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第四十章 魏振皆：鳳采龍文書魂魄
布衣蔬食強筋骨
魏振皆（1889-1974年），名著中，字繼祖，號振皆，別號睫巢叟、冷岩等，皋蘭縣石洞鄉文山村人。1909年入甘肅文高等學堂附中（今蘭州一中），1914年遊學北平，考入北京高等師範專科學校學習，1918年畢業後曾東渡日本考察學習，期年歸國。先後任酒泉中學、武威師範、蘭州五中、蘭州中山大學（今蘭州大學前身）教師、蘭州第一師範教務主任等職。新中國成立後，振皆先生以“具有相當學識”、“夙有聲望的文人耆宿”，被甘肅省人民政府聘為甘肅省文史館館員。他一生熱心教育，嚴於治學執教，堪稱桃李滿天下。
魏振皆精通藝術，兼治文史，起居雅潔，性情爽直。古典文學造詣十分深厚，即興吟詩作文，往往妙語如珠，文才過人，常以“性自孤亢興自偏，不因人熱不因寒”、“雲煙揮灑圖心跡，散寄人間蒼史魂”、“布衣蔬食強筋骨，奇字高文冠古今”的詩句，寄托情懷。耕稼讀書，安貧樂道。
解放前夕，魏振皆先生目睹民國政事腐敗，民不聊生，遂決計輟教回老家文山村定居。此後，魏振皆先生隱居家鄉5年，因追慕古代隱逸高士的風致，將屋後懸崖上的天然石窟，雕鑿成幾個矩形石室，搭梯攀援。在洞中練字、會友、修書，也作一些佛事。他的別號睫巢、洞叟、冷岩等皆出於此。
1951年，土改時期，魏振皆被定為開明地主，他將蘭州官園（今城關區民勤路糧站附近）的家產變賣，捐獻大量現金支持土改。然而，令人十分痛惜的是，鄉政府從魏先生家裏收繳的一馬車古本字帖及碑文拓片等書法珍品，卻被當作“無用之物”付之一炬。1971年省文史館撤銷，魏先生的生活費自然也就停發了，他與家人一同被下放回到原籍。由於自然災害不斷，連年歉收，使這個耿介文人，備嚐生活之艱辛。但他樂觀自持，胸襟恢廓，表現出一個書法家窮且益堅的品性。
1974年3月，一代書傑魏振皆度過85個春秋，溘然去世，葬於文山村大澗溝砂地灣祖塋。魏振皆先生離世已30多年了，但他一生心血傾注於書法藝術所取得的成就，在中國書壇產生了很大的影響，且名揚海內外。隨著時間的推移，其作品已成為書法家、收藏家的極品之作。有《魏振皆書法藝術》、《魏振皆楹聯集粹》正式出版發行。
揮毫日日對蘭山
振皆書法篆、隸、行、楷無一不佳，尤以魏碑融楷、隸、篆為一體，藝術造詣極深，最為人們所激賞。
魏振皆自幼喜愛書法，尋師求教，如饑似渴。聞聽當時翰林出身的劉爾炘先生主講蘭山書院，德高學富、名噪金城，他為能觀摩先生書法，常隨左右，恭奉桌前研墨展紙，感悟書性，仔細揣摩先生運筆揮毫，轉折換鋒的奧秘。白天看，晚上練，廢寢忘食，行則畫手，駐則畫地，坐則畫紙，臥則畫被，簡直到了如癡如醉的地步。並受先生親自指點教誨，加之悟性極強，書法進步很快。他在回憶這段往事時感慨地說：“曉嵐（即劉爾炘）先生是我研書法之啟蒙老師，更是我步入書法堂奧的引路人和導師。”遊學親師，有緣結識書法界名流，眼界大開。是時，書界帖學日益衰敗，碑學大興，研究魏碑成為書界時尚，更兼京師文人墨客雲集，書畫精品薈萃，古碑名帖拓片易得，名家真跡顯見，振皆廣納彩博，兼容並蓄，如對李瑞清、曾農冉等名流十分欽仰，對鄭文公、敬顯雋、嵩高靈廟、龍門造像、張猛龍等反複臨摹，特別對張玄墓誌用功尤深。
