中國的人心和文化

第六節 傳說中的兩對分居夫妻

　　一

　　這裏指的是牛郎和織女、牛魔王和鐵扇公主兩對夫妻。從心理意象角度來看，這兩對夫妻的意象應該是同源的，牛郎墮落後就是牛魔王，而鐵扇公主也就是織女墮落為妖之後的形象。

　　牛郎當然並不是牛，在故事裏他是一個忠厚的小夥子。父母早亡，哥嫂也不善待他，隻靠放牛為生。在通人性的老牛的指導下，他趁織女等仙女沐浴的時候，偷走了織女的衣服。用這樣一種不道德的方式認識了織女，並且娶了織女為妻，生了兩個孩子。夫妻兩個男耕女織，情深意重。但是，好景不長，王母娘娘知道了，強行把織女帶回天上……

　　後來牛郎和織女隔著天河兩地分居，每年七月七日，喜鵲搭橋時他們可以相會一天。而七月七日，也就成為古代中國情侶們最懷念的日子。

　　可以說，牛郎這個形象是一個原始意象，他是牛的化身，而牛，又是象征著人的物質軀體以及物質世界，或者現實性的世界。類似的原始意象在其他民族的神話中也會有，比如古希臘神話中的米諾陶，一個迷失在迷宮中的牛頭人，就是牛郎在希臘神話中的化身。而織女，則象征著精神世界和靈性的世界，或者想象的世界，她是紡織女神而不是人類。因此，牛郎織女的故事，實際是關於我們的心身關係，精神生活和物質生活的關係的一個象征。

　　牛郎趁織女沐浴時，偷走了她的衣服，從而有機會結識並娶了織女。類似的故事可能在每個民族的神話中都有。象征意義是，精神和幻想要受到物質現實的約束，但是，這並非壞事，因為織女嫁給牛郎後，雖然失去了仙女那種自由自在的感覺，但是，也獲得了補償，那就是夫妻間踏實而有感情的生活。並且，他們還生了孩子，象征著精神世界中的種種思想、情緒和幻想，隻有在現實中才能獲得實現，才能獲得“成果”。牛郎織女的婚姻，象征著精神和物質結合、理想和現實結合、心身統一的美好境界。

　　但不幸的是，故事中的織女隨即被抓回天上，而牛郎織女從此天各一方。從象征意義上看，這象征著精神和物質、理想與現實的分離。

　　二

　　傳說是一個民族的夢境，這個夢象征性地描述了此民族所遇到的心理問題，有時還提出了解決的方案。牛郎織女的故事，象征著中華民族的一個心理問題，那就是精神層麵和物質層麵的分離，還好，這個分離不徹底，所以牛郎織女每年有一天的結合。

　　說中華民族的精神和物質層麵是分離的，初看似乎和事實不符。因為我們知道，所謂“靈與肉”的衝突，中國人和西方人比如基督徒相比，要小得多。但在我看來，像靈與肉那樣相互衝突的，就不僅僅是分離了，而是敵對。敵對者也許會覺得肉體就是魔鬼，剛好魔鬼也是頭上有兩隻角，和牛的形象頗為類似。而精神是天使，天使的形象是鴿子，而鴿子也和織女的形象有些類似。實際上，在民間傳說中的仙女沐浴衣服被盜的主題中，女主人公往往就是美麗的鳥的化身，而衣服也往往就是鳥的羽衣。如果靈肉完全衝突的話，牛郎織女的故事就不會是兩個愛人分離的故事了，而會是魔鬼牛先生性騷擾或者誘惑天使織女小姐，織女小姐如何抗拒魔鬼誘惑，回到天堂的故事了。

　　也就是說，牛郎織女故事雖然不夠理想，但是也還不壞，它至少說明中國人靈魂和肉體、精神和物質、理想和現實之間，並不互相排斥，有時候還可以很好的融合。

　　中華民族的精神和物質，靈魂和肉體，是如何分離的呢？

　　先說精神，也就是織女。織女被王母娘娘帶回了天宮，這象征著她幾乎沒有辦法下凡，隻好一直在天上。

　　這象征的是，中華文化中，精神的層麵過於超凡脫俗，如同一個仙女過分美好，以至於多數時候，不能和凡間男子有性的接觸。實際上也正是如此，中華文化中有非常高境界的思想。道家的智慧，高深到玄而又玄；儒家的修養，可以參天地之造化；而傳入中國的佛教，更是高到不可思議。但是，這些美麗的仙女，正是因為太高了，沒有找到很好的下凡方法，所以，隻能少數人理解，多數人沒有可能理解而隻有機會誤解。

