廩皆其積也，府庫皆其財也，百姓皆其戰士也，國家何有？奪賊之財而食其食，重賞以令死士，其必濟！”

於是，召胥吏、百姓於庭，楊氏言曰：“縣令，城主也；雖然，歲滿則罷去，非若吏人、百姓然。吏人、百姓，邑人也，墳墓存焉，宜相與致死以守其邑，忍失其身而為賊之人耶？”眾皆泣，許之。乃徇曰：“以瓦石中賊者，與之千錢；以刀矢兵刃之物中賊者，與之萬錢。”得數百人，侃率之以乘城。

楊氏親為之爨爨：燒火煮飯。以食之；無長少，必周而均。使侃與賊言曰：“項城父老，義不為賊矣，皆悉力守死。得吾城不足以威，不如亟去，徒失利無益也。”賊皆笑。有蜚蜚：通“飛”。箭集於侃之手，侃傷而歸。楊氏責之曰：“君不在，則人誰肯固矣！與其死於城上，不猶愈於家乎？”侃遂忍之，複登陴。

項城，小邑也，無長戟、勁弩、高城、深溝之固，賊氣吞焉，率其徒將超城而下。有以弱弓射賊者，中其帥，墜馬死。其帥，希烈之婿也。賊失勢，遂相與散走，項城之人無傷焉。刺史上侃之功，詔遷絳州太平縣令。楊氏至茲猶存。

婦人、女子之德，奉父母、舅姑盡恭順，和於姊姒，於卑幼有慈愛，而能不失其貞者，則賢矣。辨行列，明攻守勇烈之道，此公卿大臣之所難。厥自兵興，朝廷寵旌守禦之臣。憑堅城、深池之險，儲蓄山積，貨財自若，冠胄服甲、負弓矢而馳者，不知幾人！其勇不能戰，其智不能守，其忠不能死，棄其城而走者，有矣！彼何人哉！若楊氏者，婦人也！孔子曰：“仁者必有勇。”楊氏當之矣！

讚曰凡人之情，皆謂後來者不及於古之人。賢者古亦稀，獨後代耶！及其有之，與古人不殊也。若高湣女、楊烈婦者，雖古烈女，其何加焉！予懼其行事湮滅而不傳，故皆敘之，將告於史官。