三
吳王闔閭被埋葬在新都姑蘇的虎丘山上，葬禮是闊綽豪華的。據《吳越春秋》、《越絕書》等古書記載：“闔閭之葬，發五郡人作塚，銅槨三重，水銀灌體，金銀為坑，以扁諸、魚腸劍各三千為殉。葬經三日，金精上揚，化為白虎，蹲其上，因號虎丘。”最後一點說得神乎其神，但闔閭殯葬的隆重，由此可見一斑。
吳王墓在虎丘，但在虎丘哪裏，對此誰也不清楚。虎丘最神秘的古跡是虎丘劍池：兩爿陡峭的石崖拔地而起，鎖住了一池綠水。池形狹長，頗似一口平放著的寶劍，當陽光斜射水麵時，給人以寒光閃閃的感覺，即使是炎夏也覺得涼氣逼人，這就是“虎丘劍池”。“虎丘劍池”四個大字，是唐代大書法家顏真卿所書，每一筆畫都有二尺多長，筆力遒勁。經風霜剝蝕，“虎丘”二字斷落湮沒，於是在明代萬曆年間照原樣鉤摹重刻。所以蘇州人稱為“假虎丘真劍池”，也有人說這句話暗指闔閭墓的秘密。
據方誌記載，劍池下麵是吳王闔閭埋葬的地方，因入葬時把他生前喜愛的三千寶劍作為殉葬品埋在墓中，故名“劍池”。曆史上不少淘金者想挖掘闔閭墓。據《元和郡縣誌》記載“秦皇鑿山以求珍異，莫知所在；孫權穿之亦無所得，其鑿處遂成深澗”，從而後來演變為劍池。傳說秦始皇擬發掘闔閭之墓，卻見一隻白虎當紋蹲踞，他拔劍斬虎，誤砍了石塊，將大石分成兩爿，也名“試劍石”，至今猶在。元代名士顧瑛寫詩嘲諷道：
劍試一痕秋，崖傾水斷流。
如何百年後，不斬趙高頭？
劍池的外側有一塊南北傾斜的大盤石，麵積有一二畝。傳說闔閭墓築成後，吳王夫差擔心工匠泄露墓中秘密，便將全部工匠邀來飲酒看鶴舞。白鶴也會跳舞？多麽稀罕！他們興高采烈地伸長頸脖，等待著仙鶴降臨，但等到的卻是一把把寒光閃閃的利刃。據說，當年千餘名工匠喋血石上，至今石頭都是紫褐色的，名曰“千人石”。
如此傳說，有些殘忍。但我是相信的。那些馬上爭雄的霸主、領兵廝殺的統帥，一場戰鬥下來，總要看到屍橫遍野的場麵。死人，對他們來說是再平常不過的。不過吳王夫差以這種欺騙伎倆殘殺無辜，和秦始皇的焚書坑儒異曲同工，手段都十分卑劣！
更為有趣的是晉代著名高僧生公，也曾在這塊地方講經說法。千人列坐石上，聆聽長老講經，故石壁上書有隸書“生公講台”和“千人座”。在千人石下的白蓮池中，有一方形大石，上書“點頭”兩個隸體字，傳說生公說法到精彩處，石頭聽了也頻頻點頭，“生公說法，頑石點頭”就作為成語被保留了下來。唐代詩人賈島《千人石》詩雲：
上涉千人坐，低窺百尺鬆。
碧池藏寶劍，寒澗宿潛龍。
在同一個地方，甚至在同一塊巨石平台上，前者高舉屠刀血腥殘殺，後者弘揚佛法而使頑石點頭，殘忍與慈悲同處，冤死和超度共存，顯得十分矛盾。但似乎也講得通，殺人滅口為了保護帝王墳墓的機密，屈死的冤魂將由高僧長老來超度，爭取來世不要再被冤殺，幾千年來，升鬥小民就是這樣活過來的。
