文學評論寫作實用教程

第十三章 詩味之辯：司空圖（1）《與李生論詩書》

　　“導讀”

　　司空圖，晚唐詩人兼詩論家，代表作有《詩品》（或稱《二十四詩品》）。司空圖總結了詩歌藝術發展中的一些重要經驗，提出了“象外之象，景外之景”、“韻外之致”、“思與境偕”等詩歌美學範疇，對唐以後的詩歌理論批評有深遠影響。

　　《與李生論詩書》指出詩的關鍵在於“滋味”，並以直觀的比擬說明了文學作品的“醇美”“滋味”不在於具體的景象，而在於由具體景象所構成的在景象之外的藝術意境上，它需要讀者借助自己的想象去填充，詩歌藝術境界應有“韻外之致”、“味外之旨”，即具有含蓄不盡、意在言外的特點。作者用實例列出了早春、山景、江南、喪亂等情境中較有意味的詩句讓讀者自己加以體會。文中指出賈島詩的詞藻不是不精致，也不是不夠警策，但與王維的詩比起來整篇缺乏耐人深思的意味；絕句雖然短小，但要想抒情狀物並讓人有所回味還是需要深厚的藝術修養的。

　　文之難，而詩（原有一“之”字，據《全唐文》刪之。《唐文粹》作“詩之難”）尤難。古今之喻多矣，而愚以為辨於味（2）而後可以言詩也。江嶺之南（3），凡足（原作“是”，依《全唐文》校改）資於適口者，若醯（4），非不酸也，止於酸而已；若鹺（5），非不鹹也，止於鹹而已。華之人（6）以充饑而遽輟（7）者，知其鹹酸之外，醇美（8）有所乏耳。彼江嶺之人，習之而不辨也，宜哉？詩貫六義，則諷諭、抑揚、淳蓄、溫雅，皆在其間矣（9）。然直致所得，以格自奇（10）。前輩諸（原作“編”，依《全唐文》校改）集，亦不專工於此，矧（11）其下者耶！王右丞、韋蘇州澄澹精致，格在其中，豈妨於遒舉哉（12）？賈浪仙誠有警句，視其全篇，意思殊餒，大抵附於蹇澀，方可致才（13），亦為體之不備（14）也，矧其下者哉！噫！近而不浮（15），遠而不盡（16），然後可以言韻外之致（17）耳。

　　愚幼常自負，既久而逾覺缺然（18）。然亦有深造自得者。如早春則有“草嫩侵沙短，冰輕著雨銷”（19）。又“人家寒食月，花影午時天”（20）。（原注：“上句雲：‘隔穀見雞犬，山苗接楚田’。”）又“雨微吟足思，花落夢無聊”（21）。得於山中，則有“坡暖冬生盫，鬆涼夏健人”（22）。又“川明虹照雨，樹密鳥衝人”（23）。得於江南，則有“戍鼓和潮暗，船燈照島幽”（24）。又“曲塘春盡雨，方響夜深船”（25）。又“夜短猿悲減，風和鵲喜靈”（26）。得於塞下，則有“馬色經寒慘，雕聲帶晚饑”（27）。得於喪亂，則有“驊騮思故第，鸚鵡失佳人”（28）。又“鯨鯢入海涸，魑魅棘林幽”（29）。得於道宮，則有“棋聲花院閉，幡影石幢高”（30）。得於夏景，則有“地涼清鶴夢，林靜肅僧儀”（31）。得於佛寺，則有“鬆日明金象，苔龕響木魚”（32）。又“解吟僧亦俗，愛舞鶴終卑”（33）。得於郊園，則有“遠陂春早滲，猶有水禽飛”（34）。（原注：“上句‘綠樹連村暗，黃花入麥稀’。”）得於樂府，則有“晚妝留拜月，春睡更生香”（35）。得於寂寥，則有“孤螢出荒地，落葉穿破屋”（36）。得於愜適，則有“客來當意愜，花發遇歌成”（37）。雖庶幾不濱於淺涸，亦未廢作者之譏訶也（38）。又七言雲：“逃難人多分隙地，放生鹿大出寒林。”（39）又“得劍乍如添健仆，亡書久似憶良朋”（40）。又“孤嶼池痕春漲滿，小欄花韻午晴初”（41）。又“五更惆悵回孤枕，猶自殘燈照落花”（42）。（原注：“上句‘故國春歸未有涯，小欄高檻別人家’。”）又“殷勤元旦日（原作日日，依《全唐文》校改），歌舞又明年”（43）。（原注：“上句‘甲子今重數，生涯隻自憐’。”）皆不拘於一概也（44）。

