中國的人心和文化

第一節 青出於藍而殺死藍：賊老師的兩難處境

　　法家精神如同強心針或者興奮劑，它的確可以給你暫時的好表現，但是，它必定會損耗你的元氣，這樣的藥物，不要也罷。

　　一

　　看電影《天下無賊》，感慨起當賊老師的格外不容易！

　　那是看到一個情節，賊頭教自己的女徒弟：人都是為自己的，不要輕易信任別人。而他那頗有悟性的女徒弟即學即用，馬上把師父銬起來交給了警察，從而保全了她自己。

　　賊頭忘了，按照他的理論，他自己和女徒弟也是人，他們也都是自私而不可以信任的。徒弟的做法並不錯，她當然要保護自己，她怎麽可能相信她的師父能為她著想呢。因此，這裏出現了一個邏輯錯誤：在師父把自私、不信任的秘訣傳授給弟子的時候，實際上是有一點信任這個弟子了，而且這個行為也多少有些不自私的意味。

　　如果堅守自己的理論，這個師父就應該即使對自己的徒弟也不說實話，相反要對她說，徒弟最重要的是忠於師父，這是一種神聖的使命，是最偉大的精神等。告訴她不應該信任其他所有人，但是隻有一個人是絕對可以信任的，那就是師父自己。當然，前提是他的女徒弟智力並非十分高。否則，他的下場還會是被自己的學生出賣。

　　賊老師麵臨的這個邏輯衝突，我們可以叫做“賊老師的兩難”。

　　相反，仁愛的人當老師就可以避免這樣的邏輯衝突，他可以把自己的所有觀點傾囊相授，告訴徒弟自己認為人性的本質是善的，人可以信任別人而更重要的是愛別人，而其結果是徒弟會愛別人，包括愛自己的老師。仁愛的人做老師，不需要說假話以自保。

　　二

　　韓非教帝王們法家的思想，就遇到了類似賊當老師的麻煩，那就是，如果他準確完整地表達他的思想，那他的學生就會用他教的法術來對付老師。如果他不準確完整地表達自己的思想，作為老師他又是失敗了。其原因，就是韓非的思想是教帝王在不信任別人的前提下進行統治的法術。因此，越是好的學生，越會連他這個老師一起不信任，越是會威脅到這個老師自己的安全。

　　韓非是戰國後期韓國的貴族，關於他的個人生活，曆史上並無詳盡記載，所以我也不能分析他童年的經驗，不能明確地推論他的性格。但是正如其他法家人物一樣，他也有他自卑的可能理由。就個人而言，一個理由是，他口吃，不善於言談。當時正是遊說之風最盛行的時代，一個口吃的人，在那個時代人生發展受到了很大的限製。你可以想象一下，一個美國國會的議員如果口吃會怎麽樣，在國會辯論的時候，別人侃侃而談，而他隻能結結巴巴地說出自己的觀點。另外一個自卑的理由是，他的國家當時比較弱，受到了外國勢力的威脅。而韓非上書給韓王提出的種種改革建議，也沒有被韓王采納。因此，他頗有懷才不遇的痛苦。

　　自卑需要補償，韓非采用的補償方法就是著書。他寫出了《孤憤》、《說難》、《五蠹》、《內外儲》、《說林》等大量文章，總結出了一套完整的法家理論。這些理論的前提當然是：人性是自私和惡的，而非仁義道德。這卻也不僅僅是韓非個人的原因，而是因為當時的社會道德墮落，人性的自私和惡的確顯示得更多。

　　秦王嬴政讀到了韓非的文章，非常讚賞，但是以為韓非已經作古了，感歎說，“如果我能夠見到這個人一次，那真是沒有白活”。口吻之熱切簡直如同今天追星的那些“粉絲”。而手下人告訴他，韓非並非古人，現在還好好地活在韓國呢。嬴政居然發兵攻韓，想要奪這個韓非。由此可見嬴政到底是事業心強，發兵打仗隻是為了一個人才，而不是為了爭奪土地、財富和美女。也可以想見，嬴政讀韓非的書的時候，一定是感到“深得我心”。

　　韓王為了避免戰爭，把韓非送給了秦國。

　　韓非到秦國給嬴政當老師，講解自己的法家學說，他的學問自然是使嬴政大加讚賞了。但是，他的成功引起了他的學弟、秦國丞相李斯的嫉妒。李斯是韓非的同門師弟，但是水平比韓非要差一點。他發現韓非有可能篡奪自己的地位，按照法家所尊尚的保護自己權勢的原則，決定消滅掉韓非，於是李斯在嬴政那裏說韓非的壞話，使得嬴政對韓非產生了疑心，把韓非投入獄中。不久，韓非就在獄中被李斯派人毒死了。

　　三

　　如果我們把這個事件隻當作李斯嫉妒的結果，那是不全麵的。應該說，這個結果的產生是韓非所麵臨的“賊老師的兩難”的一個必然結果。如果韓非不按照他的理論來教學生，或者有所保留，那麽，那個智力超常的嬴政同學根本就會看不上這個老師，或者看穿了他故意不說實話，而更懷疑這個老師，更不信任這個老師。

　　如果韓非完全按照他的理論去教嬴政，那他就要告訴嬴政：國王不要信任任何一個臣子，因為這些臣子都是為了他自己的利益而來，如果損害你國王的利益對大臣有利，則任何一個大臣都可能危害國王。“上下一日百戰”，也就是說，國王和大臣之間的利害衝突是每天上百次地出現的。他就要告訴嬴政如何對付這個臣子，而在覺得某些大臣太難對付，是一個威脅時，按照韓非的理論，殺死這個大臣是一個合理的選擇。

　　這樣，實際上韓非忽略了一點：他自己就是一個最讓嬴政感到威脅的人物。因為，嬴政知道韓非關心的是韓非自己的利害，嬴政還看到了韓非的實力，韓非是一個如此懂得法、術、勢的使用的天才，除了缺少他嬴政所具備的“勢”之外，樣樣不比他差，且比他嬴政強。所以按照韓非教導的邏輯，嬴政應該做的事情，很簡單，就是殺掉韓非。

　　所以說，韓非之死，不要以為僅僅是因為李斯的讒言。要知道嬴政不是一個蠢人，不會因為一點讒言，就殺死自己如此推崇的、如此向往的、又花了那麽大的力氣才得到的一個人才。實際上，李斯的讒言隻是一個嬴政剛好需要的借口。按照嬴政的思路，韓非就是一隻教老虎本事的貓，既然他不小心連上樹都教給老虎了，老虎自然就要先吃了這個老師。吃了老師，也符合老師的教導，可以說是交給老師的一個好答卷，也是對老師教學有方的一個獎賞。

　　四

　　法家的代表人物，大多都沒有好下場。韓非被毒死在獄中，商鞅也按照他自己定的法律被五馬分屍。這似乎是偶然，實際卻都是“賊老師的兩難”所帶來的後果。後代學聰明的那些人，往往避免說韓非這樣的實話，甚至不敢承認自己是法家人物，外表上把自己偽裝成仁義道德的儒家。但是，他們畢竟騙不了高手，政治高手依然知道他們的真相，所以他們還是擺脫不了這個下場。

　　要想避免這個下場，除非不教人做賊。