曾國藩改變一生的十大事典

第二節 強化自己識人的本領

　　曾國藩的《冰鑒》是他一生相人、識人之術的總結。一說到相術，人們總喜歡與迷信聯係起來。曾國藩的獨門相術雖也有些傳統相術的成分，但更多是通過這些成分表現出的精神麵貌、脾氣、秉性和所長所短來分析、判斷一個人適宜的發展方向和可能的成就。正是依靠這套所謂的“相術”，曾國藩才發現、延用了大量有用的人才。

　　（1）廣為流傳的相術神話

　　曾國藩曾說：“凡人才高下，視其誌趣。”直接把一個人能否立誌、誌向高低作為衡量人才高下的標準，這個觀點是極有見地的。因為，在曆史上還沒有一個庸庸碌碌、胸無大誌的人最後能成就大事的。世傳曾國藩還頗精於相術，並著有相書《冰鑒》，他在運用相書的理論察顏聞聲、評判人品方麵堪稱一絕。曾國藩頗精於相術。他所編寫的《相人口訣》說：“邪正看眼鼻，真假看嘴唇，功名看氣概，富貴看精神，主意看指爪，風波看腳筋，若要看條理，全在語言中”。據《清史稿·曾國藩傳》記載，每逢選吏擇將，他必先麵試目測。審視對方的相貌、神態，附會印證相書上的話，同時又注意對方的談吐行藏，二者結合，判斷人物的吉凶禍福和人品才智。在他的日記中，有多處記載著初識者的相貌特征和他對人的評價。《見聞瑣錄》“曾文正知人”條則記載著這樣一件事：曾國藩善知人，預卜終身。任兩江總督時，陳蘭彬、劉錫鴻頗富文藻，下筆千言，善談天下事，並負重名。有人推薦到幕府，接見後，曾國藩對人說：“劉生滿臉不平之氣，恐不保令終。陳生沉實一些，官可至三四品，但不會有大作為。”不久，劉錫鴻作為副使，隨郭嵩燾出使西洋，兩人意見不合，常常鬧出笑話。劉寫信給清政府，說郭嵩燾帶妾出國，與外國人往來密切，“辱國實甚。”郭嵩燾也寫信說劉偷了外國人的手表。當時主政的是李鴻章，自然傾向於同為曾門的郭嵩燾，將劉撤回，以後不再設副使。劉為此十分怨恨，上疏列舉李鴻章有十可殺大罪。當時清廷倚重李鴻章辦外交，上疏留中不發，劉氣憤難平，常常出語不馴，同鄉皆敬而遠之。劉設席請客，無一人赴宴，不久憂鬱而卒。陳蘭彬於同治八年（1869年）經許振禕推薦，進入曾國藩幕府，並出使各國。其為人不肯隨俗浮沉，但誌端而氣不勇，終無大建樹。作者說，觀曾國藩預決二人，真如天算一般。然其衡鑒之精，尚不止此。在軍命將，說某人可為營官；某人可為大帥；某人福薄，當以死難著名；某人福壽，當以功名終。皆一一驗證。

　　（2）冷眼識盡天下英雄

　　實際上，曾國藩觀察人並不完全以貌取人，譬如羅澤南“貌素不揚，目又短視”，駱秉章“如鄉裏老儒，粥粥無能”，但他都能傾心結好，許為奇才。又如塔齊布，因為他出仕很早，穿草鞋，每朝認真練兵，便為曾國藩所賞識。後來一力保舉他，並且說：“塔齊布將來如打仗不力，臣甘同罪。”所以說，曾國藩善於識拔人才，主要是因為他能觀人於微，並且積久而有經驗，故此才有超越的知人之明了。他對於觀人的方法，“以有操守無官氣，多條理而少大言為主。”他最瞧不起的，是大言不慚的人。曾國藩能這樣“冷眼識英雄”，所以在他夾袋中儲藏了不少人物的檔案，等到一旦需用，他便能從容地按其才能委以職務，而且一一勝任。後來和太平軍打仗，曾國藩幕府中人才之盛，一時無二。這不能不說是由於做京官時，觀察羅致人才的好處。

　　發現人才的本領，是一個成功的領導者的首要本領，其價值往往超過了所發現的人才的價值。《韓詩外傳》說：“在能人中推薦能人。”說的就是這個意思。