乾嘉以降，帖學日益衰微，碑學大興，書家由唐碑上溯六朝碑版，以至三代、秦漢、魏晉的各種金石文字，創造出了以雄強的北碑為基礎的新風，形成了千姿百態、燦爛奪目的書道中興的新局麵。究其所以，主要是由於“帖學”已經滿足不了更多的人們日益廣泛的審美需要，加之“館閣體”單調刻板，枯燥乏味，書壇不得不另辟蹊徑。“碑學中興，蓋事推遷，不能自己也。”（康有為《廣藝舟雙揖》）這就形成了從鄧石如、趙廣謙、張廉卿一直到魏振皆先生這一條源遠流長的書法流派。魏振皆酷愛魏碑，力求魏碑書體更具外形美。逐字揣摩，憑借天資悟性，尋找每個字的最佳結構，反複推敲，分次論等，對比排列，並附以字傍畫一個、兩個、三個圈的標記，三個圈為最滿意，最理想的，以至於剪下粘貼，即算定型。“點點墨跡斑斑血，消磨時間七十年”，終於形成了空靈瀟灑、疏密相間、獨具風格的魏碑書體，他真正寫出了自己的“體”，形成了自己獨特的書法風格。所以論者認為：有《石門銘》之奇逸、《鄭文公》之渾穆、《張猛龍》之精能、《張黑女》之峻宕，可謂兼而有之矣。然仔細揣摩，其風神卻與流傳下來的各魏碑迥異其趣。真正寫出了自己的“體”，形成了自己的“格”，正如薑白石續書譜所雲：“長者如秀整之士、短者如精悍之徒、瘦者如山澤之臒、肥者如貴遊之子、勁者如武夫、媚者如美女、欹斜如醉仙、端楷如賢士。”
奇字高文冠古今
魏振皆書法從金文中取其章法，借金文交叉筆畫處重，單行筆畫處輕；結體繁難者大，結體簡單平者小；上下重疊者長，左右橫托者扁等特點，結合自己潛心研究和實踐的結晶，水乳交融地融匯於魏體，寫出了金石的古拙奇趣，“寓奇險於平正，含參錯於嚴密，筆觸遒勁，行氣疏朗，嚴格循蹈之中，有豐富的變化；淳樸古厚之中，蘊藏著新的意境。”用筆上的獨特手法，即入筆時將飽含墨汁的筆鋒，在硯蓋上調成扁鋒，形如刻刀，直接入紙，則峻利明快，行筆過程中，側鋒入紙，按鋒輕提，繼而轉換為中鋒；駐筆以腕外旋或腕內旋，即成方圓之形。章法上喜取疏勢，即字與字之間距離較大，行與行之間疏朗開闊。再加上字形大小、長短、肥瘦、纖濃、躁潤，“淩空取勢”，參差錯落，左顧右盼，“筆筆呼應通神、字字瀟灑剛勁。”“空靈素樸”，形成獨具特色的多姿多態，變化萬端的特殊風格。魏振皆臨摹漢隸魏碑和創造出新相結合，擺脫了一般習書者片麵追求整齊劃一的弊端，得到的是金石的古拙奇趣，因此，他的書法：“寓奇險於平正，含參錯於嚴密，筆觸遒勁，行氣疏朗，嚴格之中有豐富的變化，渾樸古厚之中，蘊藏著新的意境，所以氣韻生動，引人入勝。”1983年甘肅人民出版社出版的《魏振皆書法藝術》發行，引起書法界廣泛關注和讚譽，著名書法家舒同在序言中評價：“他學書於在而不拘泥於古。他以魏碑的古樸拙勁為基礎，吸收隸書的活脫美巧的結構，取金石之勢，采擷篆、隸、楷、行、草之精華融為一體。”“獨樹一幟，達到較高的藝術成就”。甘肅省書法協會主席趙正曾評介：“明末清初的王了望，晚清時期的朱克敏，民國時期的魏振皆，是甘肅書法界的三個裏程碑。”到90年代，《書法報》刊登論者文章認為：近兩百年來，在魏碑書體方麵打破陳式、創出新風的隻有於右任和魏振皆兩人。於右任的書法世人皆知，與他顯赫的社會地位有關；而魏振皆偏居隴上，一生以耕讀為業，聲名不顯，也在情理之中。但是金子總會放光，真正的藝術是不會為時代的塵埃所蒙蔽的。魏振皆書法的技藝和價值，近年來越來越受到書法界的重視和讚譽。
魏振皆先生經常愛寫“日魂月魄，鳳采龍文”這副對聯，上聯是就書法的精神氣質而言，下聯是就書法的體勢情態而說，這副對聯也正好形象地道出了他精湛的書藝。觀其書，頓令人有一種超然物外的感覺，用筆率意，而結體嚴謹，亦魏，亦篆，亦行，亦隸，慢慢品味，始覺其乃布衣中之真君子。
