曾國藩改變一生的十大事典

第三節 以“和”為最高的治家境界

　　在“齊家”方麵，曾國藩以“和”為總體原則。中國人講求家和萬事興，曾國藩作為士大夫追求“修身、齊家、治國、平天下”，二者自然地結合在了一起。但是，清官難斷家務事，一個大家庭真要做到“和”的境界並不容易，需要一種氣度、一種責任心和無私心的信念。

　　（1）“和”出了一家風雲人物

　　曾國藩共有兄弟姊妹9人，1姊、3妹、4弟。曾國藩在兄弟5人中排行居長。二弟，曾國潢，字澄侯，比曾國藩小9歲，雖然一直潛心鑽研《四書》、《五經》，但沒有太大的成就。後來以監生候選縣丞，這也是曾國藩出錢替他捐的。曾國藩在京為官10年，後又編練湘軍、鎮壓太平天國、“剿”撚等，一直很難回家，對家庭的關心常常體現在家書上。父親曾麟書在世時，曾家大事由其決斷，父親去世以後，家裏的事情主要由曾國潢操持。或許是仰仗曾國藩的權勢，在曾國藩治軍期間他在家鄉辦團練，常常借勢殺人，為患鄉裏。縣官對他也毫無辦法。曾國藩回去後，知其所為，遂用錐刺其股。曾國潢大聲喚痛。曾國藩回敬道：“你殺人就不痛嗎？”這次的教訓，他銘記在心，在其後未見有濫殺無辜的記載。三弟，曾國華，字溫甫，比曾國藩小11歲，從小過繼給其叔父曾驥雲。曾國藩一直認為三弟資質較聰，但讀書期間並未有過人的表現。曾國藩為其“納貢入監”，鄉試也未中。鹹豐五年（1855年），曾國藩坐困江西，隨時有被石達開生擒的可能。曾國華與其父曾麟書趕至武昌，向胡林翼討救兵。胡林翼撥5000人由其帶領，前往營救。此後，曾國華跟隨李續賓轉戰於皖北，三河鎮一戰，與李續賓同時殉難。曾國藩的四弟曾國荃，字沅甫，小曾國藩13歲。他16歲就跟隨曾國藩在京讀書。曾國藩對其極為疼愛，對其管教極嚴。因此，曾國荃一直敬憚之。由於在族中兄弟中排行第九，所以曾國藩稱其為九弟，軍中多稱其為九帥。18歲曾國荃回湖南家鄉，兄弟二人依依惜別。曾國藩一直將其送過盧溝橋，並賦詩一首，以示鼓勵。曾國荃雖天資很高，但無恒勁，在長沙嶽麓書院肄業兩年，跟隨羅澤南攻文，但一直沒有長進。曾國藩時常在家書中，告誡其“有恒”的道理。但無論其兄對曾國荃期望有多高，他在科舉上卻一直不甚得意。24歲入縣學、25歲補廩、29歲選為優貢。曾國荃雖然科舉不甚得誌，但在軍旅上卻頗有建樹，自隨曾國藩治軍以後，便不負期望，圍攻安慶，榮獲首功，一時間名聲大噪。隨後又順江東下，駐軍雨花台，包圍天京，兩年中披肝瀝膽，終於獨獲首功。又以醞釀造反未成，軍隊被裁，乃負氣不辭返家，不問世事。曾國藩先以兄弟功名太盛，極力壓抑曾國荃，保升諸將；後以曾國荃受謗返家，又極力勸導曾國荃持盈保泰。曾國藩一片苦心，卒能化幹戈為玉帛。曾國藩的五弟曾國荷，字季洪，後改名貞幹，字事恒，比曾國藩小17歲，也是一個了不起的人。他幼年就有些超人的見解，23歲入縣學後，即不肯做舉子業。最初隨曾國藩練湘軍，識僚佐楊載福、彭玉麟，以為非常器，己願下之，後楊、彭果成名將。他避居紫田山，謝絕人事。及曾國華戰歿，才出來帶兵，投效胡林翼，與曾國荃會師安慶、南京，以功晉知府。後為疫病所染，病死於軍中。曾國藩說他“智足以安危亂，而名譽不並於時賢”。這一群如狼如虎的昆仲，際會風雲，馳騁戰場，名滿天下，不僅改換了曾家幾百年的門楣，而且左右中國的大局，為近代風雲人物。

