釋夢

第四節 訓練自己做清醒的夢

　　做清醒的夢的能力可以通過練習而提高。首先，練習釋夢，問夢就可以使清醒的夢增加。因為釋夢或問夢都使你更關注夢，關注夢越多，在夢中越容易有更多的意識。

　　再有，就是利用半夢半醒之間的狀態，利用那時的淺夢，把它改造為一個清醒的夢。

　　在半夢半醒之間，如果你仔細分辨，你可以發現你有兩種意識，一種是日常的意識，一種是夢的意識（它就是心理學中所謂的潛意識）。前一種主要由思想構成，而後一種主要是象征形象，隻偶爾夾雜一些語句。你還能感覺到睡眠的品質，那是一種難以言傳的感覺。你還可以感覺到你是如何由睡眠轉入清醒的？在由睡眠轉入清醒時，夢的意識漸漸消散，日常意識的聲音越來越強，同時，你也許會不自覺地長吸一口氣。這長吸一口氣的動作是從睡眠轉到清醒的一個顯著標誌，然後你睜開眼，醒了。

　　在練習做清醒的夢時，你要盡量讓這兩個意識並存，也就是說，讓我們心中的“原始人”和“現代人”同時在常這不是一下子就能做到，你也許會失去“現代人”，於是沉入夢中，完全忘了“這隻是一場夢”。為了避免這種情況出現，你可以時常提醒自己一句，“這是夢”。從而避免失去日常意識，認夢為真。另外，你還要防備另一種危險，那就是你一下子醒了過來。

　　要防止醒來，一是要小心不要讓睡眠轉入清醒，當你不自覺想長吸一口氣時，抑製住自己，不加深呼吸，你的睡眠就不會一下子消失。在你感覺要醒時，放鬆一下自己，減少雜念也可以讓睡眠繼續。

　　在清醒的夢小，會有一些思維活動。如果這種思維的語句太長，人就會離開睡眠狀態。所以，要保持在清醒的夢的狀態，就要注意不要讓思維的語句太長。如果你的夢裏有一個人在講話，而這個講話持續時間太長，你也應該讓他中止一下，否則也會使你很快醒過來。

　　如此利用半夢半醒狀態讓自己不睡、不醒、淺夢，就可以成為清醒的夢。

　　另外，在醒後，睡意還沒有完全消失的情況下，也可以通過回憶夢進入清醒的夢。具體方法是把注意力集中在夢境中的一個“鏡頭”上，盡可能讓它清晰，並且分析它的意義，向夢提問題，引導它向更好的方向發展，漸漸地從這個“鏡頭”開始，就會開始一個夢，這個夢就是清醒的夢。

　　例如，夢醒之後，其他情節都忘了，隻記得一個情境：有個中年人在用斧子削木頭。夢者分析這個鏡頭中的中年人，但是仍不知道這個中年人的意義。於是他一方麵看著夢中的這個中年人，一方麵在心裏說；“這個形象會變化，變成另一種形態，我看一看那個形象就知道意義了。”這麽想著，這個削木頭的中年人變成了一個嘴裏啃著一本書的熊，這隻熊想把書像啃餅一樣啃成圓形，然後用它做建築材料……，在做這個夢的過程中，夢者仍舊是清醒的，他一邊看這個夢，一邊可以進行分析，一邊還可以改造夢境：“可找一把刀來切，”他一邊向夢發指令，一邊分析：“這個夢表明我現在讀書的方式不太正確……。”

　　保持清醒的夢，你就可以在夢中隨時有一份對夢的理解，有了改變夢的自由。你可以邊夢邊釋，邊釋邊改，從而使自己的夢趨於更美的境地。

　　還有另一種方法能引發清醒的夢，那就是利用“夢標誌物”。先在白天選擇某個你夢中常見的事物作“夢標誌物”，例如：我經常夢見一個人，這個人在我生活中從沒有見過，他而容很粗野。我就選他做“夢標誌物”；或者，夢中我經常見到一種平房，像我小時候住過的房子。我就選這種平房做夢標誌物；或者，在日常生活中我從不可能接觸槍，但是夢裏卻常用它，我就選槍做“夢標誌物”。

　　選定夢標誌物後，對自己說暗示語：“一旦我看到這一事物（比如槍），我就是在做夢。”這樣，當你在夢中見到這個“夢標誌物”的時候，你就有可能覺悟到你正在做夢，從而使夢中有了另一種意識而變成清醒的夢。

　　另外，你也可以暗示自己說，你會在夢中發現不符合日常邏輯的事，這表示你在做夢。比如，夢中槍打中人不出血、人可以飛等等。一旦發生了這樣的事，你就知道你是在夢中了。

　　印度瑜伽術可以促進清醒的夢，通過修習“夢瑜伽”，人們可以使自己在夢中保持充分的意識，而且其清醒的夢，品質更高。

　　前邊我們說過：清醒的夢就是日常意識和夢的意識並存。實際上，還有另一種清醒的夢，它雖然也是兩種意識並存，但是夢意識之外的另一種意識卻並不是日常意識，而是一種更高的意識，一種非語言的純淨的覺知意識，這種清醒的夢品質更高。印度瑜伽術得到的就是這種清醒的夢。

　　雖然在清醒的夢中你有能力改變夢境，但是絕不要想完全控製夢，一是你難以做到，二是你不應該做到。如果你完全控製夢，你內心中的“厚始人”就沒有了和你交流的機會，夢完全成了你清醒意識的獨白，這樣，夢對你心靈的成長反而有危險。因為你占據了原始人的領地，成了那裏的獨裁者，而壓抑了原始人的表達，總有一天，原始人會起來反抗這種暴政，到那時，你的心理平衡將被破壞。