魏振皆（1889-1974年），名著中，字繼祖，號振皆，別號睫巢叟、冷岩等，皋蘭縣石洞鄉文山村人。1909年入甘肅文高等學堂附中（今蘭州一中），1914年遊學北平，考入北京高等師範專科學校學習，1918年畢業後曾東渡日本考察學習，期年歸國。先後任酒泉中學、武威師範、蘭州五中、蘭州中山大學（今蘭州大學前身）教師、蘭州第一師範教務主任等職。新中國成立後，振皆先生以“具有相當學識”、“夙有聲望的文人耆宿”，被甘肅省人民政府聘為甘肅省文史館館員。他一生熱心教育，嚴於治學執教，堪稱桃李滿天下。
魏振皆精通藝術，兼治文史，起居雅潔，性情爽直。古典文學造詣十分深厚，即興吟詩作文，往往妙語如珠，文才過人，常以“性自孤亢興自偏，不因人熱不因寒”、“雲煙揮灑圖心跡，散寄人間蒼史魂”、“布衣蔬食強筋骨，奇字高文冠古今”的詩句，寄托情懷。耕稼讀書，安貧樂道。
解放前夕，魏振皆先生目睹民國政事腐敗，民不聊生，遂決計輟教回老家文山村定居。此後，魏振皆先生隱居家鄉5年，因追慕古代隱逸高士的風致，將屋後懸崖上的天然石窟，雕鑿成幾個矩形石室，搭梯攀援。在洞中練字、會友、修書，也作一些佛事。他的別號睫巢、洞叟、冷岩等皆出於此。
1951年，土改時期，魏振皆被定為開明地主，他將蘭州官園（今城關區民勤路糧站附近）的家產變賣，捐獻大量現金支持土改。然而，令人十分痛惜的是，鄉政府從魏先生家裏收繳的一馬車古本字帖及碑文拓片等書法珍品，卻被當作“無用之物”付之一炬。1971年省文史館撤銷，魏先生的生活費自然也就停發了，他與家人一同被下放回到原籍。由於自然災害不斷，連年歉收，使這個耿介文人，備嚐生活之艱辛。但他樂觀自持，胸襟恢廓，表現出一個書法家窮且益堅的品性。
1974年3月，一代書傑魏振皆度過85個春秋，溘然去世，葬於文山村大澗溝砂地灣祖塋。魏振皆先生離世已30多年了，但他一生心血傾注於書法藝術所取得的成就，在中國書壇產生了很大的影響，且名揚海內外。隨著時間的推移，其作品已成為書法家、收藏家的極品之作。有《魏振皆書法藝術》、《魏振皆楹聯集粹》正式出版發行。
揮毫日日對蘭山
振皆書法篆、隸、行、楷無一不佳，尤以魏碑融楷、隸、篆為一體，藝術造詣極深，最為人們所激賞。
魏振皆自幼喜愛書法，尋師求教，如饑似渴。聞聽當時翰林出身的劉爾炘先生主講蘭山書院，德高學富、名噪金城，他為能觀摩先生書法，常隨左右，恭奉桌前研墨展紙，感悟書性，仔細揣摩先生運筆揮毫，轉折換鋒的奧秘。白天看，晚上練，廢寢忘食，行則畫手，駐則畫地，坐則畫紙，臥則畫被，簡直到了如癡如醉的地步。並受先生親自指點教誨，加之悟性極強，書法進步很快。他在回憶這段往事時感慨地說：“曉嵐（即劉爾炘）先生是我研書法之啟蒙老師，更是我步入書法堂奧的引路人和導師。”遊學親師，有緣結識書法界名流，眼界大開。是時，書界帖學日益衰敗，碑學大興，研究魏碑成為書界時尚，更兼京師文人墨客雲集，書畫精品薈萃，古碑名帖拓片易得，名家真跡顯見，振皆廣納彩博，兼容並蓄，如對李瑞清、曾農冉等名流十分欽仰，對鄭文公、敬顯雋、嵩高靈廟、龍門造像、張猛龍等反複臨摹，特別對張玄墓誌用功尤深。