　　（2）互諒互助的好兄弟

　　既然是兄弟，就會各有各的長處，也會各有各的短處。每個人對人對事都有自己的見解，弟不必賢於兄，兄也不必敏於弟。兄弟之間產生一點矛盾，一點隔閡也是難免的事。遇到這種情況該怎麽辦呢？有一次，曾國荃與曾國藩談心，其中大有不平之氣。曾國荃一下子給哥哥提了很多意見。最大的意見是說哥哥在兄弟骨肉之間，不能造成一種生動活潑的氣氛，不能使他們心情舒暢。曾國藩雖然稍稍勸止，但還是讓曾國荃把話說完了，一直說到夜至二更。在此期間，曾國荃還給哥哥提了許多別的意見，這些意見大都切中事理，曾國藩在一邊傾耳而聽。金無足赤，人無完人。既然是人，就會有缺點，有錯誤，曾國藩也不例外。曾國藩最大的毛病或許還不是曾國荃說的那一條，而是喜歡教訓人，就是好為人師。這一點是曾國藩自己也承認的。曾國藩是一個對自己要求十分嚴格的人，對兄弟子女也要求十分嚴格。要求一嚴，就難免提意見的時候多，表揚的時候少。曾國藩還是一個責任心和道德感十分強的人，凡是看不慣的，有違家法的，他都會直言不諱地給予批評。曾國荃給他提的意見實際上是說哥哥太嚴肅了。曾國藩的可貴之處在於，他不理論，也不辯解，而是讓弟弟把話說完。既然人家有意見，你能堵住他的嘴，但堵不住他的心。有意見你就讓他把話說出來，說出來了心中就沒有了不平之氣；如果你把他的話卡回去，這隻能使他的不平之氣更添一分，於人於己都沒有好處。

　　更何況曾國荃也說得在理呢？曾國藩的另一個可貴之處在於，虛心接受他人的批評，並不因為自己是兄長，是大官，就以勢壓人，老虎P股摸不得。隻要他人說得入情入理，就沒有不能接受之道理。曾國藩這樣做，無損於他做兄長的尊嚴，反而使曾國荃產生一種親切之感，在尊嚴和親切之外，更有一種大度與大氣。正是因為曾國藩有這樣的胸懷與氣度，所以曾氏家族才能老有所尊，幼有所愛，兄弟和睦，鄰裏相親。曾國藩做人有一條原則：兄弟之間應該互謙互讓，互幫互助，彼此發展，共同進步。他認為：作為人子，如果使父母覺得自己好，其他的兄弟都比不上自己，這便是不孝；如果使親戚稱讚自己好，其他的兄弟都不如自己，這便是不悌。四弟曾來信責備曾國藩，曾國藩讀信後心中大震，不禁為之驚出一身冷汗。曾國藩以為，兄弟之間都應德才兼備，不應彼高此低，就像陳氏的“難兄難弟”一樣。東漢時期，河南許昌有一個叫陳是的人，他有兩個兒子，一個名叫陳元方，一個叫陳季方，兄弟兩人都很有德才。一天，陳元方的兒子陳長文和陳季方的兒子陳孝先，在一起爭論誰的父親功德更高，相持不下，便去請爺爺評判。陳是對自己兩個兒子都很滿意，聽了孫子的問話後，笑著答道：“元方難為兄，季方難為弟。”此後這對兄弟的故事被人傳為佳話。曾國藩表示，從今以後，願我們兄弟5人，人人都明白這個道理，彼此相互諒解。哥哥以弟弟得壞名聲為憂，弟弟以哥哥得好名聲為快。哥哥不能使弟弟得好名聲，這便是哥哥的罪過；弟弟不能使哥哥得好名聲，這便是弟弟的罪過。

