卡耐基給青少年的12個忠告

向偉人靠近，你就會不平凡

　　一個人的品格力量往往會激發別人的品格的力量。它會產生共鳴，這是人類發生影響的重要媒介之一。一個充滿激情、精力充沛的人不知不覺地會帶動周圍的人。這種樣板是極具感染力的，它迫使人家去效仿。他產生一種活力，通過每一根神經來傳導興奮，最後使他們釋放出火花。這就是偉人的力量！

　　懸掛在房間裏的一個高尚的或一個善良的人物肖像，或許也可以是我們的同伴。他給我們一種更為密切的個人的情趣。看著他的身形，我們似乎對他更多了一份了解，關係也更為密切。它把我們和一個比我們高尚、比我們優秀的人聯係起來。盡管我們可能遠遠達不到這個偶像的水平，但是，由於他的畫像時時懸掛在我們麵前，在一定程度上，我們在不斷向他接近，在完善自我。

　　福克斯曾經很自豪地談到了伯克的言談舉止對自己的深遠影響。有一次，福克斯曾經談到，“如果他把從書本上學到的有關政治的所有知識、從自然科學中學到的一切東西和從日常生活中所獲得的知識放進一個天平盤，把從伯克的言談和教誨中學到的東西放進另一個天平盤，後者將會在重量上占絕對優勢。”

　　阿諾德博士的傳記曾經談到他對年輕人所產生的這種影響，他說：“震撼他們心靈的、使他們如此狂熱地崇拜的不是他的真正的天才、淵博的學識，及雄辯的口才，而是一種讓人產生共鳴的活力，它來自於在生活中正在發生作用的一種精神——這種作用是健康的、持久的，它不斷發生作用是由於人們對神的敬畏——這種作用根源於一種深深的責任感和價值感。”

　　由於偉大人物所產生的這種力量，會喚醒人們的勇敢、激情和忠誠。正是這種對個人的極度崇拜，例如，一個與眾不同的觀點，每時每刻都在造就英雄和殉道者。品格的控製者能夠自己感覺到這一點。它通過感化、刺激和鼓勵人的天性，使之屈從於自己的影響。

　　偉大的精神總是在輻射出影響，它不僅產生力量，而且能夠交流甚至創造力量。那些帶動了其他人的偉大而又善良的人們，理所當然地會贏得世人的崇敬。這種對高尚品格的崇敬往往會使自己的精神得到升華，使靈魂從自我的奴役中得到拯救，因為自我奴役是道德進步的最大羈絆。這一群人通過自己的偉大的思想或事跡而著稱於世，也為時代營造了一個良好的道德氛圍，我們感到我們的目標或目的也得到了升華。

　　“告訴我你崇拜誰，”聖·波伏說，“我就能判斷你是個什麽樣的人，至少可以了解你的潛能、誌趣和品格。”你崇拜卑鄙的人嗎？——那麽，你自己也是個卑鄙的人。你崇拜有錢的人嗎？——那麽你是個世俗的人，粗俗的人。你崇拜頭銜嗎？——那麽，你是個溜須拍馬的人，或者說是個阿諛奉承者。你崇拜誠實、勇敢和剛毅的人嗎？——那麽你自己也是個誠實的、勇敢的和剛毅的人。

　　在青少年時期，品格正處於形成階段，崇拜的熱情也最高。隨著年歲的增長，這種崇拜具體化為習慣。而不崇拜偶像往往成為我們的座右銘。當人的性格處於可塑階段並容易接受影響時，最好是鼓勵他們去崇拜偉大的品格——因為青少年需要有這樣或那樣的英雄——他們很可能把一個罪大惡極的人當成崇拜的偶像。因此，當學生對光輝的業績表示崇拜，對某個人物或自然景觀表示出極大的熱情時，阿諾德博士會非常欣喜。“我認為，”他說，“‘不崇拜偶像’這是魔鬼最喜愛的教科書”，他找不到一個比這更深奧難解的學說來向學生們灌輸了。因此，當一個學生失去了他的天性中最美好的部分，對一切低下、愚蠢的東西失去保護傘時，他往往會陷入混亂之中。