　　蓋絕句之作，本於詣極（45），此外千變萬狀，不知所以神而自神也（46），豈容易哉？今足下之詩，時輩固有難色（47），倘複以全美為工，即知味外之旨矣（48）。勉旃（49）。某再拜。

　　（四部叢刊影舊鈔本《司空表聖文集》卷二）

　　“注釋”

　　（1）司空圖（837—908）——字表聖，河中虞鄉（今山西永濟西）人。唐末詩人，詩論家。唐鹹通進士，官至知製誥，中書舍人。後隱居中條山。唐亡不食而死。有《司空圖表聖文集》十卷，《詩集》三卷。舊《唐書·文苑傳》新《唐書·卓行傳》皆有傳。

　　（2）辨於味而後可以言詩也——味指韻味，與後麵的“韻外之致”、“味外之旨”意思相同。司空圖認為隻有懂得味在於鹹酸之外，才能真正得詩中三昧。評論詩歌也是如此。

　　（3）江嶺——古代稱長江與五嶺（大庚、始安、臨賀、桂陽、揭陽）之間的地區為江嶺。

　　（4）醯（xī）——醋。

　　（5）鹺（cuó）——鹽。

　　（6）華之人——即陝西華山一帶的人，這裏指代中原地區的人。

　　（7）遽輟——遽，遂，“也就”的意思。輟，停止，這裏引申為足夠的意思。

　　（8）醇美——醇，厚也。醇美，即醇厚之美。這裏指各味調和出來的豐厚和美的味道。

　　（9）“詩貫六義”三句——六義，見《毛詩序》：“故詩有六義焉，一曰風，二曰賦，三曰比，四曰興，五曰雅，六曰頌。”這裏是說，詩用六義，諷諭、抑揚、渟蓄、溫雅等效用也便蘊含其中了。其中諷諭是詩的作用，後三者則是詩的情調。

　　（10）“直致所得”二句——直致所得，就是說，即景會心，自然寫出，與鍾嶸《詩品序》所謂“直尋”同義。格，是指作品的思想意蘊所表現出來的最高風貌，不同於“郊寒島瘦”的那種僅“止於鹹”、“止於酸”的單調之“味”。

　　（11）矧（shěn）——況且。

　　（12）“王右丞”三句——與司空圖《與王駕評詩書》中“右丞、蘇州趣味澄夐，若清風之出岫”，意思一樣。王右丞，即王維，因官至尚書右丞而得名；韋蘇州，即韋應物，因居官蘇州刺史而得名。澄澹，指風格清深淡遠。精致，指語言的精工。遒舉，指筆力的挺拔，不粘滯。這裏作者的意思是說，像王維、韋應物那樣清深淡遠的作品，自成一種風格，與筆力遒勁的作品一樣，各擅其美，兩不相妨。

　　（13）“賈浪仙誠有警句”五句——賈浪仙，即賈島（779—843年），浪仙是他的字，範陽人。中唐後期詩人，專寫五言律詩，以清苦僻澀為宗。警句，即如《文賦》中的“立片言以居要，乃一篇之警策”意相若，即以筆力挺拔的句子作為詩眼。意思殊餒，謂其作品內容不夠充實，空虛無力。蹇澀，蹇礙，生澀也。附於蹇澀，方可致才，是說賈島隻有在追求生澀清苦的風格時，才能表現出他的才幹來。

