三
生活在兵戈連年的元末明初，倪雲林對各種政治勢力都采取不合作態度。元朝末代皇帝元順帝妥懽帖睦爾在大都皇宮開鑿“佯壁池”，建造“飛樓”，派遣欽差詔令倪進宮作畫，他佯病堅辭；此後他幾次拒絕吳王張士誠的“征召”；朱明建國後，年事已高的倪雲林“黃冠野服，混跡編氓”。在這改朝換代的戰亂中，他對為爭權奪利而不惜摧毀人類文明的戰爭深表厭惡，他在《題郭天錫圖》上寫道：
錫山鄉河上玄元道館，錫麓玄丘精舍，其畫壁最多。今或為軍旅之居，或為狐兔之窟，頹垣遺址，風景亦異。雖餘之故鄉，乃若並鄉矣。
山川依舊，景物全非，世道的悲哀，民族的劫難，在他的筆墨中時有透露。南宋遺民鄭所南是畫蘭高手，但他畫的蘭花都根下無泥，人問其故，他回答道：“國地都叫元人拿走了，哪還來的泥土？”倪雲林以為惺惺相惜，作《題鄭所南蘭》：
秋風蘭蕙化為茅，南國淒涼氣已消。
隻有所南心不改，淚泉和墨寫《離騷》。
倪雲林飄泊江湖二十餘年，他的小船來往於華亭、同裏、分湖、笠澤、宜興、浙西，以躲避“征召”。在無錫民間流傳著一個小故事：
張士誠之弟、統兵進占無錫的張士信，派人持重金緞帛向倪雲林求畫，倪雲林冷冷答道：“我生平從不作王門畫師。”張士信大怒，派兵搜緝，最後在湖上蘆叢中攔截到倪的小船。倪雲林被五花大綁，張士信鞭打一次問一遍：“你畫不畫？”倪雲林遍體鱗傷，但仍倔強答道：“不畫，不畫！”以此可見張士信和曆史上很多蠢人一樣，總以為“有錢能使鬼推磨”，但世間很多美好的事物並不是金錢和權勢所能買到的。隋煬帝楊廣花重金買不到褚遂良一個字，但褚遂良卻心甘情願為唐太宗李世民謄抄文章。同樣，鞭子抽打不出倪雲林的畫。
1363年，與倪雲林共同生活了三十多年的夫人蔣氏病逝於漂泊途中，倪雲林失去了生活中始終和他患難與共的伴侶。他在一首悼念亡妻的詩中寄托了伉儷深情：
梅花夜月耿冰魂，江竹秋風灑淚痕。
天外飛鸞惟見影，忍教埋玉在荒村。
從此，他的生活更加孤苦，也更加傾心於學禪。在多年的漂泊途中，他行蹤在哪裏，就在哪裏作畫，留下了不少畫跡。他享譽後世的很多重要作品，如《南渚春晚圖》、《石林春霽圖》、《墨竹圖》、《樹石遠岫圖》、《水竹居圖》、《耕漁軒圖卷》等，都是漂泊旅次所作。他的畫風趨向成熟，生活也更潦倒困苦。但他安貧樂道，哀而不怨，仍舊那麽曠達，保持著那股“逸氣”。他高唱著：
天地一蘧廬，生死猶旦暮。奈何世中人，逐逐不返顧。此身非吾有，易晞等朝露。世短謀則長，嗟哉勞調度。彼雲財斯聚，我以道為富。
這些蘊涵著濃烈黃老氣息的詩句，表麵上頗有看透世情的超脫，但骨子裏卻深藏著對人生失望的無可奈何。
倪雲林的詩文書法均為後人稱道。他的書法質樸、蕭疏、靜穆、古拙，傳世書作多為小楷、書劄和題跋之類，留有《三印帖》和《月初發舟帖》等。
1374年，他74歲，病逝於姻親江陰鄒家，初旅葬江陰勻裏，後改遷至無錫芙蓉山倪氏祖塋。就在倪雲林患病至病逝期間，他仍作畫不輟，留下了《竹樹小山圖》、《虞山林壑圖》、《春雨新篁圖》、《容膝齋圖》、《幽澗寒鬆圖》等精品。