如果吳王墓的墓址確實是虎丘，吳王闔閭真是三生有幸。他生長在風光旖旎的古梅裏；長期沿太湖西南一線統軍作戰；最後長眠在江南名山虎丘。虎丘，是一座美麗的山。這裏有虎丘塔、憨憨泉、第三泉、斷梁殿、孫武子亭、勾踐洞等名勝古跡。軒閣亭榭，玲瓏而精致，是園林式的山巒。唐代大詩人白居易曾寫詩讚美虎丘景物：
香刹看非遠，祗園入始深。
龍蟠鬆矯矯，玉立竹深深。
怪石千僧坐，靈池一劍沉。
海當亭兩麵，山在寺中心。
酒熟憑花勸，詩成倩鳥吟。
寄言軒冕客，此地好抽簪。
這首詩點出虎丘的原始來曆，它是遠古時期看潮起潮落的臨海山峰，名海湧山。後來的虎丘於佛寺四圍，進山先得進入寺門，出現“山在寺中心”的壯觀景象。但與闔閭有關的是孫武子亭，相傳這是我國古代著名軍事家、吳國將軍孫武操練女兵的場所。連宮中的嬪妃宮女都拉出來操練，說明當時的吳國為了爭霸，國內幾乎已“全民皆兵”。偏偏那些被寵慣了的宮女不習慣這種操練，仍然嘻嘻哈哈，不聽指揮，結果孫武殺了兩個女軍首領，她們都是闔閭的愛姬。闔閭雖心裏在滴血，但口頭仍說：“該殺！”他支持了孫武的做法。人們在講述這個古老的故事時，總是誇讚孫武練兵時的執法嚴明，實際上卻忽視了闔閭的明智和果斷。為了爭霸，他什麽都舍得放棄，包括自己心愛的女人。
和闔閭比較，夫差是平庸的，但是，他並不愚蠢。闔閭腳趾中戈而亡，夫差為了報父仇，每頓飯前他都命令衛士大聲問：“夫差，你忘記殺父之仇了嗎？”他肅然回答：“誓死不忘！”這種做法雖然有點像做戲，但反映他力求進取的銳氣。果然，兩年後太湖中夫椒山一戰，他大敗越軍，進逼越都，迫使越王勾踐舉旗降吳，入吳為奴，到馬廄裏養馬。這顯示出青年時代的夫差並不窩囊。當然，越國戰敗，山河破碎，吳王夫差和他的將士們將越國搶掠一空。
吳王墓在虎丘，但在虎丘哪裏，對此誰也不清楚。虎丘最神秘的古跡是虎丘劍池：兩爿陡峭的石崖拔地而起，鎖住了一池綠水。池形狹長，頗似一口平放著的寶劍，當陽光斜射水麵時，給人以寒光閃閃的感覺，即使是炎夏也覺得涼氣逼人，這就是“虎丘劍池”。“虎丘劍池”四個大字，是唐代大書法家顏真卿所書，每一筆畫都有二尺多長，筆力遒勁。經風霜剝蝕，“虎丘”二字斷落湮沒，於是在明代萬曆年間照原樣鉤摹重刻。所以蘇州人稱為“假虎丘真劍池”，也有人說這句話暗指闔閭墓的秘密。
據方誌記載，劍池下麵是吳王闔閭埋葬的地方，因入葬時把他生前喜愛的三千寶劍作為殉葬品埋在墓中，故名“劍池”。曆史上不少淘金者想挖掘闔閭墓。據《元和郡縣誌》記載“秦皇鑿山以求珍異，莫知所在；孫權穿之亦無所得，其鑿處遂成深澗”，從而後來演變為劍池。傳說秦始皇擬發掘闔閭之墓，卻見一隻白虎當紋蹲踞，他拔劍斬虎，誤砍了石塊，將大石分成兩爿，也名“試劍石”，至今猶在。元代名士顧瑛寫詩嘲諷道：
劍試一痕秋，崖傾水斷流。
如何百年後，不斬趙高頭？
劍池的外側有一塊南北傾斜的大盤石，麵積有一二畝。傳說闔閭墓築成後，吳王夫差擔心工匠泄露墓中秘密，便將全部工匠邀來飲酒看鶴舞。白鶴也會跳舞？多麽稀罕！他們興高采烈地伸長頸脖，等待著仙鶴降臨，但等到的卻是一把把寒光閃閃的利刃。據說，當年千餘名工匠喋血石上，至今石頭都是紫褐色的，名曰“千人石”。