　　具體在生活中，說起做人，我們會看到中國人提出了過高的目標：信奉道家的，要做到超凡脫俗；信奉儒家的，要先天下之憂而憂、後天下之樂而樂；信奉佛家的，更要明心見性，徹悟本來麵目。近代改信馬克思主義後，我們也一樣把目標定得太高了，要像雷鋒一樣毫不利己專門利人。這是我們凡人做不到的高目標，提出這樣的高目標，結果隻能是我們唱高調，行為上卻跟不上。

　　我們可以發現一個現象，我們從小用高目標教育孩子，但是長大後的中國人，卻往往連一些很低的公德都做不好，比如，在公共場所不要吵鬧喧嘩，不要隨地吐痰扔垃圾等。這就是“仙女”太高導致的結果。

　　後說現實，也就是牛郎。牛郎也失去了織女。

　　這象征著他沒有機會超越現實，幾乎沒有機會領略精神世界的美妙。這使得中國人過分現實，沒有信仰和超越性。中國人比較少幻想，不向往那個基督徒認為非常美好的天堂，而隻知道過過平凡的日子。多數中國人並沒有真正的宗教信仰，他們可以信佛、信道教、信基督，也可以同時信黃大仙和隨便一個“真龍天子”。但是，對這些信仰都不是認真的，不過就是需要有個能保佑自己的神而已。沒有真正的精神信仰，也就容易抓住一些“實在的”東西，比如金錢、權力、美女。在現在這個傾向很明顯，有些人“笑貧不笑娼”，連受到高等教育的女大學生，也有業餘坐台的，或者，去找一個人“包養”而不覺得有什麽羞恥。這就是失去精神世界的後果。

　　好在我們有七夕和鵲橋，這象征著精神和物質、理想和現實、靈魂和肉體之間的接觸並沒有完全斷離。

　　三

　　在一部分人那裏，精神和物質分裂更嚴重的時候，則心理意象轉變，牛郎成為牛魔王，而織女則成為了鐵扇公主。

　　牛郎和牛魔王，在心理意象上看，都是“牛”所象征的“土地”、“物質”、“現實”的精神。而他們之間的區別在於，牛郎向往著織女，也就是向往著美好的精神生活，而牛魔王則已經失去了向往。

　　都是兩地分居，牛郎日夜盼望著七夕，而牛魔王則並沒有興趣去找自己的夫人，而是另有一個妖精和他在一起。這象征著，一旦人沒有了真正的精神追求，他就會用其他的追求作為替代。比如，權力、財富和美色。我經常說，實際上那些貪官們也是可憐的，因為他們失去了——或者本來就沒有過——精神信仰，所以隻好用貪婪獲取的財富作為他們不完整人生的補償。

　　在《西遊記》中，鐵扇公主並沒有被描述為妖怪。如果織女的意象是鳥，鐵扇公主的扇子也可以讓我們聯想到鳥的羽毛。當然，織女也可能在心理意象上是蠶，蠶破繭後會變成飛蛾，鐵扇公主的扇子又像飛蛾的翅膀。——我這樣說不是硬要附會，實際上鐵扇公主的確是織女的化身。鐵扇可以扇起烈火，而著火的地方是寸草不生的。這象征著她失去了創生的能力，象征不育，也就是不能創造真正的成果。這和織女的梭子不同，那個梭子可以生產和創造。現實中國也正是這樣，例如儒家思想本來是一個很好的精神體係，但是，由於被當作不可褻瀆的仙女，從來不能和現實結合，這個思想體係也就越來越僵死，僵到像鐵扇公主的鐵扇一樣硬。

　　那麽，我們應當如何做呢？我想，首先我們要削弱“王母娘娘”所設立的思想禁區，創造一個自由的思想氛圍。然後，致力於把中國傳統思想那些偉大的部分通俗化，和現實結合起來，也就是讓織女下凡。要讓牛郎不要忘記織女，也就是要避免物質化的傾向，鼓勵人們的精神追求。——逐漸的，牛郎織女見麵的日子就會增加，而幸福也將在他們之間產生。