中國的人心和文化

第七節 人定勝天：二十億老鼠闖洞庭的故事

　　一

　　百萬雄師，在士兵的數量上幾乎已是極限。但是，這僅限於人類。

　　洞庭湖上老鼠對人類發起的這次戰爭，據說興師動眾，參戰老鼠數量達到了20億之多。

　　雖然都是些無名鼠輩，又都手無寸鐵，也沒有組織和計劃，純粹是一群烏合之眾，但是我們人類也不能輕視它們的力量。畢竟鼠多力量大，采用了鼠海戰術，前仆後繼，不怕犧牲，而且不帶軍糧，從敵人那裏奪取軍需，“老鼠們所到之處，堤岸、護坡變得千瘡百孔，水稻成片枯死，場麵十分慘烈”，“盡管當地政府鼓勵人們大戰老鼠，並出台了每消滅一隻老鼠就獎一毛錢的規定，但經過半個月的鏖戰，也隻消滅數百萬隻，與20億隻的數字相差甚遠”。（《江南都市報》，2007.7.12）

　　老鼠自古就有，但是過去並沒有發生這樣的鼠災，為什麽現在會爆發成災？我們都知道，是生態係統失衡了。遵循科學家引經據典的習慣，我引用中國科學院亞熱帶農業生態研究所副研究員李波的說法。李波說：“從上世紀80年代開始有三次大爆發。究其原因，主要是‘圍湖造田’（還有築堤滅螺）改變了湖區的生態環境……為東方田鼠種群提供了更多更大的滋生場所。其二是本來棲息在遠處湖灘的東方田鼠在洪水來臨時大部分被淹死，數量難以累計；圍湖後堤內進水受阻，被圍部分既能進水形成沼澤，來水卻又不猛不大，變成東方田鼠的安樂園，數量逐年累計膨脹終致爆發成災。其三是大小堤壩倒塌後廢棄，成為汛期東方田鼠的中途島和中繼站，遷移時得以休息、取食，不至於衰竭而死……這也和近兩年三峽大壩蓄水、泄洪關係密切。”也有人說，上世紀50年代圍湖造田的時候，也是有過科學家反對的，隻不過是反對意見沒有被接納。

　　二

　　如果我們對上世紀50年代的形勢有一點點了解，就會知道科學家反對意見不被接納是多麽“正常”的事情。當時的口號是向荒山要糧食、向湖水要糧食、以及向所有能要糧食的地方要糧食。墾荒圍湖，各種能增加糧食生產的方式都一時並起。為了避免糧食損失，甚至出現了試圖消滅麻雀這個物種的全國行動，全國人民發動起來，用人民戰爭的方式來捕殺麻雀，包括敲鑼打鼓，讓麻雀嚇得不敢落地而活活累死。——我現在看到在路邊蹦蹦跳跳覓食的麻雀，不禁想如果他們的祖先也會講故事，說起那場噩夢的故事來，現在這一代的麻雀是否能相信，據說如此聰明的人類曾幹過這樣殘酷而愚蠢的行為。而關於生態破壞，那個時候的決策者更不擔心，因為，那時他們堅信“人定勝天”。

　　因此，我們現在討論各種生態破壞，不論是洞庭湖或其他地方圍湖造田的生態破壞，還是內蒙等地開荒的破壞，或者三門峽水電等工程所帶來的破壞……都必須要知道，這背後關鍵的一個指導思想，那就是“人定勝天”。

　　“人定勝天”，這個成語常被解釋成“人類一定能夠戰勝自然”。其實這裏有誤讀，原意中“定”的意思並非“一定”，整個詞的意思也不是人一定能勝過天，而是“人定”的時候能夠勝過“天”。我不打算在訓詁上花力氣，而想說說現代理解的“人定勝天”所反映的心理狀態。顯然，人的意誌要改變自然的性質，這並非完全不可能。在現代強大的科學的力量下，人的意誌對自然所能施加的影響也越來越大。在現代人定勝天的口號背後，潛在的一種心理是，極度誇大地相信人的意誌的作用，輕視甚至蔑視自然規律。同樣是在那個時代，有人喊出“人有多大膽，地有多大產”，也是這同樣一種心態的表現。

