蘭州曆史文化：民俗民風

第七節 鬧社火

　　初十前後，農村已鬧社火。十三至十六，社火進城，人們傾城而出，在撼天動地的太平鼓聲中，夾道觀賞。社火應是農耕社會的產物，因之社火隊由風婆、雨師開路，以祈風調雨順，五穀豐登。風婆即是古代女性風神，名叫孟婆或風姨，蘭州人稱之為“瘋婆娘”，由能搞笑的男性裝扮，綰著纂纂，插著紅花，以紅辣椒作耳垂，塗粉抹紅，點著美人痣，上穿滾邊的寬袖大襟紅襖，下著綠色大襠褲，紮著腳把，穿大紅繡花鞋，一手拿老笤帚刷刷子，一手持裝有鍋灰的簸箕，隨著鑼鼓點子，扭秧歌，扭幾下，蘸著鍋灰掃幾下，有時朝觀眾臉上掃去，人牆頓時後退，抹上了也不惱，反覺得把晦氣掃去了，好運隨之而來。她一路瘋瘋癲癲，耍醜作怪，實則在作興風的動作。蘭州人講究“瘋婆娘”愈醜年成愈好。與之作搭檔的是雨師，頭戴草帽圈圈，掛三綹胡須，反穿羊皮襖，下穿藍布褲，一手持“膏藥望子”，為上大下小方形漏鬥狀燈籠，四角掛滿膏藥狀飾物，分題“風調雨順”、“五穀豐登”、“國泰民安”、“萬事如意”等吉祥語，另一手搖鐵鈴，邊扭邊吆喝“賣膏藥來”，故人稱“膏藥望子”。雨師傳為共工之子玄冥，也有說是魏晉時的陳華天，一手執盂，內藏一龍，一手作灑水狀。藏龍之盂後來變為膏藥望子。也有人說膏藥望子原來是雨傘。總之，風婆娘與持膏藥望子的雨師相互呼應，扭著前行，相互協調，以應風調雨順之意。

　　其後是大頭羅漢戲柳翠，蘭州話訛為“大頭羅漢細柳柳翠”。戴大頭麵具的和尚持芭蕉扇，追逐柳翠姑娘，柳翠含羞躲避，此本於元雜劇《月明和尚度柳翠》。其後是春官老爺，醜角打扮，他穿清朝補服，戴紅纓大帽，掛朝珠，也有戴圓翅烏紗帽的，鼻梁一律塗白豆腐幹，戴八字胡，均持扇，坐在可升降的龍杠上，進退自如，插科打諢，或莊或諧，說些應時吉語祝辭，引得觀眾發笑。其後是“鷸蚌相爭”：一個姑娘背兩扇大蚌殼，雙臂一開一合；一男子頭戴有長喙的帽子，雙臂飾翅膀，瞅準蚌開伸喙就啄，蚌一合則將喙夾住，蚌一開，喙快速撤離，漁翁戴草帽，掛長髯，扭動在鷸蚌之間，作擒獲狀。再後為“船姑娘”，姑娘坐在花船中，掛髯船夫持槳劃舞，船姑娘隨著破浪前進，繞著旋渦回旋，把迎風搏浪的艱險表現得淋漓盡致。它源於元雜劇《販茶船》，說的是書生雙漸與蘇小卿的愛情故事，蘇小卿被茶商馮魁騙上茶船，雙漸乘船追趕，經過一番艱難曲折，終成眷屬。但不知何故雙浙演變成了社火中的船夫，或許是為了便於表演吧。再後為“推車子”，一個老者推行彩飾獨輪車，姑娘在車前拽綢帶牽拉，一會奮力繃緊艱難上坡，一會鬆弛後仰減速下坡，充滿勞動生活情趣。再後為“瓜娃子的媽回娘家”，往往是梳一根“朝天椎”小辯的“黑臉瓜娃子”，翻穿羊皮襖，牽一匹毛驢，上坐由男性裝扮、穿大紅綠衣裙、塗五花六道臉龐、挎馬頭筐的“瓜娃子的媽”，也有在“她”前後裝置驢形彩燈的（以備晚上鬧社火），兩人丟醜搞笑，觀眾開懷大笑。這是回娘家習俗的善意搞笑。之後是“竹馬子”隊，由數十列男童女孩扮演武士俠女，每人前後置馬形彩燈，馬項掛鑾鈴，揮動馬鞭，隨鼓點列隊起舞，鑾鈴嘈雜，陣式開合，英姿颯爽。自古以來，蘭州就是開拓、經營大西北的軍事要地，民間以習武為時尚，“竹馬子”正是模擬古代騎兵戰陣，弘揚尚武精神的遺留。之後是“獅子滾繡球”，兩人一前一後扮綠毛獅子，一人扮訓獅人，武生短靠打扮，戴燕青帽，插英雄膽，持繡球，高低遠近逗引，獅子則搖頭甩尾緊緊追逐，馴獅人跳躍，翻筋頭，獅子隨著跳躍，翻滾，仍追繡球不舍。再後是舞龍燈，十來個小夥子舉起金鱗閃爍的長龍，伴著鑼鼓點子，隨著舉著繡球的舞龍人奔跑，忽而盤屈，忽而貼地，忽而升騰，演出神龍見首不見尾的神韻。大人常抱著小孩，鑽過龍身，謂之“過關”，以消災得福。

