四
範仲淹不僅是調和鼎鼐的能臣、鎮守邊陲的名將，而且是克己利人的慈善家、興學育才的教育家，再有，他還是才華橫溢的文學家。
他先後在許多地方任地方官，足跡所至，廣為興學，曾在興化、睦州、蘇州、饒州等地建立學宮。慶曆年間，他把教育作為新政的一項重要內容推廣全國，新政雖告失敗，但辦學之風卻盛行各地，業績斐然。蘇州流傳一則民間故事：範仲淹為了埋葬祖父和父親，選中城南一塊墓址，風水先生告訴他，這裏風水極好，可以世世代代出狀元，誰知範仲淹聽後卻說：“就在這裏建孔廟吧！可讓蘇州世代出狀元。”這就是後來的蘇州孔廟。風水先生說：天平山風水最壞，祖墳埋在那裏要絕子絕孫。但範仲淹偏偏選中天平，他說：“把我家墳地放到那裏，免得別人再來遭此厄運。”這個傳說在江南傳為千秋佳話。
在天平還有範仲淹開創的“範民義莊”。範任職多年，從俸祿中節省下來的銀兩購置了一千畝田，名為“義田”，用以救濟同族中窮苦之人，每日有口糧，每年有衣服，婚喪嫁娶、天災人禍，均有補助。他規定：每人每天一升米、每人每年一匹絹；娶第一個媳婦得錢三十緡，第二個十五緡；嫁第一個女兒得錢五十緡，第二個三十緡；死者安葬得錢三十緡，安葬小孩十緡。範仲淹這一義舉，也許是我國最早的家族慈善事業，條例簡便，辦法原始，但貧寒之家都得到實惠。範仲淹死後，他的子孫仍繼承遺誌，保存“義莊”，救苦濟貧，一如範公生前。
雄奇而又秀麗的天平山，崖壁巍然突兀，群峰拱揖，山徑迂回曲折，山石峭然朝天。當地傳說：範仲淹自擇“絕地”安葬父祖，當晚風雨交加，雷電大作，將塊塊山石衝擊成朝天矗立，從此“絕地”變成了“活地”。這當然是小民善良的願望，寄寓著“善有善報”的向往，卻也折射出“公道自在人心”。
東麓的白雲泉、缽盂泉、一線泉等山泉淙淙，終年不涸，《蘇州府誌》載，白雲泉曾被譽為“吳中第一水”，水味甘洌，遊人往往至此品茗小憩。西側的龍門石峽，俗稱“一線天”，在重岩疊崖中，出現一條高陡窄迫的山路，僅容一人通行，兩壁如刀劈斧鑿，仰望青天隻見一條藍線，明代詩人高啟讚曰：“山分兩崖青，天豁一罅白。”
鬆柏滿山，古木參天，大片楓林。據傳，範仲淹的後裔、明代任福建布政使的範永霜從福建帶回的楓樹幼苗，迄今已四百餘年，至今還留下一百九十二棵。如今，楓林已成了天平一“絕”。古老的楓樹，高大，挺拔，枝蔭遮天蔽日，每當秋冬之交，楓葉似火，層林盡染，如紅霞一片，絢麗奪目。
範仲淹的一生，後人的評價是“忠義滿朝廷，事業滿邊隅，功名滿天下”。舊時官僚得意後衣錦還鄉，往往治府第、造園林、置田產、納小妾，大擺威風，炫耀鄉裏，這是小民們司空見慣的“老套”。但範仲淹生活儉樸、治家嚴格到令人難以置信的程度。他家餐桌上不許超過兩道葷菜，死後“身無以為殮，子無以為喪”，堂堂宰輔，連辦喪事的錢都沒有！可謂真正的“兩袖清風”。然而他卻傾其所有凝結成一片愛心，化作玉露甘霖，灑向人間，潤澤蒼生。