乾嘉以降，帖學日益衰微，碑學大興，書家由唐碑上溯六朝碑版，以至三代、秦漢、魏晉的各種金石文字，創造出了以雄強的北碑為基礎的新風，形成了千姿百態、燦爛奪目的書道中興的新局麵。究其所以，主要是由於“帖學”已經滿足不了更多的人們日益廣泛的審美需要，加之“館閣體”單調刻板，枯燥乏味，書壇不得不另辟蹊徑。“碑學中興，蓋事推遷，不能自己也。”（康有為《廣藝舟雙揖》）這就形成了從鄧石如、趙廣謙、張廉卿一直到魏振皆先生這一條源遠流長的書法流派。魏振皆酷愛魏碑，力求魏碑書體更具外形美。逐字揣摩，憑借天資悟性，尋找每個字的最佳結構，反複推敲，分次論等，對比排列，並附以字傍畫一個、兩個、三個圈的標記，三個圈為最滿意，最理想的，以至於剪下粘貼，即算定型。“點點墨跡斑斑血，消磨時間七十年”，終於形成了空靈瀟灑、疏密相間、獨具風格的魏碑書體，他真正寫出了自己的“體”，形成了自己獨特的書法風格。所以論者認為：有《石門銘》之奇逸、《鄭文公》之渾穆、《張猛龍》之精能、《張黑女》之峻宕，可謂兼而有之矣。然仔細揣摩，其風神卻與流傳下來的各魏碑迥異其趣。真正寫出了自己的“體”，形成了自己的“格”，正如薑白石續書譜所雲：“長者如秀整之士、短者如精悍之徒、瘦者如山澤之臒、肥者如貴遊之子、勁者如武夫、媚者如美女、欹斜如醉仙、端楷如賢士。”
奇字高文冠古今
魏振皆書法從金文中取其章法，借金文交叉筆畫處重，單行筆畫處輕；結體繁難者大，結體簡單平者小；上下重疊者長，左右橫托者扁等特點，結合自己潛心研究和實踐的結晶，水乳交融地融匯於魏體，寫出了金石的古拙奇趣，“寓奇險於平正，含參錯於嚴密，筆觸遒勁，行氣疏朗，嚴格循蹈之中，有豐富的變化；淳樸古厚之中，蘊藏著新的意境。”用筆上的獨特手法，即入筆時將飽含墨汁的筆鋒，在硯蓋上調成扁鋒，形如刻刀，直接入紙，則峻利明快，行筆過程中，側鋒入紙，按鋒輕提，繼而轉換為中鋒；駐筆以腕外旋或腕內旋，即成方圓之形。章法上喜取疏勢，即字與字之間距離較大，行與行之間疏朗開闊。再加上字形大小、長短、肥瘦、纖濃、躁潤，“淩空取勢”，參差錯落，左顧右盼，“筆筆呼應通神、字字瀟灑剛勁。”“空靈素樸”，形成獨具特色的多姿多態，變化萬端的特殊風格。魏振皆臨摹漢隸魏碑和創造出新相結合，擺脫了一般習書者片麵追求整齊劃一的弊端，得到的是金石的古拙奇趣，因此，他的書法：“寓奇險於平正，含參錯於嚴密，筆觸遒勁，行氣疏朗，嚴格之中有豐富的變化，渾樸古厚之中，蘊藏著新的意境，所以氣韻生動，引人入勝。”1983年甘肅人民出版社出版的《魏振皆書法藝術》發行，引起書法界廣泛關注和讚譽，著名書法家舒同在序言中評價：“他學書於在而不拘泥於古。他以魏碑的古樸拙勁為基礎，吸收隸書的活脫美巧的結構，取金石之勢，采擷篆、隸、楷、行、草之精華融為一體。”“獨樹一幟，達到較高的藝術成就”。甘肅省書法協會主席趙正曾評介：“明末清初的王了望，晚清時期的朱克敏，民國時期的魏振皆，是甘肅書法界的三個裏程碑。”到90年代，《書法報》刊登論者文章認為：近兩百年來，在魏碑書體方麵打破陳式、創出新風的隻有於右任和魏振皆兩人。於右任的書法世人皆知，與他顯赫的社會地位有關；而魏振皆偏居隴上，一生以耕讀為業，聲名不顯，也在情理之中。但是金子總會放光，真正的藝術是不會為時代的塵埃所蒙蔽的。魏振皆書法的技藝和價值，近年來越來越受到書法界的重視和讚譽。
魏振皆先生經常愛寫“日魂月魄，鳳采龍文”這副對聯，上聯是就書法的精神氣質而言，下聯是就書法的體勢情態而說，這副對聯也正好形象地道出了他精湛的書藝。觀其書，頓令人有一種超然物外的感覺，用筆率意，而結體嚴謹，亦魏，亦篆，亦行，亦隸，慢慢品味，始覺其乃布衣中之真君子。
