中國十大謀略家

第一節 刺股攻讀 在戰國史上，蘇秦是一位傳奇性人物。 據《史記·蘇秦列傳》載，他與著名的縱橫家張儀同時身掛六國相印，為縱約長，倡導合縱，對抗強秦，使“秦兵不敢窺函穀關十五年”。最後因與

第四節 文王夜訪

文王請來薑子牙以後，就像是久旱的禾苗遇到了春雨，幹渴的魚兒遇到了河水，又是高興，又是心急。他立即封薑子牙為太師，把周的軍權交給了他。並希望薑子牙能立即為他出謀獻策，使周迅速強大起來，早日完成翦滅商朝，統一天下的宏圖大業。因此，他經常親臨太師府，主動與子牙商議國家大事，虛心聽取子牙的意見。文王是一位有宏圖大略的人，他的目的是要得天下。薑子牙是一位滿腹經綸、文韜武略兼備的賢才，他要報文王知遇之恩，忠心輔佐周室推翻殷紂王的統治。因此他們誌同道合，心心相印，暢所欲言，常常談得十分投機，很快就成為推心置腹的好朋友了。

有一天夜裏，周文王吃罷晚飯，在後院散步。這時正值秋高氣爽，一輪明月，掛在中天，吐著銀亮的光輝。文王抬頭仰望滿天星鬥，心頭湧起無限感慨。他在想，周人雖然經過多年休養生息，人民過著豐衣足食的日子，但周原與商朝相比，不僅地域很小，而且國力也很薄弱。如果不能迅速發展壯大，就談不上推翻商朝，統一天下。但是，怎樣才能加快速度，使國力強大起來呢？這是很久以來縈繞心頭的一件大事。想到這裏，他覺得心亂如麻，一時理不出個頭緒，便仰天長歎了一聲。

忽然，天上有一顆巨大的流星由西向東，劃破夜空，呼嘯而去，消失在茫茫夜空中。這使文王受到了極大的觸動。是啊，人生如夢，轉眼就是百年，我今年已是70多歲的人了，說不定哪一天就會像這顆流星一樣，溘然長逝。流星在殞落之前，還要發出最後的光芒，我也不能默默而去，我要在這晚年裏有所作為，即使不能親眼看到掃滅商朝的那一天，也要為我的後人打下一個良好的基礎。

於是他不想散步了，他要立即去見太師，和太師推心置腹地深談一次。臨出門時，忽然想起，要把太子姬發帶上，一同去太師府造訪。

文王和太子夜間來訪，這使薑太公大吃一驚。待文王和太子姬發坐定之後，太公忙問：“文王深夜至此，不知有何吩咐？”

文王道：“我剛才在宮院散步，見一流星溘然長逝，觸發了心事，故爾難以入睡，特來與太公閑聊解悶。”

太公一聽，心下會意。說道：“老臣也有許多想法，正要向主公傾訴，這真是不謀而合。”遂命侍者獻上茶茗水果，邊飲邊談。

文王說：“商紂昏庸無道，理應天誅地滅。然而商有600多年基業，有幾十萬軍隊。而我岐周隻是一個小小的邦國，與商朝相比，有天壤之別。請問太師，如何才能改變這種狀況，使我岐周迅速強大起來呢？”

薑太公思忖一下，說道：“幅員廣大，曆傳多代的商王朝，它所積累的那些東西，終究要煙消雲散；不聲不響，暗中準備的周國，它的光輝必定會普照四方。聖人的德行，就在於獨創地、潛移默化地收攬人心。聖人要經常考慮的事情，就在於建立收攬人心的方法。”

文王忙問：“采用什麽方法，才能使天下歸心呢？”

太公侃侃而談：“天下是天下人的天下，非一人之天下。能與天下人同享天下利益的，就可以取得天下；獨占天下利益的，就會失掉天下。能和人民共同享受的，就是仁愛；誰有仁愛，天下就歸順於誰。免除人們的危難，解決人們的困苦，消除人們的禍患，解救人們的險急，就是恩德；誰施恩德，天下就歸順於誰。人們都厭惡死亡而樂於生存，歡迎恩德而追求利益，能使天下人都獲得利益，就是王道；誰實行王道，天下就歸順於誰。”

文王高興地說：“太師講得太好了，我一定記著你的話。但我還想知道治國的根本道理。想要使君主受到尊敬，人民得到安寧，我該怎麽做呢？”

太公說：“唯有愛民。”

文王問：“怎樣才算是愛民呢？”

太公說：“促進黎民生產而不破壞他們；保護黎民而不任意傷害他們；給黎民實惠而不掠奪他們；使黎民安居樂業而不使他們痛苦；使黎民喜悅而不使他們憤怒。”

文王點頭，說道：“對！對！還有呢？”

太公接著說：“做君主的，要像龍頭一樣，高瞻遠矚，細察絲微，深刻地觀察問題，認真地聽取意見，審時度勢。儀表莊嚴肅穆，衷情隱而不露，使人覺得他像天那樣高不可及，像海那樣深不可測。他還要安詳穩健而氣質寧靜，柔和有結而胸有成竹。善於同臣民協商而不固執己見，對人謙虛而無私，處事公正而不偏。”