　　（14）體之不備——體，即上文所提到的“格”。不備，欠缺的意思。

　　（15）近而不浮——謂詩的形象真切鮮明，卻不使人感到浮淺。

　　（16）遠而不盡——指詩的境界深遠，也指詩的意蘊深厚，在言外有不盡的餘意。

　　（17）韻外之致——韻，指詩的語言。這句是說言外之意無窮。以上三句都是針對中唐以後詩壇上偏勝詩風來說的；即風格單一，意盡句中，難談餘味。司空圖倡“韻外之致”，強調的是一種含蓄蘊藉、意在言外的風格。

　　（18）缺然——不足。

　　（19）“草嫩侵沙短”二句——見司空圖詩《早春》。

　　（20）“人家寒食月”二句——全篇已佚。

　　（21）“雨微吟足思”二句——見其詩《下方》。

　　（22）“坡暖冬生盫”二句——同上。

　　（23）“川明虹照雨”二句——見其詩《華下送文浦》。

　　（24）“戍鼓和潮暗”二句——見其詩《寄永嘉崔道融》。

　　（25）“曲塘春盡雨”二句——見其詩《江行》。

　　（26）“夜短猿悲減”二句——全篇已佚。

　　（27）“馬色經寒慘”二句——見其詩《塞上》。

　　（28）“驊騮思故第”二句——全篇已佚。

　　（29）“鯨鯢入海涸”二句——全篇已佚。

　　（30）“棋聲花院閉”二句——全篇已佚。

　　（31）“地涼清鶴夢”二句——全篇已佚。

　　（32）“鬆日明金象”二句——見其詩《上陌梯寺懷舊僧》。

　　（33）“解吟僧亦俗”二句——見其詩《僧舍貽友》。

　　（34）“遠陂春早滲”二句——見其詩《獨望》。

　　（35）“晚妝留拜月”二句——全篇已佚。

　　（36）“孤螢出荒地”二句——見其詩《秋思》。

　　（37）“客來當意愜”二句——見其詩《長安贈王注》。

　　（38）“雖庶幾不濱於淺涸”二句——這是司空圖對其五言詩句的自謙之語，意謂上麵所列舉的這些詩句，即便似乎不會認為近於淺陋枯槁，但是仍免不了會受到真正的大詩人的譏笑。濱，同“瀕”，接近。

　　（39）“逃難人多分隙地”二句——見其詩《山中》。

　　（40）“得劍乍如添健仆”二句——見其詩《退棲》。

　　（41）“孤嶼池痕春漲滿”二句——見其詩《光居四年春戊月》句。

　　（42）“五更惆悵回孤枕”二句——見其詩《華上》。

　　（43）“殷勤元旦日”二句——見其詩《元日》。

　　（44）皆不拘於一概也——這句是與上段中“為體之不備也”相對提出來的。司空圖列舉的二十四聯詩句，體裁上說，有“五言”、“七言”，還有“絕句”；從情調上說，有“寂寥”，有“愜適”等；從題材上說，又有“早春”、“山中”、“江南”、“塞下”„„，這都說明了他所追求的並不局限於單一風格，單一題材，而是要兼蓄眾味，涵包多體。

　　（45）本於詣極——詣，造詣。詣極，極高的造詣。此句是說，絕句是短小精悍的，要寫好，就要求在詩歌創作上有極高的造詣。

　　（46）不知所以神而自神也——這句話意思是說，不知道為什麽會神韻天成，而它卻自己已神韻天成了。這“神”是司空圖所指的詩的最高境界，自然生動，渾然天成。

　　（47）時輩固有難色——時輩，同時代的詩人。固，固然。難色，為難的神色。此句謂同時代的詩人與李生的詩相比美，是困難的，即李生的詩已達到了相當高的成就。

　　（48）“倘複以全美為工”二句——倘，假如。複，再，加上。全美，語言精美，韻味深厚，即形式與內容全美。味外之旨，即情味之外的意旨，咀嚼不盡的詩味，與前文之“鹹酸之外”、“韻外之致”意思相近。

　　（49）勉旃（zhān）——勉，勉勵。旃，助詞，為“之焉”二字的合讀。