如此傳說，有些殘忍。但我是相信的。那些馬上爭雄的霸主、領兵廝殺的統帥，一場戰鬥下來，總要看到屍橫遍野的場麵。死人，對他們來說是再平常不過的。不過吳王夫差以這種欺騙伎倆殘殺無辜，和秦始皇的焚書坑儒異曲同工，手段都十分卑劣！
更為有趣的是晉代著名高僧生公，也曾在這塊地方講經說法。千人列坐石上，聆聽長老講經，故石壁上書有隸書“生公講台”和“千人座”。在千人石下的白蓮池中，有一方形大石，上書“點頭”兩個隸體字，傳說生公說法到精彩處，石頭聽了也頻頻點頭，“生公說法，頑石點頭”就作為成語被保留了下來。唐代詩人賈島《千人石》詩雲：
上涉千人坐，低窺百尺鬆。
碧池藏寶劍，寒澗宿潛龍。
在同一個地方，甚至在同一塊巨石平台上，前者高舉屠刀血腥殘殺，後者弘揚佛法而使頑石點頭，殘忍與慈悲同處，冤死和超度共存，顯得十分矛盾。但似乎也講得通，殺人滅口為了保護帝王墳墓的機密，屈死的冤魂將由高僧長老來超度，爭取來世不要再被冤殺，幾千年來，升鬥小民就是這樣活過來的。
如果吳王墓的墓址確實是虎丘，吳王闔閭真是三生有幸。他生長在風光旖旎的古梅裏；長期沿太湖西南一線統軍作戰；最後長眠在江南名山虎丘。虎丘，是一座美麗的山。這裏有虎丘塔、憨憨泉、第三泉、斷梁殿、孫武子亭、勾踐洞等名勝古跡。軒閣亭榭，玲瓏而精致，是園林式的山巒。唐代大詩人白居易曾寫詩讚美虎丘景物：
香刹看非遠，祗園入始深。
龍蟠鬆矯矯，玉立竹深深。
怪石千僧坐，靈池一劍沉。
海當亭兩麵，山在寺中心。
酒熟憑花勸，詩成倩鳥吟。
寄言軒冕客，此地好抽簪。
這首詩點出虎丘的原始來曆，它是遠古時期看潮起潮落的臨海山峰，名海湧山。後來的虎丘於佛寺四圍，進山先得進入寺門，出現“山在寺中心”的壯觀景象。但與闔閭有關的是孫武子亭，相傳這是我國古代著名軍事家、吳國將軍孫武操練女兵的場所。連宮中的嬪妃宮女都拉出來操練，說明當時的吳國為了爭霸，國內幾乎已“全民皆兵”。偏偏那些被寵慣了的宮女不習慣這種操練，仍然嘻嘻哈哈，不聽指揮，結果孫武殺了兩個女軍首領，她們都是闔閭的愛姬。闔閭雖心裏在滴血，但口頭仍說：“該殺！”他支持了孫武的做法。人們在講述這個古老的故事時，總是誇讚孫武練兵時的執法嚴明，實際上卻忽視了闔閭的明智和果斷。為了爭霸，他什麽都舍得放棄，包括自己心愛的女人。
和闔閭比較，夫差是平庸的，但是，他並不愚蠢。闔閭腳趾中戈而亡，夫差為了報父仇，每頓飯前他都命令衛士大聲問：“夫差，你忘記殺父之仇了嗎？”他肅然回答：“誓死不忘！”這種做法雖然有點像做戲，但反映他力求進取的銳氣。果然，兩年後太湖中夫椒山一戰，他大敗越軍，進逼越都，迫使越王勾踐舉旗降吳，入吳為奴，到馬廄裏養馬。這顯示出青年時代的夫差並不窩囊。當然，越國戰敗，山河破碎，吳王夫差和他的將士們將越國搶掠一空。
