第25章 漆雕開
漆雕開（前5540一？），姓漆雕，名開，字子開，又稱子若。據王應麟考證，漆雕開原名啟，（《史記》）為避漢景帝劉啟諱特改啟為開，曆代相沿襲用。春秋末年魯國人，一說蔡國人。約生於公元前540年，小孔子11歲，卒年不詳。漆雕開師從孔子學藝，對《尚書》有深人的鑽研，取得了不錯的成績。孔子向來主張學而優則仕，見他業已步人中年，建議他去做官。漆雕開卻非常謙虛地說“吾斯之未能信”（《論語·公冶長》）。認為自己對於做官還沒有信心，不願人仕。孔子對此很滿意，稱讚他虛心好學。由此我們可以看出漆雕開對出仕做官並不熱心。但他對學問有執著的追求，所以在學業上很有造詣。後來聚徒講學，宣傳自己獨到的思想，從學弟子眾多。孔子死後，他及其門弟子形成為一個很有影響的學派。被韓非子稱為“漆雕氏之儒”，列為儒家八派之一。而且還有著作傳世《漢書·藝文誌》著錄有《漆雕子》13篇，現已失傳。漆雕開在關於人性的善忍問腸上有自己獨到的見解。據《論衡·本性》篇記載。周人世碩，以為人性有善有惡，舉人之善性養而致之則善長，惡性養而致之則惡長。如此，則性各有陰陽善忍，在所養焉，故世子作書一篇。宓子賤、漆雕開、公孫尼子之徒亦論性情，與世子相出人。可知，漆雕開和毖子賤、公孫尼子、世碩等人一樣，主張人性有善有惡，而善惡形成在於後天的修養。這在當時應當是一個很有深度的思想。更突出的是，漆雕開還表現出剛直不阿、大義凜然的大丈夫氣慨。《韓非子·顯學》篇記載說：“漆雕之議，不色撓，不目逃，行曲則違於減獲，行直則怒於諸侯。”可見他是一位矜氣尚勇之人。《墨子·非儒》篇說“漆雕開形殘。”說明他曾受過刑罰而身體致殘。史籍未載是何原因。近人郭沫若認為：“這顯然是由於矜氣尚廉，藐視權威的原故所致。”〔《十批判書·儒家八派的批判》）進而認為《禮記·儒行》篇所盛讚的剛毅特立的儒者，或許就是漆雕氏一派。漆雕開雖然形殘，但“非行己之致，何傷於落哉。”（（孔叢子·潔墨》）就是說，漆雕開的形殘，並不是因為他行為越軌所致，因而對他高尚的品德並沒有傷害。以後曆代都受到人們的崇敬。東漢明帝水平十五年（72）起配祀孔於。唐玄宗開元二十七年（739）被封為“膝伯”。宋真宗大中祥特二年（1009）加封為“平奧侯”。