文王聽罷，連連點頭：“太對了！太對了！但是商紂王暴虐至極，濫殺無辜，人民處於水深火熱之中，請你幫助我消滅他，以拯救天下，你以為如何？”

太公說：“君主先要自修其德，禮賢下士，施惠於民，收攬人心。然後，要觀察天道與人道的變化。當天道還沒有征兆的時候，不可以倡導征討；當人道還沒有出現禍亂的時候，不可先策劃興師。必須看到既出現天災，又發生了人禍時，方可策劃征伐。目前商紂雖然暴虐昏庸，但還沒有達到那種一觸即發的程度。而我們這一麵，力量也還沒有達到一舉就能推翻商朝的力量，因此，萬萬不可操之過急，冒然行事。”

文王點頭稱是。又說：“請太師講講應當怎樣推行政令？”

薑太公捋捋胡須，說道：“政令的推行，要在不知不覺中潛移默化，就像時間在不知不覺中自然推移一樣。君主必須反複探索無為而治的思想。比若天與地，它並不宣告自己的規律，而萬物卻都會按其規律生長；聖人也無須宣告自己無為而治的思想，而自然會顯示其輝煌的成就。最好的政治是順應人心來治理人民，宣揚政教以感化人民，人民就會被潛移默化而服從政令，天下就能安寧，這就是聖人的德政。”

“好！好！”文王連聲叫道，“那麽郡主又為什麽會失去對國家的控製呢？”

“用人不當！”太公一針見血地說：“人君應當選拔具備有六條標準的人，抓住三件重大的事情，才不至於失國。”

“六條標準是什麽內容？”文王急忙問道。

“一曰仁、二曰義、三曰忠、四曰信、五曰勇、六曰智。”太公答道。

“怎樣才能選拔出符合這六條標準的人呢？”

“使他富裕，看他能否不逾禮法，不逾，是為仁；給他地位，看他能否不驕不傲，不驕，是為義；付於他重大的任務，看他能否堅定不移地去完成，能，是為忠；使他處理問題，看他是否欺上瞞下，不欺，是為信；讓他身臨險境，看他能否臨危不懼，不懼，是為勇；使他處理突然事變，看他能否應付自如，能，是為智。”

文王又問：“除了用人以外，還要注意些什麽呢？”

太公鄭重地說：“不要把處理三件大事的權力交給他人。”

“哪三件大事？”文王又問。

“農、工、商。把農民組織起來，聚居一鄉，互助合作，糧食自然會充足；把工人組織起來，聚居一處，互助協作，用具自然會充足；把商人組織起來，聚居一鄉，互通有無，財貿自然會充足。不要打亂這種區域經濟，不要拆散他們的家族組織。這叫作‘三寶’。

“具備六條標準的人得以重用，三種事業得以完善，國君的事業就會昌盛，國家就會長治久安。”

“君主應當尊崇什麽人，抑製什麽人，任用什麽人，除去什麽人，嚴禁什麽事，製止什麽事？”文王此時恨不得把他長期思考的問題一古腦兒都問完。

“作為君主，應當推崇德才兼備的人，抑製無德無才的人，任用忠誠信實的人，除去奸詐虛偽的人，嚴禁暴亂行為，製止奢侈風氣。”

“為什麽君主往往致力於選人，而實際卻又收不到實效呢？”

“那是因為，君主認為，一般人所稱讚的人就是賢人，一般人詆毀的人不是賢人。因此，黨羽多的就會被任用，黨羽少的就會被排擠；奸邪勢力就會結黨營私，賢人就會被埋沒；忠臣無罪而被置於死地，奸臣用虛名騙取爵位。這樣社會就會混亂，國家就要滅亡。”

“怎樣才能保持清醒頭腦，使國家長治久安呢？”

“商紂王隻知其國家還存在，不知其已麵臨滅亡；隻知縱情享樂，不知已麵臨禍殃。國家能否長存，在於能否居安思危；君主能否長樂，在於能否樂不忘憂。你已經思慮到關係國家存亡的許多根本問題，還能有什麽事呢？”

聽到這裏，文王百思得解，茅塞頓開。他已經對薑太公佩服得五體投地了。此時，他顧不得君臣之禮，對著自己的太師倒身下拜，口中不住地說：“太師所言，太精辟了，太深刻了，太正確了！我一定朝夕不忘，用它作為治理天下的原則。”他又轉過頭對太子姬發說：“你要牢記太師的這些話，這都是千古不易的真理啊！”

薑太公見文王父子都跪倒在他麵前，慌得連忙跪下，說：“主公和太子快快請起，折殺老臣了！”

文王起身說道：“聽君一席話，勝讀十年書！我有一個想法，讓太子姬發拜你為師尚父，不知太師允許否？”

薑太公連說不敢。但經文王再三請求，也隻得應允了。太子姬發對太公行父子之禮，太公接受了太子的跪拜，說道：“臣本是一個流浪荒野的村夫，主公和太子對老夫如此厚愛，子牙當為周室效犬馬之勞，鞠躬盡瘁，死而後已！”說著，竟流出了熱淚。

文王激動地說：“我得太師，如虎之生翼，魚之得水也！”

此時，東方已經泛白，一輪紅日冉冉升起，晨曦從窗欞裏照射進來，恰好映在文王、太子和太公那激動而興奮的臉上。