流雲劍

0297、一劍之師

一個人可以狂妄，但不能無知。

兵法雲：不知彼不知己，每戰必殆。

老祖宗說話總是有道理的，你千萬別不相信。

當然，中原老祖宗說話，都是說給中原後輩聽的，那些番邦外夷可能從來沒聽過。

宗教是幹什麽的？

宗教就是用來迷惑人愚弄人的。

世界上沒有刀槍不入的武功，更沒有刀槍不入的法術。

如果一個人相信宗教的詭異之詞，最終也不會知道自己是怎麽死的。

翻天大手印，的確是掌法之中最為剛猛的一套掌法，陽剛之力舉世無匹。

翻天大手印修煉到極致狀態，的確可以堅逾精鋼，能夠抵擋尋常刀劍。

番僧認為自己的大手印能夠抵擋尋常刀劍，所以他認為應該能夠擋住熊儲的長劍。

如果他進入軍營的時候沒有狂妄自大，沒有把自己的滔天殺氣放出來。

也就是說，如果這個番僧沒有想給熊儲等人一個下馬威的行為，一切都會好很多。

但是這個番僧自己做死，雖然給了軍師萬練、嵐兒、嚴二娘和黃妍瑩等人一個下馬威，可是他卻激怒了熊儲。

熊儲被江湖上封為百年第一殺手，那就有自己的脾氣。

你嚇唬別人還可以，但是嚇唬老子的女人，那絕對屬於不可活。

衝出中軍帳之前，熊儲心中就已經給來人下了斬立決的判決書。

當然，如果是坐床活佛篤布巴過來了，那斬立決就別提了，自然另當別論。

但是過來的恰恰不是篤布巴這樣的絕頂高手，下場肯定不好，斬立決可以生效。

番僧是一個出家人，雖然很狂妄，但是一般都給對方留下一線生機，顯示自己是如何的道德高尚。

可他沒有想到熊儲並不是出家人，從來就沒有準備給自己的敵人留下一線生機。

由於沒有想到熊儲已經存下了必殺之心，因此番僧就出現了一個巨大的策略錯誤。

如果熊儲按照原定計劃，青釭劍仍然刺向對方右掌的勞宮穴，番僧認為自己翻腕屈指一彈，就可以破解掉，就像兩個人第一招交手的那樣。

因為大手印之所以厲害，就是右掌始終處於肉眼幾乎不可見的急速顫抖狀態。

一個物體始終處於運動狀態，就具有很大的靈活性。

如果是處於靜止狀態，要想突然啟動就會麻煩很多。

在運動中的右掌，可以隨時調整攻擊方位、攻擊目標和攻擊手法。

番僧最致命的失誤，就是不知道熊儲的真實身份是一個殺手，而不是所謂的敬德山莊莊主。

殺手做事，直指本心，講究的就是一勞永逸。

所以熊儲破解大手印的辦法，就是直接把你的手掌給剁下來，那不是萬事大吉了？

把自己的傷口用僧袍裹好，又把那條斷臂用僧袍包起來，一切都在熊儲的關注之下進行，而且不急不緩，有條不紊。

熊儲看得心中也是大惑不解：“麵對巨大的挫折竟然無動於衷，難道這家夥是一個苦行僧嗎？”

番僧終於反應過來，這才左手單掌一豎，口喧佛號躬身說道：“阿彌陀佛！貧僧蒼巴戟見過熊儲施主，拜謝施主的一劍之恩！”

嗯？熊儲聽得眉頭一皺：啥？一劍之恩？看這樣子還準備回來尋仇啊？

該來的總是要來的，現在也管不了。

熊儲不耐煩的一揮手：“本公子最近可能惡鬼纏身了，見到的都是你們這幫域外番僧。是篤布巴那個老禿驢讓你過來的嗎？”

“阿彌陀佛！非也非也，貧僧和黃教的篤布巴活佛毫無關聯。”蒼巴戟把腦袋搖得像波浪鼓：“貧僧是噶舉紅教活佛沙爾巴坐下大徒弟。”

熊儲倒吸一口涼氣：“你叫蒼巴戟，是烏思藏密宗噶舉派弟子？”

烏思藏密宗，熊儲以前並不知道。

但是在九道山莊地下得到了唐賽兒的衣缽之後，對於江湖門派的分布，熊儲已經有了一個非常完整的印象。

烏思藏密宗是一個非常詭異的門派，唐賽兒在兩百年前曾經碰到過一個番僧，而且大戰一天一夜，最後小勝一招。

這件事情對唐賽兒的觸動非常大，所以專門有記載。

戰勝那個番僧的最後一招，就是《流雲劍訣》的第七招“七星璀璨”第四變。

唐賽兒專門記錄下來，就是要提醒後人：沒有修煉《流雲劍訣》之前，無法戰勝烏思藏密宗的獨門功夫“大手印”。

想到這些內容，熊儲有所指的問道：“蒼巴戟，你既然是密宗弟子，大手印這門功夫你練到第幾層？”

蒼巴戟點點頭：“阿彌陀佛！出家人不打誑語，貧僧的大手印已經修煉到了第三層。”

熊儲心中一動：“你不是什麽沙爾巴活佛的大徒弟嗎？怎麽才練到第三層？你們這個大手印一共有幾層，沙爾巴活佛修煉到第幾層啊？”

蒼巴戟略一躬身：“阿彌陀佛！大手印一共隻有五層，貧僧練到第三層已經出類拔萃了。師尊自然是練到第五層，所以才能夠成為活佛。如果貧僧也能夠練到第五層的話，施主剛才的一個突然變招就不可能削斷貧僧的手臂。”

