三
《徐霞客遊記》記述了旅行路線、地理地貌、地質水文、植物礦產、名勝古跡、風土人情……在清代，人們稱《徐霞客遊記》是“千古奇書”，明末清初的著名學者錢謙益讚揚這部遊記是“真文字、大文字、奇文字”。
《滇遊日記》是這本奇書的瑰麗篇章。《滇遊日記》的“奇”在於打破人們對雲貴地區的恐懼感。由於地處西南邊陲，交通閉塞，這裏一向被內地人視為畏途。漢代稱這一帶為“西南夷”，位於今日貴州安順的夜郎國王曾問：“我國和漢朝比較，哪個大？”自此“夜郎自大”就作為比喻妄自尊大的貶義成語留存下來。其實，首先提出這個問題的是滇王嚐羌。據《史記》載：滇王與漢使者言曰：“漢孰與我大？”可笑的是，那位漢使竟被嚇住了，他也不知滇國有多大？回到長安後，在漢武帝麵前他“盛言滇大國，足事親附”。
三國時的諸葛亮一心要打通雲貴川，使蜀漢有個穩固的後方。他“五月渡瀘，深入不毛”，還用麵粉做了牛、羊和人頭祭祀水神。對於雲貴山林中的瘴氣，孩提時的我們仍然談虎色變。
然而，就是這一片充滿神秘、朦朧色彩的地方，徐霞客卻逗留了前後三年，共二十二個月。他一反俗見，徒步跋涉萬裏，走遍這片“彩雲之南”的山山水水，這是他一生中遊曆時間最長、記述最多的一個省。他在這裏寫下六百多篇日記，但後來收集到的隻有一百二十五篇，共二十餘萬字，後人輯成《滇遊日記》十三卷，占《徐霞客遊記》的2/5.
除了考察西南石灰岩溶洞外，他詳細記載了騰衝的火山群。他登上打鷹山，向山民了解三十年前這裏火山爆發前後的情景，並親手掂掂火山石，這種石頭“色赭赤而質輕浮，狀如蜂房”、“大至合抱，而兩指可攜”。他還跑到硫磺塘，去仔細觀察“作滾湧之狀”的沸水滾躍，記下了那熱氣騰騰如濃煙卷霧的壯景，成為記載並研究騰衝火山地熱的第一人。
他描述了雲南少數民族的風土人情和社會習俗，對土司製度做了客觀介紹和深刻剖析，並和幾位土司交上了朋友。在大理，他記載由於朝廷和地方官吏一再索取精美的大理石，附近的石戶村“人戶俱流徙已盡”；在保山，邊民“無衣無裳，惟以布一幅束其陰，上體以被一方，幃而裹之，不複知有衿袖之屬也”。在山區，山民“勤苦墾山，五更輒起，昏黑乃歸，所墾皆磽瘠之地，僅種燕麥蒿麥而已”。
他介紹雲南很多地方貨幣不通行，平時以“茶、蠟、黑魚、飛鬆四種，入關易鹽布”而形成“互市製”。他記述了這裏的礦產和幾百種動植物，其中包括馬櫻花、十裏香、紫膠、龍女樹等稀有花樹，金線魚、柔豬、油魚等名貴魚獸。他還栩栩如生地描繪了這裏大如拳頭的蒜，使用藤管吸食的米酒，味道香美而製作複雜的核桃油，待客的茶炊，“初清茶、中鹽茶、次蜜茶”，款待貴客的烘鹿肉、烤小豬、煮鼯鼠……充滿濃鬱的生活情趣。
徐霞客也是描繪景物的高手。他目睹穿雲破霧飛流直下的玉龍瀑，繪聲繪色地寫道：
絕崖雪，下嵌九地，兼之霽色澄映，花光浮動，覺此身非複人間！
在珠簾洞，他見到的景象是：
水自崖外飛懸，垂空灑壁，曆亂縱橫，皆如明珠貫索。
他情不自禁地不顧全身淋濕破簾而入，向外一看：
如隔霧牽綃，其前樹影花枝，俱飛魂濯魄，極掩映之妙。
他在瑪瑙山附近發現了少為人知的瀑布，在當晚的日記上他寫道：
勢既高遠，峽複逼仄，蕩激怒狂，非複常性；散為碎沫，倒噴滿壑，雖在數十丈之上，猶紛紛珠卷霰集。滇中之瀑，當以此為第一。
簡潔，精確，鮮明。在他的筆下，祖國山水，有情有靈；雲霧天影，山石花樹，風姿萬種，瀑布成了活生生的精靈。他三言兩語勾勒出蔚為壯觀的現場景致，透露出跋山涉水漫遊人跡罕至之處的無窮樂趣。所以，後人認為《徐霞客遊記》是具有很高文學價值的散文集，是我國人文科學領域裏分量最重的一本“遊記”。