　　三

　　在心理學看來，人對待外界事物的態度，實際上是人對待自己態度的外化。對自然取這樣一種輕視態度的人，在性格上往往也對自己的生理心理本能等，取同樣的一種輕視態度。他們相信堅強的意誌的力量，相信自己能夠完全克製自己的本能，能夠超越自己的生物性，能夠做到按照生理規律不可能做到的事情。一句話，相信奇跡。這樣的人，的確會有異乎尋常的力量，也的確有可能創造一些奇跡。但是，正如狂風大雨是不能很持久的，這種輕視身體和自然的行為，在自己的身體上，會傷害自己的身體；在自己的心理上，會傷害自己的心理；而把這個態度用在外部自然上，也會傷害自然的平衡。聰明的教練不會讓自己的運動員過度訓練，聰明的決策者也不會讓自然界過度負載。

　　如果我們進一步分析，為什麽有些人會有這樣一種性格，你很容易猜到我怎麽說，對了，還是自卑的補償。自卑補償者為了讓自己超越自卑，需要刻意地自大，刻意地顯示自己不僅不差，而且是極度的超凡脫俗、不同凡響。當然，自卑是藏在他們的潛意識中的，而在他們的意識中，卻感到自己是可以超越自然規律的。就像秦始皇嬴政，最後居然病到想超越死亡，得到不死之藥，或者像上世紀50年代的某些中國人，以為可以畝產幾萬斤糧食。

　　這種人對待自己的另一個態度，是他們會竭盡身體的、心理的力量，把所有其他的一切視為幹擾的情緒和欲望壓製住，讓幾乎全部的力量用於某一個目標，由此獲得極大的力量並得到成功。就像我們現在的家長希望孩子做的，就是不要做家務，不要玩電腦，不要聽音樂，不要打球、遊泳，不要學課外知識，當然更不要早戀，全心全意地應付高考。這個思路，和上世紀50年代的思路是一致的，那時的想法也是，不要享受生活，不要花前月下談戀愛，不要浪費一點時間，全心全意地投身於勞動中去。對待大自然，那時也是同樣的態度，不需要保留美麗的湖水，不需要保留廣袤的草地，不需要自然地奔流不息的江河，而要竭盡大自然所能付出的所有力量，為生產出更多的糧食和鋼鐵等物資服務。他們追求極限的人生，也追求把自然使用到極限，不留白，這是他們的性格所決定的。

　　創造奇跡，聽起來豪邁而激動人心，不過，我們如果能看到人的內心深處，就會發現這些想創造奇跡的“自卑補償者”，實際上正是因為自卑才需要創造奇跡。他們潛意識的邏輯是，隻有奇跡才能挽救他們的命運。因此，他們需要奇跡，他們經過奮鬥也的確能創造暫時的奇跡。但是，因為內心中不能化解的自卑，他們其實也不是真正地相信自己能有美好的生活，也許最後他們會莫名其妙地自己毀壞了自己創造的奇跡。當然，那些破壞了自然平衡而創造的奇跡，最後也還是由大自然來負責毀壞。

　　四

　　“竭澤而漁，豈不得魚，明年無魚”，人從大自然中強奪的一切，都必然受到大自然的報複，洞庭湖中浩浩蕩蕩的老鼠大軍，可以看作是大自然的先遣隊。它們前仆後繼，踏著死去同伴的屍體，衝上大堤，也可以說是在“替天行道”，替大自然奪回它們的領地。對這些可怕的人類敵人，我也不得不心存一份敬意。

　　§§輯二 都是仁愛惹的禍