　　大多數心胸開闊的年輕人都崇拜英雄，特別是那些喜歡讀書的人。因此，當阿倫·坎寧漢姆還在尼斯德爾當石匠學徒時，他曾步行到愛丁堡，惟一的目的就是想見一見在街頭散步的瓦特·斯科特勳爵。我們敬佩這個小夥子的熱情，敬佩他徒步遠行的衝動。據說，當喬舒亞·雷諾茲還是個１０歲的小孩時，他插進等待教皇接見的人群之中，想見一見教皇，仿佛可從中獲得某種美德似的。很多年以後，畫家海頓在回故鄉時，因為見到了雷諾茲而非常自豪。詩人羅傑斯過去常常談起他童年時的熱切期望，就是想見一見約翰遜博士；但是，當他的手放在約翰遜在博爾特科特的住宅大門上時，他喪失了敲門的勇氣，轉身走了。當伊薩克·迪士累利還是個少年時，他也為了同樣的目的到了博爾特科特，盡管他有勇氣敲開了大門，但是，讓他吃驚的是，開門的仆人告訴他幾個小時以前這位偉大的詞典編纂者咽下了他的最後一口氣。

　　與此相反地，心胸狹隘、不夠大度的人往往不會心悅誠服地崇拜別人。對他們來說不幸的是，他們認識不到，當然更體會不到這些讀書的好處。

　　凡是讀了阿諾德和柏克斯頓這些人傳記的年輕人，沒有不為之感動的。讀這樣的書是一種崇高的精神享受；讀這樣的書使人的精神提高到了一種更高的境界，自己的意誌也更加堅定了。通過了解他們的所作所為，我們自己明白了人是什麽，人應該追求什麽，這樣，我們的自信心大大增強，人生的追求目標也就會更高尚，對希望的憧憬就會更強烈。這樣，我們的心靈就不會空虛，崇高的精神就會與崇高的事業歸於統一，我們的身心就會溶化在美好的事業和崇高的精神之中。有時，年輕人會在傳記作品中發現自己的影子。當葛熱格羅凝視著邁克爾·安格魯的作品時，他真正感到這似乎在思考自己的作用，自己的經曆與邁克爾的經曆也有驚人相似之處，在這一瞬間，他感到他的創造能力得到提高，他的靈感被激發。他不禁失聲叫道：“我也是一個畫家！”塞繆爾·羅米利在他的自傳中坦率地承認他深受法國那位道德高尚的大法官戴格斯頓的影響。他說：“我得到了一本托馬斯的作品，我懷著虔誠的心情讀完了戴格斯頓的故事。他作為一個傑出的地方法官所走過的輝煌道路，他在平凡崗位上所幹的不平凡的事業深深地打動了我。我的激情一下子燃燒起來，我的抱負陡然包圍了我的心。此後，我執著追求，終於成就了自己的路。”

　　由此可見，一個好的榜樣能影響多少人。榜樣就是一顆顆火星，一旦把這些火星遍布人間，這些星星之火就會形成燎原之勢。塞繆爾·杜威他斷言是在讀了本傑明·富蘭克林的動人傳記之後，才形成他的生活習慣，尤其是商業習慣的。

　　因此，我們不能說一個好的榜樣，它自身的力量在某一點上已經消失了，不能說榜樣的力量僅僅囿於書本。我們應該讀最好的書，效法最好的榜樣，不斷地完善自己。路德·杜德利曾說過：“在文字上，我總是隻與我認為很不錯的老朋友交往，我的朋友是經過我長期選擇的。和我的朋友們在一起，我變得越來越崇高，創作的願望也愈來愈強烈。我總能從我的朋友那兒得到‘益處’，十之八九都是這樣。朋友們不在的時候，我把以前讀過的書溫習一遍、幾遍，這樣所得收獲遠比讀一本新書來得快、來得多。”

　　弗蘭西斯·霍勒總是把那些對他產生重大影響的書記在自己的日記裏或信件中。這些書包括考德瑟特所著的《葉落格·黑爾》、爵華·葉羅德先生所著的《迪斯考斯》，培根的著作《白奈特講述馬休茲·黑爾》。讀以上這些書——這些書都記載著一個個生動感人的勞動創造奇跡的故事，總是使霍勒充滿激情。在讀到考德瑟特所著的《葉落格·黑爾》一書時，霍勒說：“每當讀這本書時，書中的故事總是感動著我。我被一種激動的心情包圍著，對於他們所從事的事業充滿無限的傾慕和向往。”在談到爵華·葉羅德先生所著的《迪斯考斯》一書時，霍勒說：“這本書告訴我，什麽叫勤勞、什麽叫收獲。”“關於培根的書，”霍勒說道，“沒有任何一本書像培根的書那樣催人修身養性，他真是上帝派到人間來教會我們明白成功是如何獲得的，偉大是怎樣造就的天才人物之一。他使人相信，勞動是一切人間奇跡的創造者，天才不是上天恩賜的聖物而是辛勤汗水的結晶。”