蘭州曆史文化：書畫碑刻

著名書家魏振皆與他的後學者

　　奇字高文冠古今

　　魏振皆（1889—1974），字繼祖，字振皆，別號睫巢、冷岩等，甘肅皋蘭縣石洞鄉人。1909年入甘肅文高等學堂（今蘭州一中）附設中學班學習，後入北京高等師範學校曆史係。1918年畢業後東渡日本考察。建國前曾任酒泉中學、武威師範、蘭州一中、蘭州女師、蘭州師範、甘肅學院（蘭州大學前身）等校教師、教育主任等職。建國後，以“具有相當學識”、“夙有聲望的文人耆宿”被省政府聘為甘肅文史研究館館員。魏畢生從事書法藝術的研究與實踐，為國內外有名的書法家。1983年，甘肅人民出版社在民間四處搜羅他幸存的墨跡，終成百餘幅而結集出版了《魏振皆書法藝術》一書，受到當代名家盛讚，也使追隨他的大批後學者感到非常欣慰。

　　振皆先生的書法，篆、隸、楷、行，無一不佳，功底紮實，結構嚴謹，筆法精到，並能神思獨運，將楷、隸、行書體熔於一爐，創新出別具一格的“魏體”，為人們所激賞。

　　我國的書法，在清代鹹豐、同治之際，尊尚北碑，一時蔚為風氣。書家“由唐碑上溯六朝碑版，以至三代、秦漢、魏晉的各種金石文字，創造出了以雄強的北碑為基礎的新風，形成千姿百態、燦爛奪目的書道中興新局麵”。究其所以，主要是由於“帖學”已經滿足不了更多的人們日益廣泛的審美需要，加之“館閣體”單調刻板，枯燥乏味，書壇不得不另辟蹊徑。“碑學中興，蓋事推遷，不能自己也”（康有為《廣藝舟雙楫》）。這就出現了從鄧石如、趙文謙、張廉卿一直到魏振皆的這一條源遠流長的書法流派，試圖創新、超越書法舊有的陳式。魏振皆的魏碑書體之所以被世人推崇至此，其原因不是別的，他真正寫出了自己的“體”，形成了自己獨特的書法風格。他的高超書藝，風標獨具，成為甘肅的驕傲，中華民族文化的瑰寶。

　　與魏振皆先生有忘年之交的宋廓先生，深知他在漢魏方麵下過很大功夫。他曾在《甘肅著名書法家魏振皆》一文中這樣寫道：“我和振皆先生為忘年交，深知他在漢魏方麵下過很大功夫。單就魏碑而言，他的書法有《石門銘》之奇逸，《鄭文公》之渾穆，《張猛龍》之精能，《張黑女》之峻宕……但仔細揣摩，其風神卻與流傳下來的各種魏碑迥異其趣。”這裏說的也是魏振皆於魏碑書法方麵的創新、拓展而形成了自己的本色。魏振皆習漢隸、魏碑，擺脫了一般習書者片麵追求整齊劃一的弊端，真正學到了金石的古拙奇趣。因此，魏振皆他的書法才“寓奇險於平正，含參錯於嚴密，筆觸遒勁，行氣疏朗，嚴格之中有豐富的變化，渾樸古厚之中，蘊藏著新的意境，所以氣韻生動，引人入勝”。魏振皆先生的魏體，“淩空取勢，筆筆呼應通神，字字瀟灑剛勁”，“空靈素樸”，“意態萬千”。達到如此的境界，與他修養、誌趣的流露和堅強的苦練毅力、水滴石穿的堅韌精神顯現有很深的關係。

　　一般人習漢隸、魏碑者往往片麵追求整齊劃一，下筆刻板，沒有學到金石的古拙奇趣，反而呈現了泥塑木雕般的呆滯相貌。而魏振皆先生的字絕無此種習氣，他的書法寓奇險於嚴正，含參錯於嚴密。筆觸遒勁，行氣疏朗，嚴格之中有豐富的變化；渾樸、古厚之中，蘊著新的意境，所以氣韻生動，引人入勝。

　　魏振皆先生的書法寬密並用，方圓並施，端謹中出以飄逸，沉厚中出以荒率。從結體上來說，“違而不犯，和而不同”，體現了虛、實的有機結合，充分表現了開合、疏密、舒斂、斷連、潤燥的辨證關係。他的用筆能擒能縱，能緊能開，筆法和書體的形美是緊密地結合在一起的，絕非某些隻侈談如何運筆而拙於書體結構者所能望其項背。即以他所書“日”字而論，其形內圓外方，表現了不協調的協調之美，又體現了方圓並用之趣。再如“性自疏弛興複偏”的一幅扇麵，確實如舒同在《魏振皆書法藝術》序所說：“采擷篆、隸、行、草之精華融為一體。”審其點劃，波撇，一片神行，已經使人分辨不清何者為篆隸，何者為行草了。振皆先生經常愛寫“日魂月魄，鳳采龍文”這副對聯，上聯是就精神氣質而言，下聯是就體勢情態而說，這正是他孜孜以求的藝術境界。他通過畢生的勤奮努力，終於達到了獨步一時、獨樹一幟的藝術境界，也正是因為他“不苟且”的治書態度和從不草率急就的嚴謹風格，造就了他藝術上的創新與書法風格的形成。