熊儲沒想到這個蒼巴戟竟然實話實說。

熊儲更沒想到的是，也不知道這個家夥是不知道中原詞匯的真實含義，還是想自吹自擂，竟然在外人麵前說自己出類拔萃。

自己的一條右臂都被人家給砍下來了，大手印今後指定是練不成了，竟然還大言不慚說自己出類拔萃。

熊儲沒有心情推敲這個人是不是傻子，終於說到了正題：“你不是要送信嗎？送給誰的信？拿過來吧！”

沒想到蒼巴戟搖搖頭：“非也非也，貧僧過來送信是真的，但是卻無法拿過來。”

過來送信，卻無法拿過來？

熊儲已經被這個處變不驚的番僧蒼巴戟徹底給繞糊塗了：“你究竟想幹什麽？”

蒼巴戟把左手裏麵抱著的斷臂放在地上，然後用左手把身上的殘破僧袍整理了一下，這才左手捏訣，非常認真的給熊儲躬身施了一禮。

“阿彌陀佛！貧僧跟隨粆圖台吉出征之前，師尊沙巴爾活佛專門說過。貧僧來到此處以後，就會碰到一位空性業師，可以讓貧僧從此潛心佛法。”

“在見到熊儲施主以前，貧僧並不知道師尊的深奧之處。現在貧僧的右臂已斷，大手印至此而絕，貧僧終於明白了師尊的深意。”

“貧僧修習佛法以來，過多執著於大手印的修煉，從而忘記了佛法的本源之力，屬於本末倒置的行為，實在是不可饒恕。”

“現在熊儲施主給貧僧當頭棒喝，才能夠懸崖猛醒。然後忘掉本末倒置的大手印，做到身空、心空、性空。所以，熊儲施主就是貧僧的性空業師。阿彌陀佛，善哉善哉！”

蒼巴戟的一番話，完全出乎熊儲的預料。

自己削斷了別人的一條手臂，竟然變成了人家的師傅，這實在是不能理解，也無法接受人家的大禮參拜。

出家人裏麵的確有好人，這是熊儲得到的唯一收獲。

想到這裏，熊儲趕緊抱拳躬身：“大師不必多禮，在下實在是慚愧得很，慚愧得很！如果方便的話，還請帳中敘話。”

“非也非也！”蒼巴戟擺擺左手，又彎腰把斷臂撿起來，這才說道：“貧僧是來送信的，當然就是送信，而不是閑談敘話。師尊交代說，碰到空性業師之後一定要說出來。”

“林丹汗施主雖然皈依我佛，但是心中的妄念難消，而且手段卑鄙，所以各部族人心不穩。目前得到消息，烏珠穆沁部很可能外逃漠北投靠車臣汗。”

“最近一個時期以來，建州女真族人始終在妄圖西進，而且有篤布巴的黃教暗中作亂，大蒙古很可能四分五裂，土崩瓦解。”

“師尊沙爾巴活佛因為受到篤布巴的牽製，不能親自出麵處理地方事務。但是師尊不願看到本地部落外逃，所以讓貧僧把烏珠穆沁部外逃的消息送過來。阿彌陀佛！貧僧告辭了，多謝熊儲施主的一劍之恩！”

蒼巴戟走了，用左手抱著被熊儲一劍削斷的右臂走了。

走得泰然堅定，走得幹幹淨淨，仿佛人世間所有的一切都和他沒有關係了。

不過蒼巴戟沒有向西南方向走，而是掉頭向東北方向而去。

熊儲知道，蒼巴戟沒有回到粆圖台吉身邊，而是要回到趙城（今克什克騰旗），也就是紅教活佛沙爾巴的駐錫地。

廢了蒼巴戟的武功，卻讓他能夠潛心向佛，這是熊儲沒有想到的。

其實也不能叫廢了武功，而是應該說廢掉了蒼巴戟賴以成名的大手印，內功卻完整保留下來了。

不管怎麽說，蒼巴戟身上透露出來的堅定向佛的意誌，卻對熊儲產生了巨大的心理觸動。

一個人可以沒有值得炫耀的武功，但卻無法阻止他忘記一切身外之物，集中全部精力追求更高的心靈境界。

這是一種精神，應該受到所有人的尊敬。

熊儲心中對於蒼巴戟也非常敬重，這是他第一次敬重一個自己原本想殺掉的人。

通過蒼巴戟的現身說法，熊儲終於明白無論在什麽地方，都有心靈純潔的好人。

即便是烏思藏那種蠻荒偏僻之地，同樣有心靈純潔之人，蒼巴戟就是這樣的人。

“蒼巴戟竟然是一位正人君子，這是我沒有想到的。”

萬練突然出現在熊儲身邊：“通過他剛才的一番話，我終於明白了一個道理。不管我們曾經受到了多大的磨難，但是一貫采用偏激的眼光去看待這個世界，那絕對都是錯誤的。”

熊儲看著蒼巴戟遠去的背影點點頭：“隻有胸懷天下，慈悲為懷的人，才有資格談論拯救天下百姓。”

“但是我現在不想和主公討論是否應該慈悲的問題。”萬練搖搖頭：“我想和主公討論的，恰恰是蒼巴戟剛才所說的那封信。”

熊儲和萬練回到中軍帳，圍繞蒼巴戟所說的烏珠穆沁部準備北逃的問題，五個人討論了幾句，但是熊儲的情緒一直不是很高。

恰在此時，在帳外值守的邱柏明再次進來報告：“主公，外麵又來了兩個人，還說是您的故交。”