《滇遊日記》是這本奇書的瑰麗篇章。《滇遊日記》的“奇”在於打破人們對雲貴地區的恐懼感。由於地處西南邊陲，交通閉塞，這裏一向被內地人視為畏途。漢代稱這一帶為“西南夷”，位於今日貴州安順的夜郎國王曾問：“我國和漢朝比較，哪個大？”自此“夜郎自大”就作為比喻妄自尊大的貶義成語留存下來。其實，首先提出這個問題的是滇王嚐羌。據《史記》載：滇王與漢使者言曰：“漢孰與我大？”可笑的是，那位漢使竟被嚇住了，他也不知滇國有多大？回到長安後，在漢武帝麵前他“盛言滇大國，足事親附”。
三國時的諸葛亮一心要打通雲貴川，使蜀漢有個穩固的後方。他“五月渡瀘，深入不毛”，還用麵粉做了牛、羊和人頭祭祀水神。對於雲貴山林中的瘴氣，孩提時的我們仍然談虎色變。
然而，就是這一片充滿神秘、朦朧色彩的地方，徐霞客卻逗留了前後三年，共二十二個月。他一反俗見，徒步跋涉萬裏，走遍這片“彩雲之南”的山山水水，這是他一生中遊曆時間最長、記述最多的一個省。他在這裏寫下六百多篇日記，但後來收集到的隻有一百二十五篇，共二十餘萬字，後人輯成《滇遊日記》十三卷，占《徐霞客遊記》的2/5.
除了考察西南石灰岩溶洞外，他詳細記載了騰衝的火山群。他登上打鷹山，向山民了解三十年前這裏火山爆發前後的情景，並親手掂掂火山石，這種石頭“色赭赤而質輕浮，狀如蜂房”、“大至合抱，而兩指可攜”。他還跑到硫磺塘，去仔細觀察“作滾湧之狀”的沸水滾躍，記下了那熱氣騰騰如濃煙卷霧的壯景，成為記載並研究騰衝火山地熱的第一人。
他描述了雲南少數民族的風土人情和社會習俗，對土司製度做了客觀介紹和深刻剖析，並和幾位土司交上了朋友。在大理，他記載由於朝廷和地方官吏一再索取精美的大理石，附近的石戶村“人戶俱流徙已盡”；在保山，邊民“無衣無裳，惟以布一幅束其陰，上體以被一方，幃而裹之，不複知有衿袖之屬也”。在山區，山民“勤苦墾山，五更輒起，昏黑乃歸，所墾皆磽瘠之地，僅種燕麥蒿麥而已”。
他介紹雲南很多地方貨幣不通行，平時以“茶、蠟、黑魚、飛鬆四種，入關易鹽布”而形成“互市製”。他記述了這裏的礦產和幾百種動植物，其中包括馬櫻花、十裏香、紫膠、龍女樹等稀有花樹，金線魚、柔豬、油魚等名貴魚獸。他還栩栩如生地描繪了這裏大如拳頭的蒜，使用藤管吸食的米酒，味道香美而製作複雜的核桃油，待客的茶炊，“初清茶、中鹽茶、次蜜茶”，款待貴客的烘鹿肉、烤小豬、煮鼯鼠……充滿濃鬱的生活情趣。
徐霞客也是描繪景物的高手。他目睹穿雲破霧飛流直下的玉龍瀑，繪聲繪色地寫道：
絕崖雪，下嵌九地，兼之霽色澄映，花光浮動，覺此身非複人間！
在珠簾洞，他見到的景象是：
水自崖外飛懸，垂空灑壁，曆亂縱橫，皆如明珠貫索。
他情不自禁地不顧全身淋濕破簾而入，向外一看：
如隔霧牽綃，其前樹影花枝，俱飛魂濯魄，極掩映之妙。
他在瑪瑙山附近發現了少為人知的瀑布，在當晚的日記上他寫道：
勢既高遠，峽複逼仄，蕩激怒狂，非複常性；散為碎沫，倒噴滿壑，雖在數十丈之上，猶紛紛珠卷霰集。滇中之瀑，當以此為第一。
簡潔，精確，鮮明。在他的筆下，祖國山水，有情有靈；雲霧天影，山石花樹，風姿萬種，瀑布成了活生生的精靈。他三言兩語勾勒出蔚為壯觀的現場景致，透露出跋山涉水漫遊人跡罕至之處的無窮樂趣。所以，後人認為《徐霞客遊記》是具有很高文學價值的散文集，是我國人文科學領域裏分量最重的一本“遊記”。