高山流水，翠柏丹楓，象征著範仲淹當官為民、心係百姓的道德風範。從他的“先天下之憂而憂，後天下之樂而樂”到清末康有為的《大同書》，都體現了我國以“公”為核心內容的傳統理念。德是執政的圭臬、做人的基石。這一切都成了先輩誌士仁人留給我們最寶貴的精神財富。在鎮越州（紹興）時，戶曹孫居中病卒，全家十口，子幼家貧，範仲淹拿出自己的俸錢百緡（一緡為一千文），買大船一隻相贈，派老衙役護送他們回鄉，並寫了一首詩交給衙役說：“過關卡時，如有人查船，將我的詩給他們看。”詩雲：
十口相攜泛巨川，來時暖熱去淒然。
關津若要知名姓，便是孤兒寡婦船。
作為高官、長者的範仲淹十分愛惜人才，他竭力培養、保護和提攜後輩精英，又從另一角度顯示出他的高風美德。政治家富弼，年輕時勤勉好學，見識過人，範仲淹賞識他有“王佐之才”，遂將他的文章推薦給宰輔王曾、晏殊，後來晏殊還將女兒嫁給他。富弼曆任地方官，曾輔佐新政，後來成為賢相。
睢陽秀才孫複家境貧寒，無力贍養老母，範仲淹先幫他補學職，每月收入三千錢；然後指導他學習，授以《春秋》。十年後孫複在泰山下講學，名聞遐邇，後應召入京，成為著名的學者和教育家。哲學家張載，年輕時好談兵事，21歲時至延州謁見範仲淹，呈《邊議》九條。範仲淹敏銳地意識到張載的強項是儒學，而不在武功，盡管當時軍中人才匱乏，他仍然熱情鼓勵張載鑽研儒學，力求創新。由於執著地追求和探索，張載終於創立了自己的哲學體係。因他居住在鳳翔郿縣橫渠鎮，人稱“橫渠先生”，他的學術體係名曰“橫渠之學”，創“關學”學派。範仲淹向朝廷推薦許多出類拔萃之士，都各有建樹。
範仲淹不是專業的作家詩人，但他以業餘筆墨留下的散文、詩詞卻豐富了中國文化寶庫。他的詩詞題材廣闊，或描繪山川，流溢壯誌豪情；或論史鑒今，透析興衰之慨；或敘事抒情，寄寓遠大抱負；或思鄉懷舊，展示人間真情。他的作品，既有壯烈蒼涼的邊塞詞，也有柔情麗語的思鄉詩。如他的《蘇幕遮·碧雲天》：
碧雲天，黃葉地，秋色連波，波上寒煙翠。山映斜陽天接水，芳草無情，更在斜陽外。
黯鄉魂，追旅思，夜夜除非，好夢留人睡。明月高樓休獨倚。酒入愁腸，化作相思淚。
碧雲，黃葉，翠煙；鄉魂，旅思，愁腸，用來映托夜不能寐的遊子離恨，反襯客愁的深長，柔情纏綿，蕩氣回腸。
範仲淹的風景詩不是景物描寫的堆砌，而是將自己樂觀的生活態度、積極進取精神融合在景物的吟詠中。如《野色》：
非煙亦非霧，幕幕映樓台。
白鳥忽點破，殘陽還照開。
肯隨芳草歇，疑逐遠帆來。
誰會山公意，登高醉始回。
這是一首寫實詩，雲霧籠罩山巒，殘陽時隱時現，在蒙蒙野色中，詩人和他的朋友們一醉方歸。平實而淡泊，曠達而豪放。
他在泰州任鹽官時，濱海多蚊，他有感而詠《蚊》：
飽去櫻桃重，饑來柳絮輕。
但知求旦暮，更休問前程。
詩中絲毫找不出對蚊蚋的憎惡，隻是用平淡的口氣點出：看你橫行到幾時？語意雙關，借此暗喻吸吮民脂民膏的貪官汙吏糟糕的結局，頗有長者之風。
範仲淹不是為寫詩而寫詩，而是隨口吟出，信手拈來。在他的詩中，有不少是寫他生活中所熟知的小人物，如《贈釣者》，就是提醒人們吃魚不要忘記釣魚者：
江上往來人，盡愛鱸魚美。
君看一葉舟，出沒風濤裏。