　　（3）兄弟之間要共渡難關

　　兄弟之間應該同甘共苦，患難與共。有的兄弟，隻能有福同享，不能有難同當。還不說有難，隻要有一點點麻煩，就想方設法避開，生怕自己卷入其中。這樣的兄弟不是真正的兄弟。有一年，曾國藩所部軍餉極少，這是很多年都沒有的現象，加之流言外侮紛至遝來，曾國藩恐懼異常，似乎大禍即將臨頭。在這緊急關頭，曾國藩對弟弟說：即使兄弟同心協力，抵禦外侮，尚且還擔心眾推牆倒，哪裏敢在心裏生一點點芥蒂？哪裏敢因弟弟語氣稍直而心懷不滿？我能承受他人的千萬指責，難道不能容忍胞弟的一句過頭話嗎？我難道還忍心挑剔嗎？此時的兄弟實在是患難與共的兄弟，隻能互相鼓勵、互相勸誡、互相維護。曾國藩就是這樣和弟弟一起共渡難關的。曾國藩曾說，在兄弟之間，即使有一句欺詐的話，最終也不會隱瞞多久。這話似乎有些絕對，有些話是可以隱瞞很久的，甚至可以隱瞞一輩子；但不能保證每一句假話都可以隱瞞。

　　一旦你的某句假話被人識破，那你的真話也會被人一次次懷疑。所以曾國藩說，索性有話直說，一語道破，雖然眼下嫌太直，難以承受，但將來肯定能被諒解，知道我的良苦用心。下麵是曾國藩的一席話：“在幾個弟弟中，國藩我對待溫弟（曾國華）似乎過於嚴厲，但捫心自問，覺得還沒有對不起兄弟的地方。我不是信口開河，大凡做大官的人，往往對妻子兒女特別照顧，對兄弟則失之刻薄；往往私肥自家，對親戚同族則失之刻薄。國藩我從三十歲以來，就一直把升官發財當做一件可恥的事情，把官囊積金留給子孫享用看做可羞或可恨的事情。所以我暗中發誓決不靠做官發財，決不把做官得來的錢財留給後人。蒼天在上，神明鑒臨，我決不食言。而今國藩我侍奉高堂父母，每年僅寄回為數不多的銀兩，以供雙親大人吃喝零用。對同族中貧窮的親戚，我每年也酌情分送少許，以表達我區區心意。因為即使我多給家裏寄錢，父母所衣所食也不能因此更為豐厚；與其獨肥一家，使同族親戚因此而怨恨我以及我的父母，哪裏比得上分給一些親戚，使他們對我父母感恩戴德，並且更加欽佩和尊敬呢？如果將來在地方上做官，俸祿會比較豐厚，國藩我發誓：除了俸祿以外，一分錢也不多拿。如果俸祿越來越多，就周濟更多的窮寒親戚，決不為子女的衣食積蓄貪求。”曾國藩如此坦誠，在他看來，這不僅僅是作為兄長的一種責任，更是為人的第一要務。

