二
從楚國的郢都來到吳地姑蘇，伍子胥的一生，是一出風波迭起、曲折跌宕的悲劇。
伍子胥早年悲劇是由楚國的一個宮廷醜聞引起的。多妻製度下的中國宮廷，曆來是一個道德淪喪、人性滅絕的黑暗淵藪。在春秋戰國時的諸侯宮廷，父母、夫婦和兄弟、姐妹、兒女，在忠孝仁愛喊不絕口的同時，為了淫樂、縱欲，為了繼位或篡位，互相猜忌陷害，殘殺吞食，荒誕的醜劇走馬燈似地愈演愈烈。
楚平王羋棄疾霸占了貌美的兒媳，在佞臣費無極的慫恿下，還要以“謀反”罪除掉兒子太子建。楚國太傅、太子建的老師伍奢“不識時務”，他憤怒地問楚王道：“大王已奪去兒媳，如果又要謀殺兒子，你於心何忍？”伍奢說的是老實話，但老實話往往會使不老實的人發狂。楚平王棄疾立即囚禁伍奢，並命令他寫信給他的兩個兒子，要他們立即趕回郢都，可赦其無罪。忠厚的長子伍尚，接信後立即跟著使臣去郢都，而次子伍員（伍子胥）卻不信任暴君的“空頭支票”，他仗劍闖圍，逃離楚國。伍尚到了郢都後全家滿門抄斬，這說明伍員料事的準確。
經過漫長的流離顛沛，伍子胥從宋國逃到鄭國，因卷入一起政治糾紛，太子羋建被殺，伍子胥再度逃亡。天下之大，竟沒有伍子胥的立足之地：他經曆了殺機四伏的路程，在吳楚交界的昭關，麵對著懸賞緝拿他的告示，一夜之間，他愁得須發全白。京劇《文昭關》這出以唱功見長的老生戲，生動而細膩地表現出伍子胥在昭關不眠長夜所經受的痛苦煎熬。
他來到吳國，在梅裏街頭吹簫求乞，餓昏倒地，幸而吳公子光收留了他。他知恩圖報，作為吳光“死黨”，物色並培訓六合人專諸去刺殺國王吳僚，策劃了天衣無縫的政變，使吳光登上王位，他也一躍為吳相國（宰相）。
他運籌帷幄，使吳國日益強盛。公元前506年，在羋棄疾占媳為妻醜劇發生的二十年後，在伍奢、伍尚全家被殺、伍子胥過昭關的十六年後，由闔閭（吳光）為統帥、伍子胥為參謀長的吳國大軍，攻破楚都郢都。楚昭王羋軫棄城逃走，伍子胥將羋棄疾的屍體從墳墓裏挖出來，親自抽打三百皮鞭。
一個沿街吹簫討食的乞丐，居然能向龐然大國的君主報仇，這是曆史上絕無僅有的奇跡。這充滿傳奇色彩的故事，使後世飛揚跋扈的獨裁者膽戰心驚，使受侮辱、被損害的人揚眉吐氣。雖然對於伍子胥“鞭屍事件”，從來就見仁見智評價不一，因為它違背了儒家的“恕道”，但它在民間流傳深遠，其影響也一直延續到現在。
以後，他作為闔閭的“首席智囊”，為吳王國的崛起和稱霸建立了不朽的功勳。他闖過了“功高震主”、慘遭不測的第一關，然而，他沒有逃過新主猜忌、佞臣讒害的第二關。
雖然夫差的即位，伍子胥是起了決定性作用的，但新主一旦坐穩江山，他們需要的是俯首帖耳能顯示自己的“更加聖明”的奴才群體，而不需要常在耳邊聒噪不休、使人感到礙手礙腳的“老保姆”。對夫差的倒行逆施，伍子胥一再諍言忠諫，卻引來了夫差更大的反感。聰穎睿智的伍子胥，明知自己在吳國的地位已岌岌可危，但是，他已經老了，況且他早把個人禍福和吳國的興衰融為一體，他已不可能像當年在楚國那樣，仗劍突圍，到別國去另立基業了。他所能做到的，隻是在幾年前把兒子托付給齊國的大臣鮑息，給伍家留下一脈香火。
夫差對伍子胥的處置是嚴厲無情的。他派人送給伍子胥一把名叫“屬鏤”的寶劍，令他自殺。伍子胥仰天長歎：“嗟乎！讒臣嚭為亂矣……然今若聽諛言以殺長者。”他臨死都不埋怨直接殺他的吳王夫差，而把責任歸結於讒臣伯嚭，可稱得上是“愚忠”。他囑咐手下門客說：我死後挖去我的雙眼，懸掛在吳城東門，看越寇入城滅吳！然後自刎而死。此話傳到夫差那裏，這個失去了理智的暴君更加火冒三丈，他陰險地自語：“伍大夫呀，我是不能讓你看到這一天的！”於是，他毀屍滅跡，命人將伍員屍體放進“鴟夷”，投入江中。鴟夷是鷂鷹形狀的皮革口袋，原來是用於裝酒的盛器。裝入鴟夷中的伍員屍體，頓時沉沒在滾滾波濤之中。
為什麽曆史上的所有暴君對功臣的處死，總要比對敵人殘酷百倍？如比幹被挖心，吳起遭車裂，彭越被“醢”（剁成肉醬），胡惟庸受“磔”（分屍）。也許在這些暴君的心目中，敵人雖然可惡，但畢竟是“人”；而那些文官武將，盡管功高蓋世，說到底是奴才。在古代，奴才和豬牛羊一樣可以拿到市場上進行買賣。個中奧秘，恐怕不是曆史學家所能完滿解答的，還得請教研究犯罪學、心理學的老師。
