回到民國當大帥

第201章 土地改革（二）

陳公博不知道大帥為什麽會發怒，但他仍然條件反射般的把脖子一縮，不敢再說話。

反倒是陳紹不自覺的站了起來道：“可是大帥，這個土地問題困擾咱們國家也不是一兩年了，咱們能怎麽解決？”

王振宇：“以前是沒辦法解決，現在咱們不是在辦工業嗎？我覺得辦法有了。”

陳紹一愣：“這辦工業跟這土地有什麽關係呢？”

王振宇：“你們大家算筆賬，是工業產品值錢，還是農業產品值錢？是工業利潤大，還是農產品利潤大？咱們國家為什麽一直無法走出興亂更替的循環怪圈，究其根本，就是一直奉行士農工商那一套，為了加強政權對國民的有效控製，一直通過各種措施，把大量的人口束縛在了土地上，而且除了種地和做官其他營生都視為不合法，比如商人不得為官，比如出入都要路引，人丁都要戶籍，官本位思想害死人啊，同誌們？”

陳紹似乎不太認同：“若無戶籍製度，這天下豈不大亂？商人本性奸猾，如何能做到天下為公，若商人可以為官，那天下豈能不亂？”

陳紹此話一出，無論是周質雲還是葉祖文的臉色都變得非常不好看，這二位在當官之前可都是正兒八經的商人，而且還是世代為商。陳紹的做法差不多相當於指著和尚罵禿驢了，有點指桑罵槐的意思了。偏偏陳紹有個不好的習慣，自己說話的時候一般不關注周圍的情況。

王振宇看到了，他連忙打斷陳紹的話：“這樣說是不對，陳紹同誌。商人為什麽奸猾，沒有政治地位保障，在官本位的時候那就是一塊誰都可以咬一口的肥肉，他如果不奸猾點，不膩牙點，這日子還有得過嗎？而且商人精明，善於持家，咱們偌大個中華不讓精明善於持家的人來管著，難道還讓一幫狗屁不通善於敗家的人管著不成。你看看周主任和葉主任，他們兩位不也是商人出身，執掌湘桂地方政務嗎？你看看這二年他們這家當的如何？”

話說到這裏也算是明白了，陳紹雖然是王學門人，但是腦子也不笨不傻，立刻就發現自己之前的話有問題了，悄悄看了一眼麵色鐵青的葉祖文和周質雲，脖子也不自覺的一縮，然後朝王振宇點點頭，泄氣般的坐了下去。

王振宇心裏也是一樂，陳紹這人啊，一遇事就很投入，一直都是這麽個特點，想想也蠻可愛的：“我這裏圓個場啊，我相信我們的陳紹同誌對我們的葉老，周老是沒意見的。”

既然大帥都出來給麵子了，葉祖文和周質雲也隻好對此一笑了之，話題繼續。

“既然曆史上的土地改革的根本問題已經擺在哪裏了，那麽我們麵前隻有兩條路可以走了。一是按照傳統的辦法，對土地進行分配，然後一代代人丁滋生，吏治繼續腐敗，土地兼並加劇，富者田畝連阡，窮者無立錐之地。而我們估計到時也是作古之人了，那管他洪水滔天，而我們的子孫就跟崇禎皇帝一樣，找個歪脖子老樹自己把自己吊死得了。這次我到北京還特的去了一趟景山，那刻歪脖子老樹還在那裏，在那裏看著我們。。。”

所有人都被王振宇的話說的大汗直流，這太滲人了，王振宇不該當大帥，該去當說書的，而且專門說鬼吹燈的故事最好。

周質雲沉默了一下道：“那大帥，這第二條路呢？”

王振宇微微一笑：“第二條路則有些棘手，雖然有現成的例子，但是辦起來並不容易。因為這個土地是唯一的觀念在咱們這個國家太過於根深蒂固了。一個字，難啊！”

葉祖文頓時來了興趣，自家的閨女爭氣了，一口氣給王振宇生了兩個孩子。雖說現在是民國了，但是這個權力是個什麽章程到現在也沒整明白，有世襲說，有民選說。但是葉祖文畢竟是在大清生活了小四十年的人，在他看來，皇帝是沒了，但是世襲卻很難避免，畢竟這老中國人別的都能看破，唯獨看不破自家兒孫那點事。所以估摸著將來女婿的江山還是要傳到自己外孫身上，所以他對如何避免死後那滔天的洪水很是感興趣：“文正啊，不管難不難的，你先說出來聽聽，遇著難辦的，大家夥一起商量商量，辦法總比困難多不是！”

周質雲也附和道：“是啊，大帥，難不難，你先說出來。咱們大家夥幫著您，再大的問題也總是能夠解決的。”