在這些名畫的背後，一位年逾七旬、貧病交困的老人在環境所逼、走投無路的處境中，仍將自己剩餘的生命融入筆墨丹青之中。後人都讚賞倪畫的簡逸、空靈，殊不知這簡逸承負著多少坎坷和崎嶇；這空靈付出了多少常人難以想象的沉重代價。“淚泉和墨寫《離騷》”，這是後人對倪畫最貼切的注釋，使其後來者隻能仰瞻而不敢平視。
錫山鄉河上玄元道館，錫麓玄丘精舍，其畫壁最多。今或為軍旅之居，或為狐兔之窟，頹垣遺址，風景亦異。雖餘之故鄉，乃若並鄉矣。
山川依舊，景物全非，世道的悲哀，民族的劫難，在他的筆墨中時有透露。南宋遺民鄭所南是畫蘭高手，但他畫的蘭花都根下無泥，人問其故，他回答道：“國地都叫元人拿走了，哪還來的泥土？”倪雲林以為惺惺相惜，作《題鄭所南蘭》：
秋風蘭蕙化為茅，南國淒涼氣已消。
隻有所南心不改，淚泉和墨寫《離騷》。
倪雲林飄泊江湖二十餘年，他的小船來往於華亭、同裏、分湖、笠澤、宜興、浙西，以躲避“征召”。在無錫民間流傳著一個小故事：
張士誠之弟、統兵進占無錫的張士信，派人持重金緞帛向倪雲林求畫，倪雲林冷冷答道：“我生平從不作王門畫師。”張士信大怒，派兵搜緝，最後在湖上蘆叢中攔截到倪的小船。倪雲林被五花大綁，張士信鞭打一次問一遍：“你畫不畫？”倪雲林遍體鱗傷，但仍倔強答道：“不畫，不畫！”以此可見張士信和曆史上很多蠢人一樣，總以為“有錢能使鬼推磨”，但世間很多美好的事物並不是金錢和權勢所能買到的。隋煬帝楊廣花重金買不到褚遂良一個字，但褚遂良卻心甘情願為唐太宗李世民謄抄文章。同樣，鞭子抽打不出倪雲林的畫。
1363年，與倪雲林共同生活了三十多年的夫人蔣氏病逝於漂泊途中，倪雲林失去了生活中始終和他患難與共的伴侶。他在一首悼念亡妻的詩中寄托了伉儷深情：
梅花夜月耿冰魂，江竹秋風灑淚痕。
天外飛鸞惟見影，忍教埋玉在荒村。
從此，他的生活更加孤苦，也更加傾心於學禪。在多年的漂泊途中，他行蹤在哪裏，就在哪裏作畫，留下了不少畫跡。他享譽後世的很多重要作品，如《南渚春晚圖》、《石林春霽圖》、《墨竹圖》、《樹石遠岫圖》、《水竹居圖》、《耕漁軒圖卷》等，都是漂泊旅次所作。他的畫風趨向成熟，生活也更潦倒困苦。但他安貧樂道，哀而不怨，仍舊那麽曠達，保持著那股“逸氣”。他高唱著：
天地一蘧廬，生死猶旦暮。奈何世中人，逐逐不返顧。此身非吾有，易晞等朝露。世短謀則長，嗟哉勞調度。彼雲財斯聚，我以道為富。
這些蘊涵著濃烈黃老氣息的詩句，表麵上頗有看透世情的超脫，但骨子裏卻深藏著對人生失望的無可奈何。
倪雲林的詩文書法均為後人稱道。他的書法質樸、蕭疏、靜穆、古拙，傳世書作多為小楷、書劄和題跋之類，留有《三印帖》和《月初發舟帖》等。
1374年，他74歲，病逝於姻親江陰鄒家，初旅葬江陰勻裏，後改遷至無錫芙蓉山倪氏祖塋。就在倪雲林患病至病逝期間，他仍作畫不輟，留下了《竹樹小山圖》、《虞山林壑圖》、《春雨新篁圖》、《容膝齋圖》、《幽澗寒鬆圖》等精品。
在這些名畫的背後，一位年逾七旬、貧病交困的老人在環境所逼、走投無路的處境中，仍將自己剩餘的生命融入筆墨丹青之中。後人都讚賞倪畫的簡逸、空靈，殊不知這簡逸承負著多少坎坷和崎嶇；這空靈付出了多少常人難以想象的沉重代價。“淚泉和墨寫《離騷》”，這是後人對倪畫最貼切的注釋，使其後來者隻能仰瞻而不敢平視。
