第65章 孔忠
孔忠，姓孔，名忠，字子蔑。春秋末年魯國人。生卒年不詳。孔子兄孟皮之子相傳他在其郎舅南宮敬叔的薦引下，與孔子著名弟子毖子賤同時進人仕途，當上鄒縣的長官。孔子很清楚自己弟子的底細，他知道孔蔑用心浮躁，學業不精，時常擔心其行政效果。後來，他帶著幾個弟子專門到鄒縣，一來想檢查下子蔑人仕以來有無政績，二來主要看可以為子蔑提供點什麽幫助。進入衙門稍事休息，就問子蔑道：“自任職以來可有沒有得失”，子此想了一下，回答說：“侄兒任職到今，沒有得著什麽，而有三失：一是王道高深未曾學好，難以付諸實踐，因而學問不精；二是體祿太少，不能分恤親戚，因而親戚日益疏遠；三是公事致多，無暇吊死問疾，因而朋友日少”。（《說苑·政理》）孔子聽他這樣說，心裏非常憂慮加上來鄒縣時的沿途觀感，全然不像單父那樣井井有條，安樂和睦，心裏更為侄兒著急。他稍作考慮，決定從子蔑所謂三失人手，給他補補課。於是對子蔑說：“這三失很容易求得：第一失，隻須用心研讀有關王道的書籍，必然大有收獲；第二失，隻須厲行節儉，戒絕奢華捧祿自然有餘；第三失，隻須辦事提高效率，自然有空閑時間與朋友應酬。總之，隻要踏實行己，自然會大有收獲”。子蔑也因治理鄒縣役有起色而苦惱，聽了叔父一番話，也來了精神。
忙問什麽是行己之道？孔子耐心地解釋說：“知而弗為莫如勿知；親而弗信，莫如勿親；樂之方至，樂而勿驕；患之將至，思而勿優”即是說，知道了不去奉行，不如不知道；親近人又不加信任，不如不親近；遇到快樂，不能因樂而驕；禍患將至，不能因思考而焦慮。孔子又進一步開導子蔑，為政要“攻其所不能，補其所不備。毋以其所不能疑人，毋以其所能驕人。終日言，無遺己之優，終日行，不遺己之患，唯智者有之。”即應針對自己不能和不完備的方麵虛心學習，作必要的補充。不要拿自己不能做的事情去懷疑別人，也不要拿自己的強項淩駕他人之上。終日出言不遺憂，終日行事不遺患。這才是智者的行為。（《孔子家語·子路初見》）子蔑對師長的專程幫助和教誨深表感謝，保證按師長的教導實力奉行。至於鄒縣究竟治理得如何，史料無載，不得詳知。從上述材料來看，雖然子蔑的直接言語不多，但從孔子對他因材而施予的教誨，可以看出他的大概。可以說，子蔑雖然憑借親戚的幫助很早就進人仕途，但由於學問粗疏，致使他行政乏術，許多基本的政治理論都役有掌握清楚，自然談不上治績。也許經過孔子多方幫助教育，終有所成。唐玄宗開元二十七年被封為“議陽伯”。宋真宗大中祥符二年加封為“鄆城侯”。
忙問什麽是行己之道？孔子耐心地解釋說：“知而弗為莫如勿知；親而弗信，莫如勿親；樂之方至，樂而勿驕；患之將至，思而勿優”即是說，知道了不去奉行，不如不知道；親近人又不加信任，不如不親近；遇到快樂，不能因樂而驕；禍患將至，不能因思考而焦慮。孔子又進一步開導子蔑，為政要“攻其所不能，補其所不備。毋以其所不能疑人，毋以其所能驕人。終日言，無遺己之優，終日行，不遺己之患，唯智者有之。”即應針對自己不能和不完備的方麵虛心學習，作必要的補充。不要拿自己不能做的事情去懷疑別人，也不要拿自己的強項淩駕他人之上。終日出言不遺憂，終日行事不遺患。這才是智者的行為。（《孔子家語·子路初見》）子蔑對師長的專程幫助和教誨深表感謝，保證按師長的教導實力奉行。至於鄒縣究竟治理得如何，史料無載，不得詳知。從上述材料來看，雖然子蔑的直接言語不多，但從孔子對他因材而施予的教誨，可以看出他的大概。可以說，子蔑雖然憑借親戚的幫助很早就進人仕途，但由於學問粗疏，致使他行政乏術，許多基本的政治理論都役有掌握清楚，自然談不上治績。也許經過孔子多方幫助教育，終有所成。唐玄宗開元二十七年被封為“議陽伯”。宋真宗大中祥符二年加封為“鄆城侯”。
