釋夢

第八節 往事也可以按照夢分析

　　回憶往事，恍如一夢，這種感覺是人們常有的。即使你是大英雄大豪傑，曾經有過驚天動地的事業，但是當浪潮湧過之後，你回憶過去的輝煌經因，也不過如一個夢，像一個夢一樣不真切，像一個夢一樣隔著一層。即使你有過讓人們驚歎的愛情故事，在結婚幾年後，這些動人的經曆也會淹沒在柴米油鹽的生活瑣事中，你回憶起過去也不過像一個夢，輕盈縹緲恍恍惚惚。假如你的過去不是那麽轟轟烈烈，而是平淡的，在平淡中雖有些你自己才能品出的味道，在年華老去之後，回憶中這也如同一個夢。

　　回憶往事如同說夢。

　　有的“夢”還很鮮明，一起談到過去，“夢者”仿佛又回到了從前，壯士情緒因之激昂、愛人的浪漫情懷又重新喚醒，同學仿佛回到少年，但是談完之後，人散屋空，杯盤狼籍，所有的過去離你遠去，“夢”也隨風而逝了。

　　有的“夢”已經模糊，隻仿佛花去留香，似有若無，仿佛一縷遊絲，難於捕捉。在回憶中你尋找著線索，試圖編織起原來的故事，但是它們像一個影子一樣無法固定，隻留下一種感傷在心裏。

　　少年人對未來的想象明明是個夢想，但是少年人不覺得是夢；年長者的回憶雖然是過去發生過的，但是在年長者的感覺裏卻真如一夢。

　　蘇東坡，這才華橫溢，文章一時獨步天下的宋代奇人，一生命運頗為奇特。少年得誌，和父親弟弟同時在科舉中考中，天下聞名；後來身列高官，議論國政，成為國家棟梁；以後，又因小人陷害，被連連貶滴，直貶到當時最蠻荒偏遠之地。經曆了人生的大起大落。一天，他遇見一個賣餅老婆婆，老婆婆一句話總結了他的經曆：一場春夢。

　　“事如春夢了無痕”，蘇東坡寫道。春天剛剛醒來，回憶夢境，夢已如朝霧散去，多少夢中喜怒都沒有留下一點痕跡，往事如夢。

　　既然往事如夢，我們的釋夢是不是也可以用於往事，我們是不是也可以把往事的回憶當一個夢來解，看這個夢是什麽意思？

　　這想法似乎荒唐，但是實際卻並非荒唐。我曾經做過嚐試，把過去實際的事件的回憶當夢來解釋。雖然在這種解釋中，我們無法說釋的是對是錯，但是這“釋夢”卻往往觸動對方，因為這解釋或者是正說出了對方的性格最深的秘密，或者是正說出了對方自己半生的感慨。

　　往事為什麽可以像夢一樣解？

　　心理學家阿德勒曾經做過一個工作，根據一個人能回憶最早的記憶，他可以分析出這個人的性格。

　　為什麽從一個人極小時的一件事，可以看出他的性格呢？因為，心理學研究者早就發現，人的記憶不是像計算機一樣的機械記憶。人的記憶是有選擇的，你記著什麽事沒有記著什麽事，這不是偶然的，而是和你的性格、價值觀、對人生的感受等都有關的。所以有些大事你可能已經忘記而一些小事卻記得很牢。你的“原始人”編排你的記憶時，實際上已有所取舍、有所加工。我們知道，曆史學家寫曆史時不是在記流水賬而是把自己的思想觀念也融進去了。同樣，你的“原始人”在記錄你自己的心靈史時，也融入了他的信念。一個自信的人，可能記憶中更多的是自己的成功，而忘記了一些失敗。一個怨天尤人的人，可能記憶中經常是別人對自己不公正。“原始人”在總結自己的一段生活時，不願像一個哲學家一樣用語言說出哲理，更願意像一個小說家一樣，用一段故事來說出自己的人生感想。或者說，更像司馬遷，司馬遷通過編寫《史記》來說出自己的人生觀。所以，你回憶起來的任何事，實際上已經不僅是一件事的描述，而是一個寓言、一部小說，它以生活細節象征著一種人生體驗。

　　所以，我們隻要把這往事當夢解釋，就可以理解這個人的性格、人生觀等。

　　如果我要求一對夫妻“回憶一件你們剛認識時的小事”然後我把這件事當夢來解釋，我就可以從中發現他們婚姻中的一切。他們以後所有的和諧和衝突，在這件小事中都有象征或苗頭。

　　如果我要求一個人回憶“你剛來到這個公司時的一件小事”，我以釋夢的手法，也可以發現他在這個公司的基本處境。

　　如果我們要求一個人回憶“你很小的時候的一件事”，或者如阿德勒一樣要一個人“回憶你記得最早的一件事”，那麽他的回憶就是反映了他對“來到世界”的基本態度和印象，我們從中自然可以了解他的性格了。

　　這裏舉一個例子。一位女性回憶她和丈夫訂婚時，說到了一個細節；在飯店吃飯時，丈夫的父母坐在圓桌一邊，她的父母坐在另一邊，她本來認為她和男朋友應該挨著坐，形成“三對夫妻”的局麵。但是男朋友卻坐在了他父母的中間。

　　如果這是一個夢，我們的分析是：她的男朋友坐在了他父母的中間，象征著他在心理上還是兒童，所以我們可以斷定：他結婚後仍願意和父母住在一起，而她的位置卻很尷尬；他對妻子將較為冷淡，他在夫妻性生活上較為淡漠。

　　我們還可以把父母當作弗洛伊德所謂的“超我”的象征，分析出她丈夫的性格是較為道德嚴謹的，因為他生活在“超我”的中間。

　　把往事當夢解是閑睱時的一個很有趣的遊戲，這個遊戲可以給你許多關於自己生活的領悟。