後人都熟知範仲淹的文章詩詞，他出色的書法卻鮮為人知。範仲淹的書法，外和內剛，蘊涵凜然之氣；心正筆正，風神情懷宛如其人。北宋名家黃庭堅說：“範文正公書《伯夷頌》極得前人筆意，蓋正書易俗，而小楷難於清勁有精神。”他的傳世名跡《與師魯舍人書》和《道服讚》證實了他書法的清勁有神，超越凡俗。
《與師魯舍人書》，是他寫給好友、文壇名士師魯的行書信件墨跡。他和師魯有深厚的文字緣，據說範仲淹的文字經常要請師魯過目推敲。據《幕府燕閑錄》載：“範文正嚐為人作墓銘，已封將發，忽曰：‘不可不使師魯見之’……”既然兩人關係非同一般，寫信也就不受拘束，一任指腕之自運，用筆率意，稟性和才賦也就自然而然地流淌筆端。故後代書家對範仲淹《與師魯舍人書》的書法評價是：“此帖舉止閑雅，風度淳和，頗有藹然長者、敦厚君子之風。”這是因為整件作品的構成，古樸率意，無意工拙，絕無刻意書寫的痕跡。而且下筆方正，字形清瘦，間架緊湊，不是強求龍飛蛇動，而是寓清勁於規矩之中，顯示出博大的氣度和精嚴的韻趣。
他的另一幅名帖小楷《道服讚》，同樣受到後世書家的推崇。他擅長的“鉤指回腕法”為他的書法表現力錦上添花，結構以方取勝，線條呈方形，孤峭挺拔，搖曳多姿，達到“文醇筆勁，既美且箴”的高度。
範仲淹德才兼備，文武雙全，是曆史上罕見的賢相良將。範仲淹多次遭貶謫，但他“不以物喜，不以己悲”，始終胸懷坦蕩，心貼黎民，為官一任，造福一方，這種超凡的品格，給後世留下深遠的影響。相比之下，那些貪贓枉法、以權謀私之徒，就更加顯得卑劣可恥，要等到這些人有所醒悟，往往是在他們身敗名裂蟄居鐵窗之後。可悲！
太湖草木深
§§“茶聖”流芳——唐茶文化傳播者陸羽
他先後在許多地方任地方官，足跡所至，廣為興學，曾在興化、睦州、蘇州、饒州等地建立學宮。慶曆年間，他把教育作為新政的一項重要內容推廣全國，新政雖告失敗，但辦學之風卻盛行各地，業績斐然。蘇州流傳一則民間故事：範仲淹為了埋葬祖父和父親，選中城南一塊墓址，風水先生告訴他，這裏風水極好，可以世世代代出狀元，誰知範仲淹聽後卻說：“就在這裏建孔廟吧！可讓蘇州世代出狀元。”這就是後來的蘇州孔廟。風水先生說：天平山風水最壞，祖墳埋在那裏要絕子絕孫。但範仲淹偏偏選中天平，他說：“把我家墳地放到那裏，免得別人再來遭此厄運。”這個傳說在江南傳為千秋佳話。
在天平還有範仲淹開創的“範民義莊”。範任職多年，從俸祿中節省下來的銀兩購置了一千畝田，名為“義田”，用以救濟同族中窮苦之人，每日有口糧，每年有衣服，婚喪嫁娶、天災人禍，均有補助。他規定：每人每天一升米、每人每年一匹絹；娶第一個媳婦得錢三十緡，第二個十五緡；嫁第一個女兒得錢五十緡，第二個三十緡；死者安葬得錢三十緡，安葬小孩十緡。範仲淹這一義舉，也許是我國最早的家族慈善事業，條例簡便，辦法原始，但貧寒之家都得到實惠。範仲淹死後，他的子孫仍繼承遺誌，保存“義莊”，救苦濟貧，一如範公生前。
雄奇而又秀麗的天平山，崖壁巍然突兀，群峰拱揖，山徑迂回曲折，山石峭然朝天。當地傳說：範仲淹自擇“絕地”安葬父祖，當晚風雨交加，雷電大作，將塊塊山石衝擊成朝天矗立，從此“絕地”變成了“活地”。這當然是小民善良的願望，寄寓著“善有善報”的向往，卻也折射出“公道自在人心”。