伍子胥早年悲劇是由楚國的一個宮廷醜聞引起的。多妻製度下的中國宮廷，曆來是一個道德淪喪、人性滅絕的黑暗淵藪。在春秋戰國時的諸侯宮廷，父母、夫婦和兄弟、姐妹、兒女，在忠孝仁愛喊不絕口的同時，為了淫樂、縱欲，為了繼位或篡位，互相猜忌陷害，殘殺吞食，荒誕的醜劇走馬燈似地愈演愈烈。
楚平王羋棄疾霸占了貌美的兒媳，在佞臣費無極的慫恿下，還要以“謀反”罪除掉兒子太子建。楚國太傅、太子建的老師伍奢“不識時務”，他憤怒地問楚王道：“大王已奪去兒媳，如果又要謀殺兒子，你於心何忍？”伍奢說的是老實話，但老實話往往會使不老實的人發狂。楚平王棄疾立即囚禁伍奢，並命令他寫信給他的兩個兒子，要他們立即趕回郢都，可赦其無罪。忠厚的長子伍尚，接信後立即跟著使臣去郢都，而次子伍員（伍子胥）卻不信任暴君的“空頭支票”，他仗劍闖圍，逃離楚國。伍尚到了郢都後全家滿門抄斬，這說明伍員料事的準確。
經過漫長的流離顛沛，伍子胥從宋國逃到鄭國，因卷入一起政治糾紛，太子羋建被殺，伍子胥再度逃亡。天下之大，竟沒有伍子胥的立足之地：他經曆了殺機四伏的路程，在吳楚交界的昭關，麵對著懸賞緝拿他的告示，一夜之間，他愁得須發全白。京劇《文昭關》這出以唱功見長的老生戲，生動而細膩地表現出伍子胥在昭關不眠長夜所經受的痛苦煎熬。
他來到吳國，在梅裏街頭吹簫求乞，餓昏倒地，幸而吳公子光收留了他。他知恩圖報，作為吳光“死黨”，物色並培訓六合人專諸去刺殺國王吳僚，策劃了天衣無縫的政變，使吳光登上王位，他也一躍為吳相國（宰相）。
他運籌帷幄，使吳國日益強盛。公元前506年，在羋棄疾占媳為妻醜劇發生的二十年後，在伍奢、伍尚全家被殺、伍子胥過昭關的十六年後，由闔閭（吳光）為統帥、伍子胥為參謀長的吳國大軍，攻破楚都郢都。楚昭王羋軫棄城逃走，伍子胥將羋棄疾的屍體從墳墓裏挖出來，親自抽打三百皮鞭。
一個沿街吹簫討食的乞丐，居然能向龐然大國的君主報仇，這是曆史上絕無僅有的奇跡。這充滿傳奇色彩的故事，使後世飛揚跋扈的獨裁者膽戰心驚，使受侮辱、被損害的人揚眉吐氣。雖然對於伍子胥“鞭屍事件”，從來就見仁見智評價不一，因為它違背了儒家的“恕道”，但它在民間流傳深遠，其影響也一直延續到現在。
以後，他作為闔閭的“首席智囊”，為吳王國的崛起和稱霸建立了不朽的功勳。他闖過了“功高震主”、慘遭不測的第一關，然而，他沒有逃過新主猜忌、佞臣讒害的第二關。
雖然夫差的即位，伍子胥是起了決定性作用的，但新主一旦坐穩江山，他們需要的是俯首帖耳能顯示自己的“更加聖明”的奴才群體，而不需要常在耳邊聒噪不休、使人感到礙手礙腳的“老保姆”。對夫差的倒行逆施，伍子胥一再諍言忠諫，卻引來了夫差更大的反感。聰穎睿智的伍子胥，明知自己在吳國的地位已岌岌可危，但是，他已經老了，況且他早把個人禍福和吳國的興衰融為一體，他已不可能像當年在楚國那樣，仗劍突圍，到別國去另立基業了。他所能做到的，隻是在幾年前把兒子托付給齊國的大臣鮑息，給伍家留下一脈香火。
夫差對伍子胥的處置是嚴厲無情的。他派人送給伍子胥一把名叫“屬鏤”的寶劍，令他自殺。伍子胥仰天長歎：“嗟乎！讒臣嚭為亂矣……然今若聽諛言以殺長者。”他臨死都不埋怨直接殺他的吳王夫差，而把責任歸結於讒臣伯嚭，可稱得上是“愚忠”。他囑咐手下門客說：我死後挖去我的雙眼，懸掛在吳城東門，看越寇入城滅吳！然後自刎而死。此話傳到夫差那裏，這個失去了理智的暴君更加火冒三丈，他陰險地自語：“伍大夫呀，我是不能讓你看到這一天的！”於是，他毀屍滅跡，命人將伍員屍體放進“鴟夷”，投入江中。鴟夷是鷂鷹形狀的皮革口袋，原來是用於裝酒的盛器。裝入鴟夷中的伍員屍體，頓時沉沒在滾滾波濤之中。
為什麽曆史上的所有暴君對功臣的處死，總要比對敵人殘酷百倍？如比幹被挖心，吳起遭車裂，彭越被“醢”（剁成肉醬），胡惟庸受“磔”（分屍）。也許在這些暴君的心目中，敵人雖然可惡，但畢竟是“人”；而那些文官武將，盡管功高蓋世，說到底是奴才。在古代，奴才和豬牛羊一樣可以拿到市場上進行買賣。個中奧秘，恐怕不是曆史學家所能完滿解答的，還得請教研究犯罪學、心理學的老師。
