中國的人心和文化

第五節 幸福感：人上人的悲哀

　　吃得苦中苦、方為人上人。（《增廣賢文》）

　　這樣的格言有它的好處，也許正是靠著這樣的格言的力量，在艱難困苦之中，在需要堅忍吃苦的時候，我們中國人才能夠死死堅持，才能夠苦於不休，從而為自己開創一片天地。

　　這樣做的早期榜樣人物之一，就是戰國時期的蘇秦。這位蘇先生學習的是“縱橫之術”，大約類似我們現代的國際政治專業。但是一開始他的就業之路不夠順利，他去遊說各國國王時，沒有哪個國王器重他，結果失業回家。他的父母對這個不成功的孩子沒有鼓勵，嫂子更是勢利眼，對他極為輕視。蘇秦於是發憤讀書，苦心研究，比我們現在補習應考的學生還要肯吃苦。終於，蘇秦獲得了巨大的成功，同時被五個國家授予相當於總理級別的身份，並擔任了相當於現在的聯合國秘書長的職務，財富之多更是不在話下。蘇秦衣錦還鄉，受到了家人的熱烈甚至是諂媚的歡迎。蘇秦得意地、假裝不懂地問嫂子為什麽“前倨後恭”，而嫂子則直率地回答說是因為蘇秦“貴而多金”，有錢有權。蘇秦以他的親身經曆，讓我們看到了一個肯吃苦中苦、終成人上人的範例。

　　人都希望自己生活幸福，這是無可厚非的。蘇秦那種暴發戶的樣子雖然有些俗氣，但是也不無其可愛純潔，至少在嫂子明確說出她的勢利眼原則後，蘇秦並未假裝出一副聖人嘴臉，說“實際上我也不過是為大眾服務而已，並非為了財富地位”。而且，蘇秦至少懂得要有收獲就必須先有所付出的道理，沒有指望天上掉餡餅，而是靠吃苦努力而得到了財富地位。

　　這個格言裏麵真正有問題的，是“人上人”這三個字。

　　什麽叫做“人上人”，最簡單也是最普遍的理解，就是做比別人更有權勢金錢的人。“人上人”真的應該成為我們追求的目標嗎？“人上人”真的幸福嗎？也許很多人的第一反應就是“當然是”。但是，真的是嗎？

　　關於幸福感的心理學研究，目前還是剛剛開始，但是，至少有一些是心理學家已經知道的：幸福感是一種心理感受，它並非和客觀的因素完全對應。心理學家發現，貧窮肯定不利於產生幸福感，但是也並非越有錢就越幸福；當金錢達到一定標準後，再增加金錢對幸福感的增加作用不大。那麽，做“人上人”或者說有地位權勢，對幸福感有什麽影響呢？當然，我們會發現較高的地位和權勢還是有用的，但是也並非越有權勢，幸福感一定越高。我們也知道有一些人獲得了極為巨大的權勢，而他的生活卻並不幸福。

　　我們還是回到蘇秦，在貴而多金的後來，蘇秦當然比以前幸福。但是，他也深深知道，有一點並沒有改變，那就是他自己的嫂子甚至父母，看重的是他的地位金錢而不是他這個人本身。如果蘇秦又一次變成窮光蛋，嫂子甚至父母可能又會“前恭後倨”。我們從很多官員失勢後的“門前冷落車馬稀”，就確知事情一定會如此。因此，蘇秦，以及類似於他的許多追逐名利客們，即使在富貴的時候，內心深處也知道，自己並沒有得到真正的愛和關懷，而得到的不過是趨炎附勢者的假情假意。當一個人覺得對自己好的人都是假情假意，他能夠得到最大的幸福感嗎？或者說，他的幸福，能和某個身無分文、沒有社會地位，但是清楚地知道父母對自己充滿了愛的吃奶孩子相比嗎？“人上人”得到的，不過是贗品幸福，數量再多，也不能和真品幸福相提並論。

　　幸福與否，歸根結底是一種感受，而非客觀的事物。內心感到幸福就是幸福，而不能感到幸福，即使有多麽好的條件也是枉然。從這個方麵看幸福，我們發現做“人上人”還有一個說不出，甚至自己對自己都說不清的苦處。那就是，如果“非人上人”要訴苦，還有理由；而作為“人上人”，如果說自己不幸福，別人很難理解，大家會說：“你已經什麽都有了，你還有什麽煩惱？”但是，也許他們偏偏就是沒有理由的“沒有幸福感”。

　　當然，在中國古代變態的專製社會中，“人上人”們有權力在比自己地位低的人麵前為所欲為，所受到的限製很少。但是，“對自己好的人都是圖自己的權勢金錢，不圖這些的人都不喜歡自己”，這樣一種局麵，必定也會使他們感到並不幸福而又說不清楚。因此，這些人往往會產生一種行為傾向，就是去“欺淩弱小”。在心理分析看，這實際上是他們不幸福時的一種發泄方法，也是對別人不愛他的一種絕望的報複。他們實際上怨恨的，是自己“不被愛”，而這樣的報複，卻必定使他們更不被愛。於是，這些“人上人”的內心，就會更加痛苦。——雖然他們自己也不見得知道或承認自己痛苦，而會認為自己很好，但是，午夜夢回時那種無以名之的煩躁會告訴他，他的生活是一個錯誤。因此，如果我們心理分析深入骨髓地看，就知道古代專製社會中受苦的人，不僅僅是被壓迫者。拴住奴隸的鎖鏈的另一端，實際上拴住的就是奴隸主。

　　專製遺毒所在，我們都誤以為做“人上人”是值得的，甚至為之吃苦中苦也是值得的，但是這是一個錯誤。真正的幸福，是為自己以及自己所愛的人去做事，即使要吃苦，苦中也有真正的快樂。因為人真正的幸福，不是別的，是確信有人愛自己並且自己也懂得愛別人。

　　因此，有明智的人如陶行知說：“不做人上人，要做人中人。”這句話，是為了化解中國人根深蒂固的官本位思想，以及隨之而來的等級權力觀念，塑造新的平等的人際關係。

　　為什麽有些人竭力想做“人上人”，從心理分析來看，這都是因為他們內心中覺得自己現在是“人下人”，“人上人”的夢是一種自卑感的補償。正如蘇秦的發憤用功，是因為受到了家中父母兄嫂的輕視，從而產生了自卑心理。有過這樣的事情：某學生家境貧寒，並且常受到村人的欺負。他發憤用功終於考上了清華，於是覺得自己高人一等了，就在村裏報複別人，最後甚至發展到在一次衝突中打死人的程度。因此，想做“人上人”實際上往往是一種心理創傷或不健康的產物。在內心中，“人上人”也許反而是“人下人”。

　　我們應該上進，也應該不怕吃苦，我們也應該有誌於獲得或大或小的成功，但是，我們不需要成為“人上人”。也許你可以有更高的社會地位，但是，你不要把這理解為你是“人上人”了，可以隻把這理解為“我有成就了”。這樣，你的心理就會更為健全，而幸福也會離你更近。

　　《增廣賢文》說：吃得苦中苦，方為人上人。

　　“新增廣賢文”說：做了人上人，有苦說不出。不做人上人，要讓人親人。

　　又說：為值得做的事情不怕吃苦，就能獲得真正的幸福。