蘭州曆史文化：民俗民風

第二十二節 坐茶園子

　　茶園子一般設在五泉山、白塔山等名勝區，稱之為“茶寮”，也有設在城南花園、果園裏的。擺些茶幾、馬紮子，茶客選在葡萄架下，或冬果梨樹下，根據各自愛好，要個香片、花茶、沏茶，或者“兩半兒”，茶博士就將茶葉下在彩繪細瓷小茶壺裏，配一個茶盅，端到茶幾上，提大銅壺倒進滾燙的“牡丹水”，頓時飄出一縷清香。茶客倒上一盅，吹吹熱氣，慢慢品咂，戴上螞蚱腿大橢眼鏡，躺在馬紮子上，閉目養神，真是愜意的可以。茶客品茶之外，可以選擇聽說書、秦腔、眉戶和蘭州鼓子。

　　“說書的”，就是說評書的，都是些熟讀演義小說、伶牙俐齒的人。說的書目有《水滸傳》、《三國演義》、《封神榜》、《說嶽全傳》、《七俠五義》、《七劍十三俠》、《小五義》、《十二金錢鏢》、《施公案》等。其中的翹楚是崔半僧，他是全隴希社國文講習所畢業生，是翰林劉爾炘的弟子。飽讀史書，能文能詩，當過教員、秘書、編輯。20世紀40年代，窮困潦倒，在朋友的建議下，以說書為生。他的口才極好，編故事的能力極強，又練過武術，因此，把那些章回小說演義的極曲折生動。他到哪個茶園子說書，哪個茶園子的茶客就爆滿，白聽的人圍起了圈。他說書時，拿一把拐棍當道具，景陽岡上就是武鬆的哨棒，古城會上就是關老爺的青龍偃月刀，模擬人物行為、語言，紮起架勢，連舞帶評說，引人入勝。說到緊要關頭，用琥珀驚堂木一拍，便說：“要聽後事如何，且聽下回分解。”拿一個小笸籃，轉圈，拱手要錢，茶客將一千大、五百大的零票子投將進去，白聽的大人紛紛退去，有時他也諷刺一兩句，而對那些沒有錢的娃娃，他從來不將小笸籃伸過來，從來不諷刺。有時，聽眾站滿了，有些娃娃就爬到樹上去聽，聽到熱鬧處，一不留神，有從樹上掉下來的。

　　秦腔、眉戶都是自樂班的好家自己伴奏、自己清唱的。有的拉板胡、二胡，有的敲鑼、擊鼓，但都得聽搖板、打幹鼓子的板眼。唱家有的是彪形大漢，卻嗓音極好，能淒淒切切，委婉動人地演唱《韓琪殺廟》中的秦香蓮，引得好家、聽眾大聲喝彩。

　　蘭州鼓子的伴奏以鼓子（三弦）為主，以揚琴、琵琶、月琴、二胡、笛子為輔，聽幹鼓子的節拍指揮。好家一般能彈奏樂器，也能演唱。按曲牌填詞，講究平仄押韻，唱詞典雅。20世紀60年代，白塔山公園主任尹建鼎倡導民間文藝，邀請蘭州頂級鼓子唱家，由好家、公園職工鄧性庵負責，在三台大殿東廳茶園子演唱，好家、聽眾雲集。每當獨唱到緊要關頭，伴奏者、好家、聽眾異口同聲地幫腔，“咿兒喲”聲聲震屋瓦，震撼人心。

　　好家李海舟不僅能唱、能伴奏，而且能填詞，搜集整理了卷帙浩大蘭州鼓子集成，並經文史學者慕壽祺、李孔炤審訂。李海舟生性幽默、詼諧，他在三台茶園子用小提琴伴奏，不把提琴夾在脖頸處，卻放在大腿上，當作胡琴拉，讓人忍俊不禁。