東麓的白雲泉、缽盂泉、一線泉等山泉淙淙，終年不涸，《蘇州府誌》載，白雲泉曾被譽為“吳中第一水”，水味甘洌，遊人往往至此品茗小憩。西側的龍門石峽，俗稱“一線天”，在重岩疊崖中，出現一條高陡窄迫的山路，僅容一人通行，兩壁如刀劈斧鑿，仰望青天隻見一條藍線，明代詩人高啟讚曰：“山分兩崖青，天豁一罅白。”
鬆柏滿山，古木參天，大片楓林。據傳，範仲淹的後裔、明代任福建布政使的範永霜從福建帶回的楓樹幼苗，迄今已四百餘年，至今還留下一百九十二棵。如今，楓林已成了天平一“絕”。古老的楓樹，高大，挺拔，枝蔭遮天蔽日，每當秋冬之交，楓葉似火，層林盡染，如紅霞一片，絢麗奪目。
範仲淹的一生，後人的評價是“忠義滿朝廷，事業滿邊隅，功名滿天下”。舊時官僚得意後衣錦還鄉，往往治府第、造園林、置田產、納小妾，大擺威風，炫耀鄉裏，這是小民們司空見慣的“老套”。但範仲淹生活儉樸、治家嚴格到令人難以置信的程度。他家餐桌上不許超過兩道葷菜，死後“身無以為殮，子無以為喪”，堂堂宰輔，連辦喪事的錢都沒有！可謂真正的“兩袖清風”。然而他卻傾其所有凝結成一片愛心，化作玉露甘霖，灑向人間，潤澤蒼生。
高山流水，翠柏丹楓，象征著範仲淹當官為民、心係百姓的道德風範。從他的“先天下之憂而憂，後天下之樂而樂”到清末康有為的《大同書》，都體現了我國以“公”為核心內容的傳統理念。德是執政的圭臬、做人的基石。這一切都成了先輩誌士仁人留給我們最寶貴的精神財富。在鎮越州（紹興）時，戶曹孫居中病卒，全家十口，子幼家貧，範仲淹拿出自己的俸錢百緡（一緡為一千文），買大船一隻相贈，派老衙役護送他們回鄉，並寫了一首詩交給衙役說：“過關卡時，如有人查船，將我的詩給他們看。”詩雲：
十口相攜泛巨川，來時暖熱去淒然。
關津若要知名姓，便是孤兒寡婦船。
作為高官、長者的範仲淹十分愛惜人才，他竭力培養、保護和提攜後輩精英，又從另一角度顯示出他的高風美德。政治家富弼，年輕時勤勉好學，見識過人，範仲淹賞識他有“王佐之才”，遂將他的文章推薦給宰輔王曾、晏殊，後來晏殊還將女兒嫁給他。富弼曆任地方官，曾輔佐新政，後來成為賢相。
睢陽秀才孫複家境貧寒，無力贍養老母，範仲淹先幫他補學職，每月收入三千錢；然後指導他學習，授以《春秋》。十年後孫複在泰山下講學，名聞遐邇，後應召入京，成為著名的學者和教育家。哲學家張載，年輕時好談兵事，21歲時至延州謁見範仲淹，呈《邊議》九條。範仲淹敏銳地意識到張載的強項是儒學，而不在武功，盡管當時軍中人才匱乏，他仍然熱情鼓勵張載鑽研儒學，力求創新。由於執著地追求和探索，張載終於創立了自己的哲學體係。因他居住在鳳翔郿縣橫渠鎮，人稱“橫渠先生”，他的學術體係名曰“橫渠之學”，創“關學”學派。範仲淹向朝廷推薦許多出類拔萃之士，都各有建樹。
範仲淹不是專業的作家詩人，但他以業餘筆墨留下的散文、詩詞卻豐富了中國文化寶庫。他的詩詞題材廣闊，或描繪山川，流溢壯誌豪情；或論史鑒今，透析興衰之慨；或敘事抒情，寄寓遠大抱負；或思鄉懷舊，展示人間真情。他的作品，既有壯烈蒼涼的邊塞詞，也有柔情麗語的思鄉詩。如他的《蘇幕遮·碧雲天》：