　　（4）對兄弟們愛深責切

　　曾國藩以自己多年的體悟，時時勸勉兄弟們立德在先，在修身上多下工夫，成為對國家有用的人。他在道光二十二年十月二十六日致諸弟書說：六弟埋怨自己命運不佳，我也深以為然。但隻是小試失利，就發牢騷，我暗笑他誌向太小而心中的憂慮太大。君子的立誌，有為民眾請命的器量，有內修聖人的德行，外建王者稱霸天下的雄功，然後才不負父母生育自己，不愧為天地間一個完全的人。所以他所憂慮的，是因為自己不如舜皇帝，不如周公而憂慮，以德行沒有修整，學問沒有大成而憂慮……作為兄長，曾國藩對兄弟的愛是多方麵的，愛之以德，對德的苛求，這是曾國藩的突出之處。他自知出身貧賤，得誌之時切不可忘乎所以，更應在品德修養上齊頭並進。宦海生涯，曾國藩看透了無德之人為人詬罵的本質，他更看重的是一個人無愧天地，無愧於心的崇高境界。曾國荃攻下天京後，起居奢華，言語傲慢，行為放縱。曾國藩寫書直言相告，勸其頓去恃功享樂之心，重修德業反省之課。他的嚴辭責備是不加掩飾的，甚至是尖刻的。他始終認為：今天進一分德，便可算是積了一升穀；明天修一分業，又算剩一文錢。隻有德和業都增進，那才算真正的成功，而成功亦不足悖……曾國藩在兄弟們的眼裏是令人敬畏的。他代父教弟，不苟言笑，不怒自威，更以德行服人。一次，曾國藩和友人小珊因一件小事發生爭執，雖過在小珊，曾國藩事後仍內疚不已。兄弟幾人勸曾國藩勿以為懷，曾國藩卻道：一朝之憤，不近人情。我德有缺損，可想可見。他不顧兄弟們勸阻，堅欲登門謝罪……在曾國藩遺世的家書中，他寫給諸弟的教誡充斥其間，俯拾皆是。在信中，曾國藩反複叮囑的親近良友、莫負朋友、周濟貧民、愛惜物力、勤儉為主、戒驕去奢等等，無不是一個“德”字。這是曾國藩兄弟的福分，以“德”育人從來是聖賢所推崇的最高育人之道，又何況曾國藩本身即為世之難得一覓的“聖賢”，更何況這些書信有的竟寫自兩軍對陣的戰場上！兄弟親情，愛到極處，往往是口不擇言，令人難以接受。曾國藩的兄弟或多或少都有這種感受。由於曾國藩的名望所在，兄弟們很少向他表達這種真實想法。曾國藩對此有很深的憂慮，他在道光二十四年三月十日給諸弟的信中，直言不諱地講道：“骨肉之情越真摯，盼望的心情就越殷切，責備的言詞就越尖銳……所以不能不發出怨言罵你們，感情達到極點了。然而，為兄長的雖說‘糊塗’，也不能不責備你們，不是責備你們的情感，是責備你們的不檢點，這有什麽耿耿於懷呢？”雖說如此，曾國藩仍是不停地反省自己：孟子說：“我愛別人，別人卻不親近我，自己要反躬自省，自己的仁愛是否有不到的地方；我以禮待別人，別人卻不理睬我，自己要反躬自省，自己的禮儀是不是不周到。”……我的聲望越來越高，就是我自己也不知道這是從何說起，隻恐怕名望超過了實際……這全部責任在於做哥哥的提倡、做表率……

　　曾國藩治家有方，兄弟多有建樹，子孫也人才輩出，家中一團和氣，尊老扶幼，子孝妻賢，世世代代廣為流傳。曾國藩說：家和則福自生。如果在一個家庭中，哥哥所說的話弟弟沒有不聽從的，弟弟所求的事哥哥沒有不應承的，一家人融洽相處，和氣蒸蒸，像這樣的家庭不興旺發達，從沒有過。相反，兄弟之間相互爭鬥，婆媳之間彼此扯皮，夫妻之間兩相計較，像這樣的家庭不衰敗，也從沒有過。親人之間應當和氣，怎樣和氣？並不是你好我好的“和氣”，而應當在坦誠、忍讓，在互相關懷幫助，相互砥礪的基礎上的和氣，尤其是能夠真誠善良地指出對方的過錯、不足。被指出錯誤的人則是聞過則喜，不吝改過。這樣才能使大家不斷完美，相互協調，家業興旺。