國際關係與西藏問題

第三節 達賴喇嘛的蘇東攻勢

　　蘇聯東歐國家發生劇變之前，西藏分裂集團進行國際活動的重點在於西歐北美等地區的資本主義大國。隨著東歐劇變，社會主義的嚴重挫敗和蘇東國家共產黨的垮台，西藏分裂主義分子迅速展開了對蘇東國家的外交攻勢。達賴喇嘛頻頻出訪東歐列國，與反共反社會主義的各種政治勢力沆瀣一氣，聯合起來，以“人權”為幌子，攻擊社會主義中國，鼓吹“西藏獨立”的謬論。

　　由於蘇東劇變具有強烈的反共反社會主義的意識形態色彩，也由於民族因素在蘇東劇變中起了重大作用，達賴喇嘛在其蘇東之行中把鼓吹“藏獨”的分裂主張與反對馬克思主義和民族宗教問題聯係起來。因而他的蘇東攻勢具有較強的煽動性和政治性，在蘇東朝野獲得了較多的掌聲與喝采。

　　事實上，早在七十年代中蘇關係惡化時期，西藏流亡集團就曾呼籲蘇聯給予幫助，企圖利用中蘇交惡撈取好處。在七十年代，中蘇關係的中心問題是蘇聯對中國安全的威脅。蘇聯不僅布重兵於中蘇邊界，派軍進駐蒙古人民共和國，而且在1978年11月與越南簽訂了帶有軍事同盟性質的“友好合作條約”，支持越南的侵柬反華政策，並出兵占領阿富汗。這樣從北南西三麵對中國形成軍事包圍之勢。為了伸張正義，支持柬埔寨人民的反對越南侵略鬥爭，捍衛我國南方邊疆的安全，1979年春，中國邊防部隊被迫進行對越自衛還擊戰。中越邊界戰爭也是對蘇越同盟的挑戰。此刻的中蘇關係出現十分緊張的狀態。蘇聯一方麵在中蘇邊境地區進一步增兵對華施加軍事壓力；另一方麵蘇聯駐聯合國代表哈爾拉莫夫在安理會辯論中越邊界戰爭時，發表攻擊中國的講話，以配合蘇聯支持越南侵柬反華的政策。這位代表不僅在中越邊界戰爭問題上攻擊中國，而且還別有用心，發言指責中國占領了西藏和印度的部分領土。

　　蘇聯代表的發言，標誌著蘇聯對西藏問題的態度出現了某些微妙的變化。因為蘇聯過去一直承認西藏是中國的一部分。即使出現這種微妙的變化，西藏流亡政府也要加以利用，向蘇聯尋求支持。1979年3月8日，在蘇聯總理柯西金訪問印度前夕，達賴喇嘛發言人紮西旺堆呼籲蘇聯給予流亡集團“政治上的支持”。他談到蘇聯駐聯合國代表批評中國“占領西藏”時說：

　　迄今為止，蘇聯過去一直是支持中國人關於西藏是中國一部分的提法。蘇聯導人已經認識到中國人在西藏不幹好事，並了解到事實的真相。達賴喇嘛歡迎蘇聯態度的這一轉變。

　　與此同時，激進的西藏青年大會為了討好柯西金，還組織了歡迎人群，打著反對中國的橫幅標語，在柯西金從機場乘車致印度總統府的路上向他致敬。西藏青年大會致柯西金一份備忘錄，要求蘇聯向他們提供財政、戰略和其他物質幫助，以便他們進行反華遊擊戰。這是流亡藏人第一次公開發表聲明要求蘇聯幫助，引起分析家們的注意。然而，在整個八十年代，隨著中蘇緩和的逐步發展，流亡集團並沒有得到蘇聯的援助。相反蘇聯對西藏問題的立場又站在了中國一邊。

　　但是自八十年代末開始，隨著蘇聯東歐集團根本瓦解以及蘇東國家對社會主義的放棄，他們對西藏問題的態度發生了很大變化。西藏流亡集團乘機開展對蘇東的活動。主要表現以下方麵：

　　1.達賴加強對蘇東國家的訪問，大肆攻擊中國，鼓吹獨立，謀求新支持。1990年2月，達賴出訪了捷克斯洛伐克，4月到達匈牙利布達佩斯活動，7月在莫斯科進行了為期三天的“私人訪問”。1991年9月、10月，又訪問了立陶宛、愛沙尼亞、拉脫維亞等國。在捷克官方為達賴舉行的記者招待會上，達賴聲稱“我的祖國被占領40年目前的自治無任何意義，完全受中國人的控製”。1990年4月達賴在歐洲議會發表講演時說：“西藏人民在第二次世界大戰結束以後僅僅幾年就被中國人民解放軍侵略和占領，今天當我們目睹東歐發生的變革時，我們也應該為纏繞著西藏的殖民伽鎖作證西藏人民無疑擁有享受自由和快樂的權利。西藏——它在文化、種族、地理和曆史方麵都與中國截然不同——有權決定其自己的命運，就象其他淪為殖民地或遭受迫害的民族所做的那樣。”1991年10月達賴訪問保加利亞時對記者說：“西藏的情況仍然很嚴重，那裏仍在發生毆打藏民事件，那裏存在嚴重的侵犯人權行為……。”這段時間達賴頻頻加強出訪，大肆攻擊中國政府，有意誣蔑西藏的人權狀況，就是為了贏得剛剛易手的蘇東國家的同情和支持。正是由於這些國家改變了顏色，達賴才有機會尋求它們的支持。