碧雲天，黃葉地，秋色連波，波上寒煙翠。山映斜陽天接水，芳草無情，更在斜陽外。
黯鄉魂，追旅思，夜夜除非，好夢留人睡。明月高樓休獨倚。酒入愁腸，化作相思淚。
碧雲，黃葉，翠煙；鄉魂，旅思，愁腸，用來映托夜不能寐的遊子離恨，反襯客愁的深長，柔情纏綿，蕩氣回腸。
範仲淹的風景詩不是景物描寫的堆砌，而是將自己樂觀的生活態度、積極進取精神融合在景物的吟詠中。如《野色》：
非煙亦非霧，幕幕映樓台。
白鳥忽點破，殘陽還照開。
肯隨芳草歇，疑逐遠帆來。
誰會山公意，登高醉始回。
這是一首寫實詩，雲霧籠罩山巒，殘陽時隱時現，在蒙蒙野色中，詩人和他的朋友們一醉方歸。平實而淡泊，曠達而豪放。
他在泰州任鹽官時，濱海多蚊，他有感而詠《蚊》：
飽去櫻桃重，饑來柳絮輕。
但知求旦暮，更休問前程。
詩中絲毫找不出對蚊蚋的憎惡，隻是用平淡的口氣點出：看你橫行到幾時？語意雙關，借此暗喻吸吮民脂民膏的貪官汙吏糟糕的結局，頗有長者之風。
範仲淹不是為寫詩而寫詩，而是隨口吟出，信手拈來。在他的詩中，有不少是寫他生活中所熟知的小人物，如《贈釣者》，就是提醒人們吃魚不要忘記釣魚者：
江上往來人，盡愛鱸魚美。
君看一葉舟，出沒風濤裏。
後人都熟知範仲淹的文章詩詞，他出色的書法卻鮮為人知。範仲淹的書法，外和內剛，蘊涵凜然之氣；心正筆正，風神情懷宛如其人。北宋名家黃庭堅說：“範文正公書《伯夷頌》極得前人筆意，蓋正書易俗，而小楷難於清勁有精神。”他的傳世名跡《與師魯舍人書》和《道服讚》證實了他書法的清勁有神，超越凡俗。
《與師魯舍人書》，是他寫給好友、文壇名士師魯的行書信件墨跡。他和師魯有深厚的文字緣，據說範仲淹的文字經常要請師魯過目推敲。據《幕府燕閑錄》載：“範文正嚐為人作墓銘，已封將發，忽曰：‘不可不使師魯見之’……”既然兩人關係非同一般，寫信也就不受拘束，一任指腕之自運，用筆率意，稟性和才賦也就自然而然地流淌筆端。故後代書家對範仲淹《與師魯舍人書》的書法評價是：“此帖舉止閑雅，風度淳和，頗有藹然長者、敦厚君子之風。”這是因為整件作品的構成，古樸率意，無意工拙，絕無刻意書寫的痕跡。而且下筆方正，字形清瘦，間架緊湊，不是強求龍飛蛇動，而是寓清勁於規矩之中，顯示出博大的氣度和精嚴的韻趣。
他的另一幅名帖小楷《道服讚》，同樣受到後世書家的推崇。他擅長的“鉤指回腕法”為他的書法表現力錦上添花，結構以方取勝，線條呈方形，孤峭挺拔，搖曳多姿，達到“文醇筆勁，既美且箴”的高度。
範仲淹德才兼備，文武雙全，是曆史上罕見的賢相良將。範仲淹多次遭貶謫，但他“不以物喜，不以己悲”，始終胸懷坦蕩，心貼黎民，為官一任，造福一方，這種超凡的品格，給後世留下深遠的影響。相比之下，那些貪贓枉法、以權謀私之徒，就更加顯得卑劣可恥，要等到這些人有所醒悟，往往是在他們身敗名裂蟄居鐵窗之後。可悲！
太湖草木深
§§“茶聖”流芳——唐茶文化傳播者陸羽
