前言
孔門弟子的事跡和思想，直接關係到布衣孔子及原始儒學的研究。原始儒學正是在孔子師徒教學相長的過程中形成的。孔門弟子對闡發孔子的思想起了重大作用，同時又創造性地進行了發揮。他們的努力促成了先秦佰家八派的分化，使儒學成為一門顯學，方戰國時期的學術繁榮和百家爭鳴準備了恩想和文獻條件。有的開啟了先秦諸子別派，有的還直接演變成先秦別派的思想先驅。孔子師徒所提出和闡述的思想，以及師徒之閱教與學的方法方式，許多都成為我國優秀的文化遺產，對當今仍具有啟示作用。本書對有據可查的孔門弟子逐一進行敘述，力圖清理出他們各自的生平、對當時社會的貢獻、對孔子學術思想的繼承及創新以及對後世的啟示影響，希望對弘揚我國優秀傳統文化起到一定的作用口有關孔門弟子的資料相當缺落。本書采用了從先秦到魏晉時代各種古箱中關子孔子及共弟子的有限材料，有的雖然還存在真偽的爭論，但就其榨料而言大多是可靠的。這類材料主要有：《論語》、《左傳》、《孟子》、《莊子》、《荀子》、《韓非子）、《戰國策》、《呂氏春秋》、《晏子春秋》、《韓詩外傳》、《孝經》、《周禮》、《儀禮》、《劄記》、《大戴禮記》、《史記》、《春秋繁露》、《誰南子》、《鹽鐵論》、《漢書》、《論衡》、《說苑》、《孔子家語》等編寫過程中又參考了近當代人的有關著述：如駱承烈著《孔丘》（1985年江蘇古籍出版杜），李啟謙等著《孔子》（1985年中華書局），匡亞明著《孔子評傳》（1991）年南京大學出版社），張岱年主編的《孔子大辭典》（1993年上海辭書出版杜），孔範今等主編的《孔子文化大典》（1994年中國書店），以及曾振宇著（曾子思想體係論綱》（《江寧師大學報》1994年第3期〕等。以上諸賢的著述給本書的編寫以有益的提示，使本小冊子能在較短時間內完成，在此特致謝忱！關於孔門弟子人數，《史記·孔子世家》說“蓋三千焉，身通六藝者七十有二人。”而《史記·伸尼弟子列傳》實際收錄弟子77人，並說“學者多稱七十子之徒”。《儒林列傳》和《十二諸侯年表》也並有“七十子之徒”的說法。可見“七十二”之說並不確實，並不代表實數，它同“七十”或“七十餘”之類數字意義相同。由於孔子弟子三千，務人七十二之說早為眾人所熟知，故本書特以《孔門七十二賢》名之實際收錄除《史記·仲尼弟子列傳》所錄77人外，增加見於《孔子家語·七十二弟子解》中的琴牢、陳亢、縣宜3人，最後加上有確切材料證明，且為諸家所公認的孟舫子、南宮敬叔、頗濁鄒、鞠語、孺悲、惠叔蘭、孔玻等人。共計92人。排列順序仍依《史記》先後。不任倉促成文，多所缺誤，敬請專家指正！
李廷勇1992年2月
李廷勇1992年2月
