一
新聞記者，曾被稱為“時代驕子”。他們站在曆史變革的前沿，敏銳思考，振筆疾書，披荊斬棘，奮勇向前。中國新聞事業起步晚，比西方新聞業的曆史短得多，但其所肩負的曆史重任卻舉世無雙。在曲折崎嶇、風雷迭起的道路上，他們用血和汗寫成的百年新聞史壯麗多姿，足以彪炳史冊。
在我國早期的報人中，首屈一指的要推王韜。
王韜（1828～1897年）本名利賓，又名瀚，字蘭卿，紫詮，去香港後改名王韜。1828年（清道光八年）11月，他出生於蘇州所屬吳縣甪直鎮的一個塾師家庭。蘇州葑門外五十華裏的甪直，古名甫裏，是個典型的水鄉小鎮，四圍河道縱橫，湖蕩澤池星羅密布，鎮內彎彎曲曲的河道長達五千六百米，“小巷小橋多，人家盡枕河”，小鎮貼水建街，就水成市。全鎮共有橋七十二座，現存四十座，橋與橋麵轉相接，橋橋相望，三步兩橋，近在咫尺。
橋給小鎮增添無限風情，這裏有北宋初年的和豐橋，橋麵浮雕典雅精美；有架在小溪之上的半步橋，不加雕飾天然古樸。有的如彩虹臨空，姿態萬千；有的莊重深沉，格調雍容；有的雕柱畫欄，若妙齡少女；有的赤膊光背，如莊稼大漢……姿態不同，風格迥異，構成獨特的水鄉風景線。
淙淙清溪圍繞千年古刹保聖寺，據載保聖寺始建於南朝梁武帝天監二年（503年），唐朝大中年間重建。寺內歸有唐塑十六羅漢像，曆經滄桑，現仍保存著九尊，人稱“半堂羅漢”。相傳這是由唐代著名雕塑家楊惠所作，雖然有的已手斷肢殘，但仍然神采流溢。盤膝而坐的達摩羅漢，端莊凝重；溫文爾雅的袒腹羅漢，坦然自若；深目隆準的降龍羅漢，氣宇不凡；微微前傾的講經羅漢，平和慈祥。保聖寺西側，有晚唐著名文學家陸龜蒙衣冠塚，墓前有鬥鴨池、清風亭，亭內有陸龜蒙執卷閱書塑像。陸龜蒙號天隨子，自稱甫裏先生，原住蘇州，隱居甫裏，與同代詩人皮日休常相唱和，時稱“皮陸”。
在這樣一個嫵媚的水鄉、文化氛圍濃烈的古鎮，王韜渡過了少年時代，“餘少居甫裏，莫有知餘者”。五歲時他由母親教書識字，後來隨父親王桂昌熟讀四書五經，打下紮實的經學基礎。少年王韜在念書之餘，常到甫裏鎮上陸龜蒙墓前的鬥鴨池觀賞荷花，或到明代梅花別墅探梅。他最愛在夕陽將落時分到保聖禪院聽鬆，“有如千軍萬馬聲，又如千山落葉，萬豁泉流”，畢生難忘。17歲他中了秀才，次年南京應試落第，回鄉設館教書。
此時的中國正處於風雨飄搖之中，鴉片戰爭打開了這個古老封建帝國的大門，太平軍如急風暴雨橫掃了大半個中國，有識之士都在為國家的前途、民族的命運擔心。中英南京條約簽訂後，作為“通商口岸”的上海，出現了畸形的繁榮。1847年，王昌桂到上海設館授徒，次年初春，王韜去上海探望父親，這次上海之行使他開了眼界。
一方麵，黃浦江畔停滿了外國兵船，外國水兵在街頭耀武揚威；另一方麵，西方文化開始在上海灘滲透。他聽說英國傳教士麥都思博士創辦的墨海書館，用活字板機器印書，十分迅捷，便主動去拜訪了麥都思。在印書車間，他看到用牛拖曳著機器，車軸旋轉如飛，一日可印幾千張。漢語說得很流利的麥都思，對王韜的學識也很欣賞，以後他們成了朋友。
1849年王昌桂去世，家庭重擔全壓到了王韜身上，加上這年發大水，顆粒無收，生活無法維持。麥都思雪中送炭，兩次派人持信前往甪直聘請王韜，王韜欣然前往。從此，他在上海住了十三年。在墨海書館，王韜擔任中文編撰。他先後和西方學者偉烈亞力、艾約瑟等合作編譯了《格致新學提要》、《西國天學源流》、《重學淺說》、《光學圖說》、《華英通商事略》和《泰西著述考》。
《格致新學提綱》是介紹近代西方自然科學的綜合性書籍；《西國天學源流》為中國學子打開西方天文曆法研究之窗；《重學淺說》是物理學通俗讀物；《光學圖說》為第一本闡明光學理論的中文書籍；《華英通商事略》敘述了英國東方貿易公司興衰史；《泰西著述考》是王韜記述了自己學習西方著作所得，是一本學習西學的入門書。王韜努力將西方文化科學介紹給國人，在東西方文化交流中，他跨出第一步。
