釋夢

第八節 往事也可以按照夢分析

　　回憶往事，恍如一夢，這種感覺是人們常有的。即使你是大英雄大豪傑，曾經有過驚天動地的事業，但是當浪潮湧過之後，你回憶過去的輝煌經曆，也不過如一個夢，像一個夢一樣不真切，像一個夢一樣隔著一層。即使你有過讓人們驚歎的愛情故事，在結婚幾年後，這些動人的經曆也會淹沒在柴米油鹽的生活瑣事中，你回憶起來過去也不過像一個夢，輕盈飄渺恍恍惚惚。假如你的過去不是那麽轟轟烈烈，而是平淡的，在平淡中雖有些你自己才能品出的味道，在年華老去之後，回憶中這也如同一個夢。

　　回憶往事如同說夢。

　　有的“夢”還很鮮明，一起談到過去，“夢者”仿佛又回到了從前，壯士情緒因之激昂、愛人的浪漫情懷又重新喚醒，同學仿佛回到少年，但是談完之後，人散屋空，杯盤狼籍，所有的過去離你遠去，“夢”也隨風而逝了。

　　有的“夢”已經模糊，隻仿佛花去留香，似有若無，仿佛一縷遊絲，難於捕捉。在回憶中你尋找著線索，視圖編製起原來的故事，但是它們像一個影子一樣無法固定，隻留下一種感傷在心裏。

　　少年人對未來的想象明明是個夢想，但是少年人不覺得是夢；年長者的回憶雖然是過去發生過的，但是在年長者的感覺裏卻真如一夢。

　　蘇東坡，這才華橫溢，文章一時獨步天下的宋代奇人，一生命運頗為奇特。少年得誌，和父親弟弟同時在科舉中高中，天下聞名；後來身列高官，議論國政，成為國家棟梁；以後，又因小人陷害，被連連貶謫，直貶到當時最蠻荒偏遠之地。經曆了人生的大起大落。一天，他遇見一個賣餅老婆婆，老婆婆一句話總結了他的經曆：一場春夢。

　　“事如春夢了無痕”，蘇東坡寫道。春天剛剛醒來，回憶夢境，夢已如朝霧散去，多少夢中喜怒都沒有留下一點痕跡，往事如夢。

　　既然往事如夢，我們的釋夢是不是也可以用於往事，我們是不是也可以把往事的回憶當一個夢來解，看這個夢是什麽意思？

　　這想法似乎荒唐，但是實際卻並非荒唐。我曾經做過嚐試，把過去實際的事件的回憶當夢來解釋。雖然在這種解釋中，我們無法說釋的是對是錯，但是這“釋夢”卻往往觸動對方，因為這解釋或者是正說出了對方的性格最深的秘密，或者是正說出了對方自己半生的感慨。

　　往事為什麽可以像夢一樣解？

　　心理學家阿德勒曾經做過一個工作，根據一個人能回憶最早的記憶，他可以分析出這個人的性格。

　　為什麽從一個人極小時的一件事，可以看出他的性格呢？因為，心理學研究者早就發現，人的記憶不是像計算機一樣的機械記憶。人的記憶是有選擇的，你記著什麽事沒有記著什麽事，這不是偶然的，而是和你的性格、價值觀、對人生的感受等等都有關的。所以有些大事你可能已經忘記，而一些小事卻記得很牢。你的“原始人”編排你的記憶時，實際上已有所取舍、有所加工。我們知道，曆史學家寫曆史時，不是在記流水賬而是把自己的思想觀念也溶進去了。同樣，你的原始人在記錄你自己的心靈史時，也溶入了他的信念。一個自信的人，可能記憶中更多的是自己的成功，而忘記了一些失敗。一個怨天尤人的人，可能記憶中經常是別人對自己不公正。原始人在總結自己的一段生活時，不願像一個哲學家一樣用語言說出哲理，更願意像一個小說家一樣，用一段故事來說出自己的人生感想。或者說，更像司馬遷，司馬遷通過編寫《史記》來說出自己的人生觀。所以，你回憶起來的任何事，實際上已經不僅是一件事的描述，而是一個寓言、一部小說，它以生活細節象征著一種人生體驗。

　　所以，我們隻要把這往事當夢解釋，就可以理解這個人的性格、人生觀等。

　　如果我要求一對夫妻“回憶一件你們剛認識時的小事”，然後我把這件事當夢來解釋，我就可以從中發現他們婚姻中的一切。他們以後所有的和諧和衝突，在這件小事中都有象征或苗頭。

　　如果我要求一個人回憶“你剛來到這個公司時的一件小事”，我以釋夢的手法，也可以發現他在這個公司的基本處境。

　　如果我們要求一個人回憶“你很小的時候的一件事”，或者如阿德勒一樣要一個人“回憶你記得最早的一件事”，那麽他的回憶就是反映了他對“來到世界”的基本態度和印象，我們從中自然可以了解他的性格了。

　　這裏舉一個例子。一位女性回憶她和丈夫訂婚時，說到了一個細節：在飯店吃飯時，丈夫的父母坐在圓桌一邊，她的父母坐在另一邊，她本來認為她和男朋友應該挨著坐，形成“三對夫妻”的局麵。但是男朋友卻坐在了他父母的中間。

　　如果這是一個夢，我們的分析是：她的男朋友坐在了他父母的中間，象征著他在心理上還是兒童，所以我們可以斷定：他結婚後仍願意和父母住在一起，而她的位置卻很尷尬；他對妻子將較為冷淡，他在夫妻性生活上較為淡漠。

　　我們還可以把父母當作弗洛伊德所謂的“超我”的象征，分析出她丈夫的性格是較為道德嚴謹的，因為他生活在“超我”的中間。

　　把往事當夢解是閑暇時的一個很有趣的遊戲，這個遊戲可以給你許多關於自己生活的領悟。