　　再後是社火隊的靈魂——太平鼓隊。鼓手一般為十八名壯漢，頭戴武鬆帽或燕青帽，帽旁或插英雄膽或簪紅花，有的插著風輪，上飾小鏡子，春風吹拂，風輪飛轉，小鏡閃閃，未曾表演，已得幾分彩，均戴螞蚱腿墨鏡；或穿武生黑短靠，或為白汗禢、黑夾夾，均為一百單八將紐襻。穿大襠褲，紮腿把，足蹬雙粱“牛舔鼻子”或“滿頭星”千層底黑布鞋。腰後均插一把撣子，昔日土路浮塵厚，以備撣土之用。斜挎太平鼓，右手執尺五鼓鞭。最前為社長，躬身退行，上下擺晃大旗，指揮八名鑼鈸手、十八名鼓手的敲擊節奏。當路過十字或接社火的字號時，社長猛然挺身而起，高舉大旗揮動，鑼鈸頓時高舉頭頂敲擊，鼓手隨之淩空拋鼓，踢腿，鼓鞭從胯下擊去，擊中鼓麵，謂之一個“鷂子翻身”，一般能連擊七八個，最多可連擊十五六個。隻見十八桶鼓忽而起飛空中，如一片紅霞，忽而從空降落，似落紅鋪地。“咚——咚——”，鼓聲伴著鑼鈸憾天震地，給人聽覺、視覺、感覺以極大的震撼。故老相傳隴上寒氣閉塞，春初不打太平鼓，則地氣不融和，五穀不熟。這是打太平鼓，企盼五穀豐登的一種願望。打太平鼓應是古代屯軍遺俗，後來又產生了明初徐達令部下化妝鼓手，鼓內藏刀劍，混入被元將王保保固守的蘭州城，借鬧元宵守軍鬆懈之際，智取蘭州城的傳說。從此，百姓將此鼓命名為太平鼓，寄寓天下太平的美好願望。

　　之後是高蹺隊，踩著兩米左右的高蹺，扮裝秦腔中的《三國》劉關張、曹操、諸葛亮，《水滸》中的武鬆、林衝，以及包公、秦香蓮等等人物，在鑼鼓點子中扭秧歌圓場。有的武藝高強，善於騰跳劈叉，以險取勝。清光緒間鬧元宵，陝甘總督左宗棠所部湘軍，踩著高蹺，能從馬道登上城牆，表現各種驚險動作，其身手矯健，令人刮目相看。最後壓陣的是鐵心子，由陝西各字號集資舉辦，選五六歲的兒童，紮在道具上，穿上鮮豔的戲裝，裝扮成秦腔折子戲的角色，組成一台台固定人物造型，由壯漢抬行，以險、奇、妙、美取勝。李彥貴《賣水》，黃桂英站立扁擔上掩袖暗泣，使人擔心扁擔失衡而墜地。《鳳儀亭》貂蟬揮舞長袖，站立在呂布翹起的翎子上，輕柔的翎毛竟然能支撐一個人！

　　各鄉社火隊進城，必定先到蘭州府隍廟上香，先向城隍爺獻演一場，再到布政使署、陝甘總督署（轅門）等衙署表演，各衙署放鞭炮迎接，演後贈送賞錢，並給社長披搭紅綢，以示“普天同慶”、“與民同樂”之意。然後到字號或紳士門前表演，均鳴鞭炮迎社火，以糕點、茶酒款待。