在我國早期的報人中，首屈一指的要推王韜。
王韜（1828～1897年）本名利賓，又名瀚，字蘭卿，紫詮，去香港後改名王韜。1828年（清道光八年）11月，他出生於蘇州所屬吳縣甪直鎮的一個塾師家庭。蘇州葑門外五十華裏的甪直，古名甫裏，是個典型的水鄉小鎮，四圍河道縱橫，湖蕩澤池星羅密布，鎮內彎彎曲曲的河道長達五千六百米，“小巷小橋多，人家盡枕河”，小鎮貼水建街，就水成市。全鎮共有橋七十二座，現存四十座，橋與橋麵轉相接，橋橋相望，三步兩橋，近在咫尺。
橋給小鎮增添無限風情，這裏有北宋初年的和豐橋，橋麵浮雕典雅精美；有架在小溪之上的半步橋，不加雕飾天然古樸。有的如彩虹臨空，姿態萬千；有的莊重深沉，格調雍容；有的雕柱畫欄，若妙齡少女；有的赤膊光背，如莊稼大漢……姿態不同，風格迥異，構成獨特的水鄉風景線。
淙淙清溪圍繞千年古刹保聖寺，據載保聖寺始建於南朝梁武帝天監二年（503年），唐朝大中年間重建。寺內歸有唐塑十六羅漢像，曆經滄桑，現仍保存著九尊，人稱“半堂羅漢”。相傳這是由唐代著名雕塑家楊惠所作，雖然有的已手斷肢殘，但仍然神采流溢。盤膝而坐的達摩羅漢，端莊凝重；溫文爾雅的袒腹羅漢，坦然自若；深目隆準的降龍羅漢，氣宇不凡；微微前傾的講經羅漢，平和慈祥。保聖寺西側，有晚唐著名文學家陸龜蒙衣冠塚，墓前有鬥鴨池、清風亭，亭內有陸龜蒙執卷閱書塑像。陸龜蒙號天隨子，自稱甫裏先生，原住蘇州，隱居甫裏，與同代詩人皮日休常相唱和，時稱“皮陸”。
在這樣一個嫵媚的水鄉、文化氛圍濃烈的古鎮，王韜渡過了少年時代，“餘少居甫裏，莫有知餘者”。五歲時他由母親教書識字，後來隨父親王桂昌熟讀四書五經，打下紮實的經學基礎。少年王韜在念書之餘，常到甫裏鎮上陸龜蒙墓前的鬥鴨池觀賞荷花，或到明代梅花別墅探梅。他最愛在夕陽將落時分到保聖禪院聽鬆，“有如千軍萬馬聲，又如千山落葉，萬豁泉流”，畢生難忘。17歲他中了秀才，次年南京應試落第，回鄉設館教書。
此時的中國正處於風雨飄搖之中，鴉片戰爭打開了這個古老封建帝國的大門，太平軍如急風暴雨橫掃了大半個中國，有識之士都在為國家的前途、民族的命運擔心。中英南京條約簽訂後，作為“通商口岸”的上海，出現了畸形的繁榮。1847年，王昌桂到上海設館授徒，次年初春，王韜去上海探望父親，這次上海之行使他開了眼界。
一方麵，黃浦江畔停滿了外國兵船，外國水兵在街頭耀武揚威；另一方麵，西方文化開始在上海灘滲透。他聽說英國傳教士麥都思博士創辦的墨海書館，用活字板機器印書，十分迅捷，便主動去拜訪了麥都思。在印書車間，他看到用牛拖曳著機器，車軸旋轉如飛，一日可印幾千張。漢語說得很流利的麥都思，對王韜的學識也很欣賞，以後他們成了朋友。
1849年王昌桂去世，家庭重擔全壓到了王韜身上，加上這年發大水，顆粒無收，生活無法維持。麥都思雪中送炭，兩次派人持信前往甪直聘請王韜，王韜欣然前往。從此，他在上海住了十三年。在墨海書館，王韜擔任中文編撰。他先後和西方學者偉烈亞力、艾約瑟等合作編譯了《格致新學提要》、《西國天學源流》、《重學淺說》、《光學圖說》、《華英通商事略》和《泰西著述考》。
《格致新學提綱》是介紹近代西方自然科學的綜合性書籍；《西國天學源流》為中國學子打開西方天文曆法研究之窗；《重學淺說》是物理學通俗讀物；《光學圖說》為第一本闡明光學理論的中文書籍；《華英通商事略》敘述了英國東方貿易公司興衰史；《泰西著述考》是王韜記述了自己學習西方著作所得，是一本學習西學的入門書。王韜努力將西方文化科學介紹給國人，在東西方文化交流中，他跨出第一步。