　　魏振皆先生終身從事教育事業，課餘從事書法的研究和實踐，博覽諸家，苦練新意。他為人忠厚，謙虛，治學攻書，絕無嘩眾取寵之心。他的書法剔除劍拔弩張之陋習，清揚虛和衝穆之高風，真是書如其人，書品即人品。追求精神世界之完美，對於成就一個藝術家乃是至關重要的。我國著名書法家舒同在《魏振皆書法藝術》序言中有如是評價：“他學書於古而不拘泥於古。他以魏碑的古樸拙勁為基礎，吸收隸從而奠定了他在中國書法史的地位。”他起居雅潔、為人耿直、澹泊自守，常以“布衣蔬食強筋骨，奇字高文冠古今”、“雲煙揮灑圖心跡，散寄人間蒼史魂”等聯語抒發自己的道德追求與書藝誌向，在教育界和書壇享有極佳的清譽。

　　1951年，土改時期，魏振皆先生被定為開明地主，他將在蘭州官園（今城關區民勤路糧站附近）的家產變賣，捐獻了大量現金支持土改。然而，十分令人痛惜的是，鄉政府從魏先生家裏收繳的一馬車古本字貼及碑文拓片等書藝珍品，卻被當作“無用之物”付之一炬。“文革”之初，省文史館撤銷後，停發了魏振皆先生的生活費，他與家人被下放原籍。由於當時自然災害不斷，連年歉收，備嚐生活艱辛的他，仍然樂觀自持，表現了一個書法家窮且益堅的品性。1974年3月初，一代書傑魏振皆老人在85歲時與世長辭。

　　繼往開來有後人

　　魏振皆先生逝後的三十多年裏，隨著甘肅書法事業的蓬勃發展，湧現出了一大批書法家，這個群體從數量上來說是曆史上任何一個時代都無法比擬的，從繼承和發展上來看，又比任何一個時代更為寬泛。在隴上和全國書法家群體中有不少研習魏體書法的後來者，取得了較大成績。書畫家魏福孔便是其中的一位佼佼者。

　　魏福孔 1943年生，甘肅蘭州市人。中國工藝美術協會會員，中國裝飾協會常務理事，甘肅美術家協會會員，甘肅書法家協會會員，蘭州五泉書畫研究會副會長，蘭州市青年書法家協會名譽主席，蘭州聚文社藝術顧問等。

　　他才思敏捷，熱情開朗，從裏到外滲透著藝術家特有的氣質。20世紀60年代開始他從事美術專業設計和油畫、水粉畫、書法、中國畫的研習和創作，比較係統地學習和研究過蘇聯素描大師契斯嘉科夫的素描教學體係，同時還研究和臨摹了達·芬奇、倫勃朗、列賓、列維坦等世界藝術大師的大量作品。在多年從事實用美術專業期間，又陸續自修了大量的關於美學、比較美學、書法、繪畫、現代建築造型設計等方麵的專著，從中汲取營養、掌握繪畫特點，捕捉形象，對奠定繪畫基本功、提高藝術修養打下了堅實基礎。憑借自身的勤奮和天賦，集半生之精力，孜孜不倦地在浩瀚的書畫藝術領域裏探索、追求。他不但在油畫、水粉畫、實用美術、國畫等方麵都取得了可喜的成就。他的中國畫、花鳥畫構思精密巧妙，筆法練達嫻熟，骨格清奇，筆意生動，其作品既具濃厚的傳統色彩，又散發著強烈的時代氣息，顯示出西部藝術風格；他的水粉畫色彩鮮明，調子輕鬆，筆法利落，表現得猶如油畫一樣真實而深刻，又像水彩畫那樣透明晶瑩，筆法淋漓，雄健老辣，獨具風格。他的作品多次參加國內外各種美術書法展評活動並獲獎，部分作品被國內外有關文博單位收藏或刻石。其傳略及作品入編《世界華人藝術家博覽大典》、《中日現代美術通鑒》、《中國當代藝術界名人錄》、《中國美術書法界名人作品博覽大典》、《孔子誕辰2550周年優秀書畫作品集》等辭書和作品集。

　　在書法藝術方麵，他廣泛涉獵篆、隸、楷、行諸種字體，特別是在魏楷書體上更顯其渾厚的功底和瀟灑的風格。他主攻魏楷，學的就是蘭州著名書法家魏振皆先生開創而別具一格的魏碑書體。經過四十年多年的艱辛耕耘和努力，他的振皆體不僅達到神似，且有所創新發展。他在遵循魏振皆老人墨跡風格和書法蹤影的同時，廣泛挖掘，尋找規律，創作了一大批擬振皆體的軼字，豐富完善了振皆體，展示了“魏體”書法的整體概念。就近幾年魏福孔的作品而言，突破了魏楷嚴謹難變的法度，營造出了一種既有法規約束，又有當今風範的高品味魏體書作。觀其作品，其用筆一改魏碑的方筆和棱角過多現象，而方圓兼施，或藏或露，偶有側鋒，並參用行書及隸書、漢簡筆意入魏，或斷或連，平中見險，險中求平，給人以骨肉相稱，協調統一的質感。他的中堂等大幅作品，其章法一改魏體的陳舊格式，作品行距錯落有致，承上啟下，一氣嗬成。人都說字如其人，畫如其人。他在研習與光大魏振皆書體方麵取得的不凡成就，融入了他在書畫藝術上深厚的學識、修養和精神。

　　有意思的是，魏振皆先生和魏福孔不但是同姓同鄉，而且算起來還是祖孫隔代人。他的大量作品參加全國和省內外展覽，不少作品被日本、美國、新加坡、香港等國家和地區收藏並獲獎。