　　2.蘇東劇變後，達賴把鼓吹“獨立”與反共反社會主義結合起來，借蘇東共產黨的垮台攻擊社會主義，鼓吹民主、自由，指望中國也步蘇東後塵。1989年12月9日達賴對法國記者說：“依靠不人道的恐怖辦法或鎮壓辦法的馬克思主義將會消失。”1990年1月他又說：“東歐事件加速了世界一切地方的社會和政治變革的步伐，令人鼓舞的是這些變革是通過真正的人民運動實現的，最根本的原因是人民要求自由和民主的願望是壓製不了的”。在1990年4月的歐洲議會聽證會上，達賴說：“東歐、中亞和非洲的變革使我們重新有了希望和勇氣，如果長期受壓迫的人民能夠重新獲得自由和建立民主和人道的社會，那麽，西藏人為何就不能呢？”達賴在鼓吹“藏獨”過程中注入反共反社會主義言論，實質上是為了更大限度地從意識形態上贏得西方和蘇東國家的支持，同時也表現了他寄希望於中共垮台而實現其西藏獨立的目標。

　　3.達賴還利用波羅的海三國的獨立鼓吹西藏的獨立，聲稱波羅的海三國“與西藏有真正的相似之處”，認為西方應以對待波羅的海三國的辦法對待西藏問題。對於達賴的這一對比，我們有必要回顧一下曆史。

　　蘇聯是在俄羅斯帝國的廢墟上建立起來的。而沙皇俄國是在16至19世紀約三百年的過程中以殘酷的武力兼並了100多個少數民族地區和國家而形成的。十月革命勝利以後，許多非俄羅斯民族紛紛要求建立自己的國家，立陶宛、愛沙尼亞、拉脫維亞都成立了自己獨立的國家。為了貫徹民族自決權原則，俄羅斯蘇維埃政權都承認了它們的獨立。但是，1939年8月23日和9月28日蘇德簽訂了《互不侵犯條約》和《友好和邊界條約》，議定將波羅的海沿岸三國劃為蘇聯的勢力範圍。10月，蘇聯強迫與三國簽訂了“互助條約”，取得了在三國境內駐軍和建立軍事基地的權力。第二年6月16日，蘇聯突然通牒三國民族主義政府改組其政府和保證在其領土上部署蘇聯軍隊。第二天，蘇軍越過邊界線，占領了三國全鏡。三國的民族主義政府先後被新建的蘇維埃政權替代。7-8月，這些國家全部被迫加入蘇聯。與此同時，蘇聯對三國國內反對入盟的民族主義者進行了大規模的鎮壓。可見，波羅的海三國都有過獨立國家的曆史，1940年可以說是被強迫入盟的。蘇聯的做法是違背民族平等、自決原則的。入盟以後，在高度集權體製下，波羅的海三國又被剝奪了自治權，長期受到不平等待遇。舊創新傷加在一起，無疑使得它們的獨立意識加強。

　　我國的西藏，自唐宋以來就與內地發生密切的政治、經濟、文化聯係。十三世紀中葉，元朝實現了包括西藏在內的全國的大統從此，西藏正式成為我國領土的一部分，西藏民族成為中華民族大家庭的一員。從那時開始，直至今日，七百多年來曆代中央政府對西藏地方一直行使主權，在中央設立管轄藏區事務的機構，西藏地方各級行政機構也由中央設置，達賴、班禪的封號、地位都是由中央政府冊封、確認的，噶廈政府是清朝中央政府建立的。達賴聲稱“從1913年至1950年西藏曾是獨立國家”。但是，1931年和1946年，西藏地方政府均派正式代表參加南京國民黨政府召開的“國民大會”，獨立的國家是不會派自己代表去當他國國會議員的。那一段時期國內政局混亂，國民政府確實無暇顧及西藏地區，但七百多年來的主權關係是不可能一下子就改變的。和平解放西藏以來，黨的民族政策一直很重視民族平等，重視民族區域自治，大力幫助西藏地區發展經濟。所以，達賴把西藏與波羅的海三國相比是不恰當的。達賴多次聲稱西藏與波羅的海諸國一樣，都是被非法軍事占領的，無非是想籍此所謂“共同性”求得西方能象支持波羅的海三國的獨立一樣支持西藏的分裂活動。