王振宇滿意的點點頭道：“第二個辦法就是改變現在的農村和農業結構，至於改成什麽樣子，大家看看美國就知道了，咱們的目標就是最後把農業變成一個產業，把農民變成一個職業，然後把大量剩餘的勞動力從農村帶進城市，讓他們成為產業工人，讓他們自由的生活在這片土地上。不過這個困難是顯而易見的，大家知道現在的農村是個什麽情況嗎？農民為什麽會被束縛在土地上？我委托曾琦曾部長做了一次比較深入的調查，結論很讓我吃驚啊。其實在我們中國，農民被束縛在土地上有三個原因，前麵我說的那個官本位啊，重農主義啊是第一個原因；第二個原因是因為封建宗族勢力所控製的族權，這個東西很厲害的，大家不要小看，為什麽曆朝曆代皇帝的命令都不下縣，為什麽縣城之外就是官紳共治？就是出在這個環節。辛亥革命這麽一鬧騰啊，皇帝是被趕跑了，但是儒家思想和封建族權卻還在那裏照常運作。整個社會的結構並沒有被改變多少，而現在已經到了不改不行的地步了，不打破小農經濟，不解除土地對勞動力的束縛，我們根本無法發展咱們的現代化工業，根本無法去統一全國甚至是成為新的列強。可是這麽幾千年發展下來，封建族權和儒家文化早就互相援引，糾纏在一起了，不是咱們一個行政命令就能打壓的。而且我們要清醒的認識到，這個封建族權和咱們過去的行政權力不一樣，人家的基礎是建立在咱們中國人對於祖宗的敬畏基礎上的，所以這個東西啊，不好處理，一個不好，人家老百姓不但不覺得你是在為他們爭取人身自由和人格獨立，反而覺得你是要對他祖宗不敬。這個這個就和那個信仰宗教的狂熱分子是一樣的，所以咱們現在雖然不得不去進行土地改革，但是也要注意到這個細節，否則我估摸著不但改革要失敗，我們也會在一大堆的內亂之後，消失在曆史的長河裏。”

葉祖文和周質雲還有在座的人聽完王振宇的話之後，都忍不住的皺起了眉頭。後世的朋友可能無法想像這個時代封建族權的強大程度，不明白長房長孫對於一個家族的神聖意義。從儒家提出嫡長製以來，這個繼承製度就變成了家族利益分配的唯一標準，這個標準比西方私有財產和穆斯林的真主還要神聖不可侵犯。

而這些族長也通過族權把族中的男女老少盡可能束縛在家族的周圍，畢竟人多力量大，家族之間爭地爭水很多時候需要的是拳頭而不是法律。但是這樣的做法一個很大的弊端就出來了，族長就變成了這個小區域裏的土皇帝，對自己的族人好點的就算了，不好的那就是予取予奪，掌握了生殺大權。一旦利益總額不足，他們又會鼓搗這些族人去和別的宗族爭鬥，獲取利益，這也就是為什麽幾千年來，在廣大的農村地區械鬥不止的一個主要原因。

而現在王振宇搞土地改革的矛頭直接就對準了地主和族長，不過這兩者之間的區別本身不大，在很多地方，族長和地主往往是同一個人，就算不是同一個人，大多也是近親。

而且周質雲手裏還有一份資料，那就是青年軍大部分青年軍官、國社黨的很多新黨員以及很多政府公職人員，他們大多來自這樣的家庭。沒辦法，在這個時代能讀書的窮人真的是鳳毛麟角，屈指可數，所以要動族權和土地，很可能會導致內部不穩，這點不能不擔心。

不過好在這些苦難王振宇都想到了：“大家也不用慌，也不用怕，我們不是李自成，我們也不是洪秀全，什麽殺人奪產，淫人妻女的事情我們不屑去做。我們這個改革是必須的，但是要分三步走，第一步解決土地的問題，以黨和地方政府的名義把工作隊派下去，看看用個什麽好辦法，把地主手裏的土地給我置換出來，統一規劃，重新分配，能少花錢就少花錢；第二步則是做通那些不太頑固的開明地主紳士的工作，都讀過書，利害關係人家和我們一樣能看透，這個可以從他們在我們這裏任職的子女入手，帶頭的給與政治地位的補償，跟進的經濟上給予實惠，但是以後涉及到法律的糾紛必須要通過司法機構來處理，這個原則必須堅持；第三步就是對那些冥頑不靈的了，道理要講清楚，讓地方安保部隊配合，挑幾個叫的歡的，該殺頭的殺頭，該坐牢的坐牢，總之我們的目地要達到，而且我們的目地一定能夠達到。最後我就是希望能夠通過這個土地改革啊，培養個三五千的基層工作人員，將來咱們如果真的要擴大地盤，這些人就是我們以後鞏固新地盤的基礎力量了。。。”